颜真卿字清臣，琅琊临沂（今山东省临沂县）人，生于唐景龙三年（公元七○九年），卒于唐贞元元年（公元七八五年），是我国历史上杰出的书法家。他曾经做过平原太守，官至太子少师赠太师，封鲁郡开国公，后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，形成了雄伟沉厚的风格，在书法领域中，开拓了一个新的境界，对后世书法艺术产生了极其深刻的影响。 《祭侄文稿》是颜真卿为追念其侄季明所写的祭文。通篇书法气势磅礴，纵笔豪放，　一泻千里，沉痛悲愤之情，溢于笔端。《宣和书谱》记载：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见於翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之”。元鲜于枢在卷尾题跋中称赞：“唐太师鲁公颜真卿书祭侄季明文稿，天下行书第二，余家法书第一”。

《晋王献之洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人草原本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。

《唐褚遂良书雁塔圣教序记》主要内容：塔三藏圣教序记通称雁塔圣教序记，又称恩寺圣教序记。序为唐太宗李世明撰，记为唐高宗李治为太子时所撰，褚遂良正书，序文二十一行，行四十二字。记二十行，行四十字。永徽四年（公元六五二年），序记由万文刻于石上。二石分到嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。 褚遂良(596－659)，字登善。钱塘(今浙江杭州)人。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。 《唐褚遂良书雁塔圣教序记》据北京市文物商店藏明拓本中两『治』未封口本影印，纸墨醇雅，字口光洁，笔划清朗，宛如墨迹，是一件很好的研习范本，可供广大书法爱好者临习参考。

《碑帖鉴别常识(修订本)》：崇善楼书系。碑帖二字含义极广，本篇所谓的碑帖仅指历代石刻文字，以及专为传学书法而摹刻的法帖。故凡甲骨、金文、砖瓦、玺印上的文字以及简、牍、帛、绢、纸缣上的手迹皆非《碑帖鉴别常识》范围。本篇既名《碑帖鉴别常识》，当以介绍碑帖版本知识为主，文字考释一概从略。本篇为一知识性的书籍，读者欲广泛深究，拙著另有《增补校碑随笔》、《六朝墓志检要》、《崇善楼笔记》、《帖学举要》等可供参考，本篇因篇幅所限未能列入。

《中国碑拓鉴别图典》主要内容简介：中国碑拓始于南朝，惜无实物流传。传世最早拓片出于唐初，唯见敦煌藏经洞敷件而已。宋代金石学昌明，然传世北宋拓本亦稀如星凤，所谓宋拓多为南宋拓本，元代拓本数量更为稀少，故善本碑拓必称“宋元”。明拓最下，拓工多劣，唯恃五六百年之历史沧桑，傲立不倒。

全书分为上中下三编，上编为《答问》，以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义，也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文，然亦相互联系，多有创见，精言要义，可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂，虽是谨严的书法探求，但亦不失其生动。

书画向为中国传统文人生活的的重要内容，进入二十世纪，传统文人群体渐已不存，而书画的鉴藏渐成专门之学。本书态度谨严，笔法别致，对近代以降的书画鉴藏、碑帖影印多有评论，兼及民国刻本等内容，更讲到徐森玉、叶恭绰、张葱玉、张大千、朱省斋、王季迁、顾洛阜、谢稚柳等重要人物。亦有怀念黄裳先生、朱维铮先生的文字，以记编著之缘。

《历代碑帖法书选:汉石门颂》介绍了：石门颂摩崖又名杨孟文颂摩崖。王升撰文，隶书二十二行，满行三十一字，额题隶书『故司隶校尉楗为杨君颂』十字，碑文字载杨孟文修葺石门道之事。汉建和二年（公元一四八年）刻于陕西褒城褒余道石壁。此摩崖书法古拙自然，富于变幻。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴藉；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋；圆劲流畅，通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有『隶中草书』，之称。清王昶《金石萃编》说：『是刻书体劲挺有姿致，与开通褒斜道摩崖录字疏密不齐者，各具深趣，推为东汉人杰作。』杨守敬《平碑记》说：『其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲山，六朝疏秀一派皆从此出』。

《历代碑帖法书选:汉鲜于璜碑》内容简介：鲜于璜碑立于东汉延熹八年（公元一六五年）。一九七三年五月出土于天津市武清县。此碑在历史文献、金石书籍中，均未见著录，是迄今发现的保存完整、字数最多的一通汉碑。其书法笔致方整朴厚，点画富于变化，与传世隶书名作《张迁碑》风格相近，对于研究汉代书法艺术具有一定的参考价值。

