作者不从寻常的学理角度出发，不以逻辑的推理攻城略地般的解说人生问题，而是结合自己人生外在经历和内在的灵魂煎熬，率性而思而诉诸亦文亦白的文字。因此，本书可谓直指人心，直逼世道，有很强的震撼力。本书亦可谓作者的精神自传，写得千回百转，蛛丝马迹，须读者用心一一寻觅。

本书是克里希那穆提在美国布兰迪斯大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所大学所做的精彩演讲与讨论。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，与年轻人深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出只有没有预设没有抗拒地照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何权威所束缚，获得心灵的完全自由。

当学生准备就绪时，老师就会无所不在。 《深夜加油站遇见苏格拉底》出版后，许多读者希望作者能进一步解释书中神秘的心灵导师──苏格拉底的教诲。毕竟苏老的某话语相当晦涩难懂，有时甚至装疯卖傻，令人费解。为什么“心智”是我们最大的困境？许多时候他以这句“这是门规”打发一切，却从未解释缘由。 作者终于决定，以沉淀了三十年的心得，重新阐明恩师教诲。他精选一百篇《深夜加油站遇见苏格拉底》关键文段，加以透彻的评注，撰成本书，让这些深奥教诲变得亲切可行，令人豁然开朗，想立刻在生活中实践。例如，心情恶劣、暴跳如雷时，该处理的是“情绪”还是“行为”？当你走上崭新道路，却被昔日伙伴嘲弄时，该如何自处？ 本书还透露了许多令人惊喜的“幕后花絮”，让苏老及这段邂逅多了几分真实性。例如，苏格拉底与作者家族有何渊源？苏格拉底超脱世俗的智慧师承谁人？他一身武艺又是学自何处？如果你看过《深夜加油站遇见苏格拉底》，本书将带你重返那一段青春的心灵秘境；如果你还不认识加油站的苏格拉底，这次便是你亲炙其智慧的绝佳机会！

如果你在人世間還有許多時間，我希望這本書能夠告訴你死亡是怎麼一回事。我希望這本書能告訴你，死亡對活著的人有何啟示，而活著時又要如何看待死亡。死亡揭開了意識的各個層面、存有的各個層面、靈性的各個層面，這些層面都超越了我們向來看成是自我的個我意識。它揭開了臨終是一段自然開悟的歷程，一段最終會回歸真我的返家之旅。它指引我們一步步地開敞自己，走入存有的深層，也指引我們如何與自己一度從中脫身而出的存有本源重新融合。 本書的寫法非常簡潔透澈，作者用簡單的文字說複雜的意思。在第一章以綜合蘇菲、西藏生死觀的精要說出「死亡是安全的」，作者把死亡當作能量的蛻變，死亡的過程即是物質身的能量轉化，人歸返至另一種能量體系。但是人類因為發展心智自我，遮蔽了存有之光，使得我們寓居於世的時候只看到世界的現實，而不見萬物所居的更大本體。第二章以超個體心理學的觀點說明我們的心智自我是如何長出來的。第三章，作者用蘇菲神學提出更大的靈性圖像，指出人們逐漸由心智自我的消退而發展出靈性的諸階段。第四章則以肯恩．威爾伯的心理學思維，鉅細靡遺地描述心智自我的毀敗過程，人的性格如何與陰影整合，身體與心智整合、我與非我整合、生與死整合。第五章，作者離開理論的說明，從陪伴臨終者實際經驗指出，死亡可以不是悲劇而是恩寵。第六章提出各種修行的方法。最後四章則與臨終照顧有密切關係。作者傾一生的經驗，將她在臨床觀察的現象與一般臨床指標（如KPSS）接應起來，詳述病人臨終的每一階段的身心靈狀態。第八章的內容對所有陪病的家屬、醫護人員、志工都非常重要，由於講得十分具體切實，臨終彌留的氛圍充滿恩寵，令人感到臨終的幸福。－－余德慧（慈濟大學宗教與文化研究所教授）

全球最有影响力的心灵导师、给一代又一代大师级人物以灵感源泉的思想者——克里希那穆提，经典系列文集重装推出！《论自由》首次在中国大陆出版，克里希那穆提为你透彻解析什么才是真正的自由，如何获得真正的自由。如果你我能发现自由并活出自由，就会变成富有创造力的人！ 生命诚可贵，自由价更高。但自由是什么？又有谁能说得明明白白？ 克里希那穆提在《论自由》中，以浅显易懂的方式，和我们一起探讨了自由的真意。自由就是没有恐惧。当你不再恐惧时，当你的心里充满爱时，自由就会自然而然地产生。试图摆脱某种事物而获得自由，或刻意去追求自由，都无法让你得到真正的自由。一个总想依赖的心灵是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的，谦和而自由的心才有能力学习。 自由是一种无限的空间。当空间不够的时候，暴力一定会出现。

“正念疗法之父”卡巴金博士告诉我们：我们也许渴望完整，但事实是，它已经在这里，我们早已拥有完整。透过正念的修习，我们不仅能捕捉到转瞬间的满足，更能真正地体会到充斥在我们生命的那种深刻的万物一体感。本书邀请我们一起学习如何转化自己与思维、感受、工作、游戏之间的关系，同时了解自己是谁并彻底地活出自己。本书可以有三种独特的使用方法：作为思考与练习的一本合集，可以随时加以翻阅、探索；它也是深具启发，引人入胜的读物，可让人从头读到尾；此书也是正念练习的基础读本，可以每天阅读一课。不论是初学者或资深禅修者，都能在此书中找到关键态度及核心练习方法。本书提供了令人高兴的洞见和指导，帮助我们与自己及整个世界保持一个更开阔、清澈、可靠及充满关爱的关系。 名人推荐： ◎胡因梦：“在生活中维持每个当下的正念，可以说是最重要的禅修基础，也是不会落入邪道的一种保障。” ◎铃木俊隆：“初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。” ◎杰克•康菲尔德：“卡巴金是你一生中能遇到的最好的正念导师。” 什么人需要正念： 你奉行享乐主义，认为每一天都要及时行乐。 你长期与癌症、病痛、失眠或抑郁缠斗，感到身心俱疲。 你习惯评价他人、批评自己、总以偏见识人。 你害怕独处，非得填满每一天的空档。 你常吃饭聊八卦，休息还想着工作，无法专注在眼前的事物。 你终日为生活奔波，却不知道所为何来，感觉人生无望。 生活压力让你喘不过气，但不知道如何放松。

