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标签：宗教
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爱的简约
特蕾莎修女灵修笔记（中英文对照）——《爱的简约》分喜乐、分享、信心、爱、祷告、使命六个主题，与你一起分享特蕾莎嬷嬷的爱人之道和快乐之道。 仿佛圣爱的化身，穷人的守护天使 ——特蕾莎修女圣爱灵修箴言录 童年时的特蕾莎修女曾问父亲：“世上有没有可以医治贫困的药？”父亲爱莫能助的表情深印在特蕾莎幼小的心灵中。特蕾莎修女奉献自己成为了一名修女，后来跨越修道院的高墙，以加尔各答贫民为起点，展开了她伟大的救助贫困的工作。 -
无语问上帝
我们的生命中是不是有很大的失望，从来没有跟人提起过？我们的人生中是不是遇到很多难以解释的磨难和困苦，挑战着我们的信仰？ 现实生活和信仰盼望之间似乎总存在一条鸿沟，叫我们心生怀疑，大声发问：上帝公平吗？上帝沉默了吗？上帝隐藏了吗？ 杨腓力以其独特的视角回答了这三个问题。从旧约到新约，从亚伯拉罕到约伯，从耶稣到保罗，他发现：要了解上帝的作为，先要了解创世以来，上帝与人之间发生过的种种爱恨纠葛，才能明白为什么今天我们处于一个看不见上帝，却要凭着信心来经历上帝的年代。信心即是相信即使在黑暗低潮中，上帝的爱依然存在。上帝需要人类给他的，不是对他彻头彻尾的分析，而是单单的爱。 -
罪与欠
舍勒论负罪之在与信仰之在 祈求与上帝的应答 灵知人马克安的现代显灵 保罗书信中的“身体”初探 《约伯记》的文学形式与个体信仰 哲人王俄狄甫斯 -
死亡
--- 引 言 --- 每当有人死了－－你所知道的人，你曾经爱过的人，曾经跟你在一起生活过的人，已经变成你存在的一部分的人－－某种在你里面的东西也死了。当然你会相信那个人，你会感觉到有一个真空，那是自然的，但是那个真空可以被转化成一道门。死亡是一道门。 死亡是唯一留下来没有被人类腐化、没有被人类所染指。当人们面对死亡，他们会觉得怅然若失，不知所措，他无法了解它，他无法从它做也一个科学，那就是为什么死亡尚未被腐化，那是目前世界上仅存的没有被腐化的事。 多少世纪以来，我们一起都被教导说死亡是反对生命的。死亡是生命的敌人，死亡是生命的终点。当然我们都因此而变得拫害怕而无法放松，无法处于放开来的状态。如果你对死亡无法处于放开来的状态，你在你的生命中将会保持紧张，因为死亡跟生命并不是分开的。 除非你接受死亡，否则你将保持只是一半，只是一部分，你将保持偏颇。当你同时也接受死亡，你支委会变得平衡，那么一切就都被接受了－－白天和晚上，夏天和冬天，光和黑暗，全部都被接受。当两者都被接受，当生命的两极都被接受，你就会得到平衡，你就会应得很镇静，你就会变得完整。 -
佛学新解
本书首论学佛与佛学之不同，尔后据佛教史，着重讨论历史上佛教与文学、与儒教之互动关系，如唐代的文人与佛教、孔颖达《周易正义》与佛教、李商隐与佛教、成玄英《庄子疏》与佛教、宋代论学诗与参禅、明代袁中郎与佛教、达摩《易筋经》与佛教等；另一部分为对佛教社会面向的研究，如关于佛教饮食伦理的争论、佛教模式及义理与企业管理、佛教的非营利事业管理、两岸佛教交流之分析等。 目录 一佛学与学佛/1 二孔颖达《周易正义》与佛教/12 三成玄英《庄子疏》与佛教/31 四唐代的文人与佛教/56 五李商隐与佛教/70 六晚唐的禅宗与道教/84 七释“学诗如参禅” 八袁中郎的佛教与文学/166 九摄道归佛的儒者/196 十蕅益智旭唯识学发隐/233 十一达摩《易筋经》论考/263 十二杨仁山笺释道书考/284 十三人间佛教的开展/302 十四佛教模式与企业管理/314 十五佛学义理与企业管理/325 十六佛教的非营利事业管理及其开展性/337 十七饮食文明的宗教伦理冲突/ 十八纵欲以证菩提？/ 十九苦行以证菩提？/ 二十两岸佛教的互动/ -
