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标签：政治哲学
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落后之源
弗朗西斯·福山的这本《落后之源(诠释拉美和美国的发展鸿沟)》就是要致力于从历史和政治制度的角度来诠释拉丁美洲和美国之间的发展鸿沟。 拉丁美洲和美国之间的发展鸿沟并非不可跨越。美国虽然经常会出现一些种族主义的残余并推行一些短视的外交政策，但是，它依然能够构建起一套令人钦佩的政治体系并且有条不紊地运转。而拉丁美洲虽然继承了值得称道的文化传统，但这些优秀的传统都被毫无意义地消耗和浪费在一连串的内战、起义、暴乱和革命中了。幸运的是，这一地区的大多数国家已经意识到了自己过去的失败，也意识到了自己的西方身份。它们不再轻举妄动，而开始在最严肃的游戏中成为严格遵守游戏规则的积极参与者：为子孙后代打造一个良好的社会环境，从而让人类的尊严能够得到充分的体现。 -
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合法性与政治
本书告诉我们，政治的合法性是国家治理的第一要务。什么是政治的合法性？ ——你的统治是经过大多数人同意的吗？你是否按照授权人的意志实施统治？当授权人不满意你的统治时，你是按照事先约定的方式和平交权，还是滥用所受权力以暴力方式继续维护统治？对这些问题的回答，区别了政治的合法与非法，泾渭分明。取得政治合法性的首要是条件是：作为个体对所授权力的一致性同意。没有被同意的责任和义务（也就是权利）是无效的。政治的合法性建立在小群体乃至个人的意志之上，由此引起的灾难性后果已让许多民族或国家无以立足于世界文明之林。 -
官僚制内幕
在这部分析官员行为动机与官僚组织运行机制的经典之作中，作者用简明的语言为我们展现了一部美国版的《官场现形记》，让我们洞悉官员的心理与行为，把握官僚组织的决策机制，从而加深对官员和官僚组织的理解。 本书是剖析官员与官僚组织行为、透视官僚制内幕的经典力作。本书构建了一种有用的决策理论，该理论通过对官员动机、行为模式等方面的分析来帮助人们认识官僚组织的行为，从而提高决策质量。作者将官员分为权力攀登者、保守者、狂热者、倡导者、政治家等五种类型，在此基础上，分析官员的动机、目标和行为对官僚组织决策的影响，探讨官僚组织所承担的社会职能及其所处的环境对其结构、行为和决策的影响。 -
世界主义的欧洲
随着欧盟的成立，欧洲各国逐渐联合起来，一体化进程在加速.联合起来的欧洲各国将会怎样呢？其对世界格局和世界经济将产生何种影响呢？本书主要研究欧洲的一体化及其对世界的影响。 -
我们的现代性
《从西天到中土•印度当代新思潮读本•我们的现代性:帕沙•查特吉读本》收录了查特吉的五篇文章，“流行文化批判”、“我们的现代性”、“社群在东方”等；经由这些文章，可以了解查特吉所擅长的关于下列问题的批评、思考：流行文化在塑造大众对文化乃至社会、政治事件的认知方面的影响，现代社会的公共生活，以及亚洲各国内部不同社会阶层、群体的自我认知及其交往。 -
全球化时代的民主
奥特弗利德·赫费是当代德国最有影响的哲学家。本书的核心是建立一种规范的也即法道德的论证，对全球化时代面临的一些重大基本问题进行哲学、伦理和法三者统一的深层次思考。全书由总论性的第一章和其余三编十五章构成。第一编以政治的正义性思想为基础，针对全球化引发的问题，论述了一种合法政治制度的基本模式，即一种承担正义原则、辅助性质和联邦主义的，包括公民道德在内的民主理论；第二编详细地回顾了关于正义理论的思想史，探讨了战略性的世界制度，勾画了一个辅助性联邦式的包括欧洲大陆过渡阶段在内的“世界共和国”的基本形象；第三编示范性地叙述“世界共和国”的任务和机构，如全球安全问题、人权的理解和贯彻问题、与社会和环境相和谐的世界市场问题，指出建立一种多层次的世界秩序，是实现这些任务、保障世界和平安全的基础。透过本书中一些通行的而当前不时被误读的用语，诸如民主、正义、自由、人权，以及“世界共和国”这样的提法，我们可以看到，其中有着许多值得我们深入思考的、极有意义和价值的思想。 -
自由市场与社会正义
本书分三个基础部分。第一部分讨论基础性问题——讨论现有“偏好”的恰当角色，社会规范的生果性，群众观人类货物是否可以衡量，以及分配上的平等问题。作者认为“偏好”一词的含义极为模糊，市场领域所说的人们的“偏好”不应当认为是神圣不可侵犯的。相反，市场“偏好”有时是由于背景不公正造成的，或者由于人们实际上并不喜欢的社会规范造成的。作为公民，人们应当被允许改变这些规范。 第二部分讨论权利问题。本书的基本目标是要说明，市在权利睥保护中只能起部分作用以及工具作用。 第三部分讨论的是规范问题，尤其是危及生命和健康的情境中的规范问题。一个共同的主题是，依剌“自由市场”对于规范性政策是一个重大错误，而放松管制常常是一个愚蠢的做法。 -
合法性的争夺
政治合法性是政府基于被民众认可的原则来实施统治的正统性或正当性。政治记忆是构建合法性的重要途径，各种政治力量在社会生活中对政治记忆的多重刻写，实质上是对政治权威合法性的争夺。争夺合法性的具体历史实践并不是本书重点关注的对象，本书的核心旨趣是：在我们的政治生活中，争夺合法性的基本规范和主要技术是什么，它们又是如何围绕着政治记忆在多重层面上的刻写行为展开的。作为必要的理论铺垫，什么是合法性和政治记忆，谁来争夺合法性或者谁是政治记忆的刻写者，以及合法性危机中突显出来的正义难题等诸如此等问题，自然也属本书讨论的范畴。本书首先围绕合法性和政治记忆的概念，讨论了一些基本的理论问题;其次讨论了政治记忆的刻写主体及其社会背景;再就是分析了政治记忆是如何通过刻写行为完成合法性建构的。 -
论民主
《当代世界学术名著·政治学系列：论民主》为人们全面理解民主提供了一个指南：第一部分着重论述了民主的起源；第二部分重点论述了理想民主的状态，包括什么是民主、为什么需要民主以及政治平等的相关问题；第三部分着重介绍现实民主的状态，包括大型民主所需的政治制度以及不同规模的民主所需的宪法、政党和选举制度等；第四部分重点阐述了民主的有利与不利条件。 《当代世界学术名著·政治学系列：论民主》是罗伯特·A·达尔对自己多年来民主理论研究总结的一部力作，也是试图以精练的语言将复杂的民主理论通俗化的尝试。要了解民主的历史、现状和未来，本书是最好的选择之一。 -