人类自古以来，都不断的在探讨生的意义与死的归宿。本书融合了超个人心理学及很多东西方的传统智慧，从中探究死亡与临终的奥秘。作为一名有着近10年经验的临终陪护者，作者并没有将“死亡”流于空谈或过于抽象，而是从临终病人的实际经历中，深度探讨了死亡、修行与心灵成长的紧密关系，印证临终是灵性的巅峰体验，可以感觉到从所未有的超越、喜悦与圆满。她给了我们全新的眼光来看待死亡和生命，体会本性的内在光芒。 辛格在提供有关死亡与临终的身心灵地图上，堪称钜细靡遗、成就卓绝。相较于《西藏度亡经》和《西藏生死书》所论，令一般人有遥不可及之感，本书的论述则属平易近人，让人得与现实的经验连结。本书可以被看成是联系库伯勒-罗斯《死亡与临终》等一般临终论说，与《西藏生死书》等宗教心理研究之间的桥梁。 这是对死亡最近距离的观察，但带给我们的不是死亡的阴霾与恐惧，而是悟透生死后的清朗达观。通过了解死亡，我们更能全然、自在地活着。

你活着，但那不是你。 你找寻，但却更空虚。 你不是迷路，只是失去了存在。 本书是克里希那穆提众多著作中最特殊的一本，记录了他1961年-1962年间在美国、英国、瑞士、法国以及印度等地游历和生活时，自己的每日感知和意识状态。从这特殊的每日笔记中，我们看到了克氏思想的源头 。 这不是一本用大脑读的书，而是用心看的书。克里希那穆提细致入微的生命观察，引领我们进入心灵的世界。在每个普通的清晨，观察天空的颜色，倾听鸟儿的歌唱，体验阳光的温暖以及周围的一草一木。清空由经验构成的大脑，即是自由。当大脑停止用经验、记忆和思维来滋养自己，当一切经验都被体验代替时，行动才不以自我为中心，心灵方能获得最终的自由。 当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！” —— 纪伯伦（Kahlil Gibran） 在我人生中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我突破了重重的自我设限。 —— 迪帕克•乔普拉（Deepak Chopra） 克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。 —— 杰克•康菲尔德（Jack Kornfield） 克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。 —— 亨利•米勒（Henry Miller） 听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。 —— 赫胥黎（Aldous Huxley） 一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。 —— 罗洛•梅（Rollo May） 我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。 —— 范•莫里森（Van Morrison） 克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。 ——约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell）

在本书中，你将会发现那些最简单，最常见的冥想练习。冥想可以帮我们完成最深的渴望，发现内在的自由和喜悦，并实现与生命的一体感。透过它，我们会更彻底的明白自己究竟是谁，在这个独特的生命中，如何更有智慧的活着。 ——杰克·康菲尔德 康菲尔德是结合正宗佛法与西方心理学的卓越精神导师和超个人心理学家。本书综合了所有冥想练习的精要，读者不可错过。 ——胡因梦 身心灵导师与译者，代表作《生命的不可思议：胡因梦自传》 你是否曾经尝试冥想，却不知如何开始？本书中，内观禅修大师杰克·康菲尔德告诉我们，如何以简单明了、循序渐进的方式，从呼吸、走路、吃饭开始，逐步将冥想融入自己的生活。试着掌握这些冥想的基础技巧，你将在这样的过程里逐渐发现——自身所蕴涵的改变生命的力量。 呼吸：找出一个安稳、舒服的姿势，这样你就可以在当下去感受自己的身体。将注意力带回此刻，留心周围的环境与声音，去觉察你的身体有什么感受。深呼吸，放轻松，再去注意你的意识和感觉有何变化。 走路：在那个地方静静站着，双眼微睁，目视地板，留意出现的所有身体感受。当你心无旁骛地来回走着，你很快就能意识到，重点并非取得某些进展，而是待在此时此地。 吃饭：在盘子前坐上一分钟，什么也不要做，就那样静静地坐着。带着觉察细细品味，然后再咽下去。若在整顿饭的过程中，你都能保持这样的正念，那么你与饮食之间的关系就将发生切实的转变——你将意识到，何谓一花一世界。

《克里希那穆提系列文集:论关系 》内容简介：有生命，就有关系。如果我们关心自己的生命，我们怎能不了解自己与他人、与社会，甚至与生命本身的关系呢？《论关系》集合了克里希那穆提对“关系”这一问题的演讲精华。我们活着，就会有关系。克里希那穆提认为，所有的人我关系都是一面镜子，从镜子中，事情的是非曲直看得很清楚。要看清事物都需要焦点，而这面镜子就是我们的焦点。社会是个人构成的，要改变社会，就要从改变基本的人我关系做起。要结束战争，就不能不从对个人、对家庭及其他所有人的尊重开始。 关系是发现自己之门。我们处理个人及他人的关系，其实对所有人类问题都有着广大及深远的意义。 海报：