桑奇三塔
去岁春夏之交以及仲秋时节，分别得获赴欧洲几个博物馆和印尼爪洼婆罗浮屠参观的机会。行旅所及，在关注早期佛教艺术的过程中，慢慢生出看世界的感觉：一个小小的纹饰，竟可以折射出跨山越海的曲折经历。传播的因素当然有很多种：和平的，战争的；偶然的，必然的，等等。天下格局分而合、合而分的不断变化带来的文化传递，常会演出令人不可思议的传奇。有的可以大致勾画出经行的路径，有的却只能是若干虚线，甚至只是分散的点。我想，作为一个游客，我在这里记下近年各地游走所见以及归来后整理印象之际遇到的相关资料，且选择一种我喜欢的方式，把印度之行拍摄的照片资料刊布出来，以成专题介绍桑奇三塔浮雕的一小册，这样的努力，也许不无意义罢。 -
此生
面對生死、探討肉身，讚嘆人在脆弱中的美好 最廣大的觀照、最深層的感動，圖文唱和 美學大師蔣勳首次呈現給您：「此生」與自己最美麗的相遇 ★想了解世界文明關於肉身、美學、生命的歷程與浩瀚？ 唯有透過《此生》。美學大師蔣勳，第一次用最直接的筆觸在書中談生活經歷與生命議題，而發想古今文明關於，肉身、人像與生死的美學藝術，第一本談人類肉身與文明的書！ ★蔣勳用生命的感受、巨大的能量，書寫生命與美的深邃。透過文字與照片解說敦煌壁畫、秦俑、基督教與羅馬時代人體美學、印度人體美學……等等。一場橫跨世界各大文明，對「肉身」之美的追尋，最動人最浩瀚的生命之書、美的寶典！ ★4年內全球巡演200場，締造崑曲奇蹟的《牡丹亭》專屬國際攝影名家許培鴻、海洋作家廖鴻基、雲門「流浪者計畫」(《轉山》作者)謝旺霖等，用精采攝影貫穿全書。 ★本書中之畫作、書法俱為蔣勳作品。全書大25開全彩呈現，內頁編排比照中國書畫卷軸行雲遊走，多位藝術家、知名建築師、設計師參與規劃設計。 2010年底，因為心肌梗塞緊急入院，蔣勳在加護病房住院數天後才逐漸康復，回歸正常生活。這場大變，讓他對「生死」以及「肉身」的意義有了更深層的的體悟。 《此生──肉身覺醒》輯一中，蔣勳從埃及、兩河、希臘、羅馬、印度、基督教，以及中國藝術中出發，探討人類古文明的「肉身」美學。 《此生──肉身覺醒》輯二則以北涼曇無讖譯之《金光明經》中〈捨身品〉所記載的佛陀本生故事以及敦煌莫高窟壁畫為本，談肉身「覺醒」，以及何謂「布施」與「捨身」，並深入剖析生死一瞬時的深刻感受。 全書搭配豐富的古文明藝術作品、石窟壁畫，以及實景照片，閱讀時文圖互為主體，讓讀者有如跨越時空，重回古文明孕育之初，除了詠歎藝術之美，進而反思生命無比珍重的意義。 -
一步一如来
《一步一如来:拉萨圣境旅人书》内容简介：祈竹活佛弟子林聪结合20年来入藏100次，拉萨30次的经历，历时五年撰写出了首部拉萨朝圣百科书。作者对朝圣准备事宜、如何朝圣，拉萨及其周围主要朝圣点均作了详细介绍，同时收录了不少连西藏本地人都不了解的典故，资深一线导游都没有见过的图片，并配有很多私房地图。衷心希望这本书可以成为朝圣者的指南，驴友们的灯塔。 -
知己
《知己》由慈惠法师在《人间福报•觉世副刊》连载已久的《古今谭》专栏结集而成，反映慈惠法师几十年弘法历程中循循善诱的风范，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到藉事说理的功效。 -
与生命相约