宋拓智永真草千字文，ISBN：9787501008582，作者：历代碑帖法书选编辑组编

《隋董美人墓志》内容简介：随董美人墓志刻于隋开皇十七年（公元五九七年），蜀王杨秀撰文，楷书二十一行，行二十三字。原石于清代嘉庆年间在陕西兴平县出生，咸丰三年（公元一八五三年）毁于兵燹。拓本流传稀少。此志书法端庄坚挺，清妍明快，结构严整紧健，生动有致，为随代墓志中的佳品，赵万里评其书法云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中隋志翘楚。” 唐初的一些著名书法家（如欧阳询、虞世南等人）我取法于隋代墓志的书体。清代中叶以业，更为广大书法爱好者垂爱，视为学习楷书法范本之一。

《晋王羲之兰亭序帖》内容有：秦石鼓文、汉袁安袁敞碑、汉曹全碑、汉礼器碑、汉张迁碑、晋唐小楷五种、晋王羲之兰亭序贴、晋王羲之洛神赋十三行、北魏张猛龙碑等。

《汉乙瑛碑》:东汉《鲁相乙瑛奏孔庙百石卒史碑》（简称《乙瑛碑》）是我国古代著名汉碑之一。此碑镌立于东汉桓帝永兴元年（公元一五三年），正值我国汉隶兴盛时期，因此隶书书体已经比较成熟。全篇书法结体端庄，骨气凝重，意态爽秀，正如前人评论说它是：骨肉匀适，汉隶之最“《乙瑛碑》原石旧置兖州仙源县，今藏曲阜孔庙大成殿东庑碑林陈列馆内。碑高约二六0厘米，宽一二八厘米。碑文共十八行，每行四十字。碑末刻有“后汉钟太尉书，宋嘉（祐）七年张稚圭按图题记”楷书跋文。现据流传最佳“王氏拓本”影印出版，供广大书法爱好者临摹学习。

《唐抚州南城县麻姑山仙坛记》碑高三十厘米，宽九十三厘米，十三行，行二十字，楷书。唐大历三年（公元七六八年），颜真卿为抚州刺使，路过江西南城，浏览麻姑山后，撰文并书写。大历六年（公无七七一年）四月立。 此碑书法端严雄秀，为颜真卿楷书的代表作之一。其字横轻竖重，字形相向，用笔易方为圆，以转代折，笔姿轻妙。宋欧阳修《集古录》谓：“此记遒峻紧结，尤为精悍。笔画巨细皆有法，愈看愈佳。”原碑久佚，在明代为雷火所毁，故拓本稀少。翻刻甚多，皆失真。

《北魏张玄墓志》原名《南阳太守玄墓志》。张玄字黑女，故俗称《张黑女墓志》。楷书二十行，每行二十字，镌刻于北魏普泰元年。北志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本，志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，出于汉《子斿碑》。清何绍基在题跋中称赞，“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》著。”现据何绍基旧藏宋拓影印本重印，供广大书法爱好者临习参考。

《北魏张猛龙碑》主要内容：张猛龙碑刻于北魏孝明帝元诩正光三年（公元五二二年），碑文正书阴刻，无撰书人姓名。碑阳二十四行，每行四十六字。碑阴十二列，镌刻立碑官吏姓名。额题正书[魏鲁郡太守张府君清颂之碑]，阴文十二字。碑文记载张猛龙任鲁郡太守时的政绩。原碑现藏山东曲阜孔庙碑石陈列馆。 此碑书法俊秀刚健，开唐欧阳询、虞世南之先导，而额书尤险劲，诚为北魏碑书难得之笔。清代包世臣、康有为等都赞赏此碑精能造极，不可名言。事实上爨龙颜之奇古，比干碑之瘦硬，李超、杨大眼之峻整，南碑之气韵，张猛龙碑都兼而有之。其姿态翩翩，秀丽溢洋，结构精能，格调高古。

这本《多宝塔碑》是颜真卿四十四岁时写的，和他后来所写的颜家庙碑、麻姑坛碑等等风格不同，因而明、清以来的一些书家有各种评论，但正由于出于早年手笔，那种筋骨层棱的独特风格还没有形成，而与当时通行的一般体势接近，反倒比较便于初学书法者临习，这是《多宝塔碑》流行普遍的一个原因。《多宝塔碑》因历代捶拓过多，一些浅细的笔锋，都被磨损，只有宋拓本，因时间较早，还比较能表现出行笔的映带丰神。

爨宝子碑位于曲靖市第一中学内，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之碑”。俗称小爨碑，碑为长方形，额半圆形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。 此碑立于东晋大亨404年，全碑共计388字，记述了爨部首领爨宝子生平事迹。碑文字体是从隶书向楷书过渡文体，古朴浑厚，对研究汉字有较高的价值，在中国书法艺术史上占有重要地位。