“他的教导，对于我们的繁忙的生活以及人类本位主义的理解方式来说，是一剂至关重要的解毒药。”这是一行禅师著作的英文编辑对其的评价。一行禅师的书一向都在关注人类的存在状态，关注人类心灵的苦难和疗愈。他将对佛法的深刻体验用诗一般的语言表达出来，透过这些文字，你很快就会发现世界可以简单，生命可以很透彻，就如著名学者梁文道先生所言，在都市里修行一行禅师，我不想过分强调他的宗教身份，而是更愿意把他当作一位诗人、一位哲学家、一位心灵导师。他的文字如果抛开浸染着的佛教气息，就像一首生命绽放的诗。他用充满诗意的语言将人、动物、植物组成的大千世界，变成纸上的立体雕塑。何其简单的感悟，何其生动的说明。生命还可以在简单一些吗？当然，透过一行禅师的文字中，你可以将复杂的世界看得清清楚楚，将所有的心看得明明白白，将自己的生命领悟得透透彻彻。你可以将这位可爱的禅师看成自己心灵的好朋友，因为你将从他那里得到爱的卫护和智慧的启迪，你将会因为靠近他而忘却烦恼和忧伤。 爱、微笑、和平、快乐、喜悦，这就是一行禅师文集全部的文字语言，里面的每一句话都在诉说爱和理解，每一句话都在传递快乐和喜悦。在这个无数心灵已经干涸、窒息的的时代，我们需要一种比雨滴还要滋润的东西来唤醒生命的激情，这个时候我们与一行禅师相逢，或者这是无数缘分中的一种。 -
小和尚的白粥馆
《小和尚的白粥馆：写给大忙人的快乐佛法书》内容简介：最会讲故事的小和尚又来了。这次他讲了49个故事，改编自16部佛经，蕴含了49个人生主题。譬如快乐、恐惧、命运、时机、、诱惑、错位、迷失、拥有，讲到了人生的各种境遇。 小和尚跟我们一样，也有俗事烦扰。对待人生困境，他以清澈慧眼看待、以平淡佛心开解，格局总能豁然开朗。这些故事既保留了精妙佛理，又添加了现代元素，恰如温和的白粥，淡而暖心，回味无穷。 -
朝圣
一个80后的女子，为了去西藏，不顾家里的反对，放弃了读大学的机会，结束电视台的实习工作。以出走的决绝姿态，坐上火车去拉萨。从广州出发，经历四千里路云和月，为自己的灵魂吸氧。在西藏，她并不像一般观光者一样，上车睡觉，下车拍照，走马观花般游览景点。而更宁愿接近西藏看不到的内在本质。她始终站在暗处里，以一个窥看者的身份，进入西藏的心脏——拉萨。 她无意介绍大昭寺，小昭寺的景点，但她对八角街里的朝圣者特别感兴趣。试着与他们同吃，同住，同修，同行。零距离的接触朝圣者吃喝拉撒等形而下的生活内容。她发现藏民的生活，是那么的严肃，痛苦或幸福是那么的真实， 每个事件都愈发具有不可思议的重大意义。在真正了解拉萨后，她发现外人对拉萨，对西藏存在太多误解。外来人将西藏形容成天堂的圣洁之地。他们对西藏的诗意想象，来自于布达拉宫，纳木错，八廓街的表面… -
发现教堂的艺术
不论规模大小，教堂都充满着象征意义。“阅读”教堂，就是指有能力诠释教堂内部的图像、符号和象征。然而，如今具备这种能力的人已属凤毛菱角，即使经常去教堂的人也未必具备。世界上有多少座教堂，就有多少细节、局部可以被解读。彩绘玻璃画上的人物是谁？动植物又代表着什么？教堂的空间是怎样规划布局的？所有的细节都有特别的含义吗？本书将告诉您：教堂外形和内部装饰所表达的意义，教堂图画和雕刻相关的故事，分辨人物、场景的方法，颜色、字母、符号甚至花鸟鱼虫的象征……书中的故事和解释可以帮助您更好地欣赏教堂并了解与之相关的宗教艺术。带上这本书，再用心去浏览教堂风景，您就会发现，原来教堂真的不只是教堂。 -
一生的呼召
回应那至高者对你的呼召 -
禅心三无
《禅心三无》内容简介：倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。 -
活着，就要幸福
英文名 May All Beings Be Happy 在消费与欲望的无止境追求下，人们与幸福的距离越来越远，幸福似乎变成了大家追求的幻象。拿起本书，您将在大师如诗的箴言里唤醒灵魂，感受对生命的忠诚告诫与祈祷，幸福感由此纷涌而至。 这本箴言集并不像某些书籍，适合一口气读完，反而更像那种即使一次读不完，也会长期放置身边的书。书中文字宛如诗般的箴言，无一不是在为所有的生命祈祷。禅师畅谈无所有、自由、单纯与简朴，阐述独处、沉默、通往幸福之路以及对存在的反省，字里行间满是对我们的谆谆教诲。 -
贪吃
弗朗辛·珀丝(Francine Prose)端出一桌关于美味的一宗罪——贪吃——令人惊异的宴席，充满机智诙谐并引人入胜的观察。她追溯了贪吃的观念是如何沿着我们关于拯救与诅咒、健康与疾病、生命与死亡的思想而发展演化的。珀丝为我们提供了一顿鲜活的“自助餐”，从奥古斯丁的《忏悔录》和乔叟的《赦罪僧的故事》，到佩特罗尼乌斯的《萨蒂利孔》和但丁的《地狱》，表明在中世纪的西方贪饮暴食是一种深刻的精神事务；而今天我们把贪吃从罪变成了病——被我们妖魔化的可怕的胆固醇和危险的红肉。确实，现代人流行暴食是我们基于压力、自毁或者为了逃避人际关系和社会接触而吃得过多。但珀丝同时提醒我们，贪吃也是一种快乐和激情的主张。 七宗罪——骄傲、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、贪吃、淫欲，长久以来是作家、艺术家、哲学家和道德家所关注的问题。在当代，我们仍着迷于这些久远的罪恶，我们中有的人与这些罪恶进行斗争，有些人则为它们歌功颂德，这揭示了我们界定人性的持久愿望，同时也反映了我们神圣的热望。牛津大学出版社和纽约公共图书馆把美国当代七位著名学者、作家聚集在一起，写下关于这七宗罪的深思冥想，成为这一套妙趣横生的系列丛书。 作者追溯了“贪吃”这一观念是如何沿着我们关于拯救与诅咒、健康与疾病、生命与死亡的思想而发展演化的。在中世纪，“贪吃”是一种深刻的精神上的事务，而今天，“贪吃”已从一种罪孽变成了一种疾病——它是被妖魔化的胆固醇和红肉造成的恐怖。 -
犍陀罗美术寻踪
《犍陀罗美术寻踪》通过精炼的选材、缜密的阐述、科学的分析，从纷繁的印度、犍陀罗美术作品中理清出各自的特点、它们之间的区别和联系，并进一步阐明了佛教美术、佛像、大乘佛教美术起源和发展序列。同时，不单纯是作品的记述，而是试图从某个视角来考察；笔者所说的某个视角亦即“起源”“起始”，换言之，笔者试图从“起源”这一视解来进行研究。 -
龙树六论
编辑推荐：龙树菩萨，古印度佛教大师，对佛教的弘扬做出了巨大的贡献，被推许为大乘八宗之祖。本书即是其最重要的六部菱的首次汉译结集，不仅是佛教研究工作者研飞佛教甚深法义最重要、最权威、最经典的理论菱；也是对佛教有兴趣的初学者最好的入门教科书，深入浅出，切实可行。六部论中尤以《中论》最为殊胜，指明了正理的门径，阐显了空性的道理，是研习中观的根本经典。但是，千余年来，版本错乱，难以卒读，此次我们采用当今海内第一善本——房山石经本作为底本，从根本上解决了版本之争。其余的五部论著，或是从前所未曾译，或是从前译本不佳，此次出版，都予以了最彻底的解决，这六部论，实修与教理并重，对于佛法的弘扬、心灵的解脱、学术的发展，都极为重要。现代翻译，现代解释，易于参研。 -
美国的本质
《美国的本质:基督新教支配的国家和外交》是一部足以颠覆大多数中国人美国观的著作。作者从基督教对美国的国家政治、外交的影响角度，考察了基督教精神对美国国家政治的影响，分析和揭示了美国国家的创立、美国的发展与基督教的深刻关系，美国现实的社会、经济、政治、外交与基督教的深刻关系，并介绍了国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测。《美国的本质:基督新教支配的国家和外交》观察美国的角度以及所介绍的一些看法，在许多国家都是惯常的视角或者常识，但对于中国读者来说，确实是新鲜的。《美国的本质:基督新教支配的国家和外交》提出的一些观点也颇有震撼力，足以引起人们的怀疑或反对，甚至叫骂。当然，读者也会有在全新窗口下观察美国的收获：美国的内政和外交都深受基督教影响，看清这一事实，或许我们能够找出点与美国人打交道的聪明方法。
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