法兰西政治模式
《法兰西政治模式:1789年至今公民社会与雅各宾主义的对立》中作者用三个部分十四个章节，从思想与社会的双重历史面相，对法兰西政治模式进行了富有历史纵深的考察。在罗桑瓦龙眼里，传统学术界对法兰西政治模式的理解以托克维尔的描述为经典代表，属于一种旧的阐释，其突出特征之一在于，他们采取的是一种静止的社会学方法，符号化地将法国政治模式锁定在雅各宾专制主义的固化指认上：法兰西政治就是激进主义的或革命民主主义的雅各宾一元模式。这种对法国政治的托克维尔式的定性，变成了一种意识形态，“托克维尔经典描述中的法国则是原地踏步、没有历史，被套上了激进原则的紧箍咒。” 《法兰西政治模式:1789年至今公民社会与雅各宾主义的对立》在法国初版于2004年，是一部全面回顾法国大革命以后的法兰西政治思想史的著作。作者从政治社会学的视角描绘了法兰西政治两百余年的历史演义及发生与演变的机制和模式，从法国政治制度与公民社会之间的张力的角度切入历史与现实，指出尽管以大政府著称的法兰西雅各宾主义的世界观无时无刻不面临着公民社会的制约和批评，但仍广泛存在于人们的思想当中。因此，法兰西19世纪以来的政治史乃是所谓雅各宾主义与公民社会之间互动并不断调整适应的历史，而这也正是今天法国民主模式发展、完善的动力所在。 -
不平等的民主
《不平等的民主:新镀金时代的政治经济学分析》通过研究正在不断扩大的美国富人和穷人之间的鸿沟，揭示了美国民主体制的运转当中的一些被“神话”的现象的本质。作者认为，在美国日益增长的不平等不仅是经济实力的结果，同时也是涉及面广泛的政策选择的产物，而这些政策选择是在由党派意识和财富利益所主导的政治制度中所产生的。 -
政府论（全2册）
西方学术经典文库之一。由英国著名哲学家、政治思想家、西方近代自由主义的创始人、启蒙运动的先驱者约翰?洛克所作。全书分上下两篇，主要论述了西方的政治制度。本书只是节选了著作的开头和结尾部分。 -
西欧的国家传统
本书通过对不同文化传统中国家观念与制度的分析，考察了以国家传统为代表的有关公共权力的思想。作者不仅提供了清晰的国家概念，而且探讨了诸如知识界的作用、国家理论的社会功能、包容性国家和民主的困难等有关国家的关键议题，并着力阐释了西欧国家传统的复杂性及其与民主政治之间的内在联系。肯尼斯·戴森教授特别强调了“观念”的重要性，并认为观念是现实的重要组成部分，人们既是观念的操作者，也是观念的囚徒，并用能够被其他人接受的语言来解释行为并使之合法化。因此，国家观念是政治现实与经验的有机组成部分，它对政治现实具有实际的影响力。 -
Who Governs?
In this now-classic work, one of the most celebrated political scientists of the twentieth century offers a powerful interpretation of the location of political power in American urban communities. For this new edition, Robert A. Dahl has written a new Preface in which he reflects on Who Governs? more than four decades after its publication. And in a new Foreword, Douglas W. Rae offers an assessment of Dahl’s achievement in this, Dahl’s greatest and most influential book. “Dahl is never dogmatic, and never imagines that the world stands still to accommodate either the democratic ideal or his own pluralistic theory of city politics. . . .Who Governs? is Dahl’s liveliest and most remarkable book.”—Douglas W. Rae, from the Foreword From reviews of the first edition: “A book that no one interested in politics can afford to ignore.”—Lewis A. Coser, Commentary “Anyone seriously concerned with current systematic political theory or with urban politics should read Who Governs?”—Hugh Douglas Price, Political Science Quarterly “A sophisticated and undogmatic treatise on democratic politics.”—Heinz Eulau, American Political Science Review “Dahl has illuminated a central question in political science, the problem of how men can govern themselves in complex societies. . . . Who Governs? will become a classic.”—from the citation of the Woodrow Wilson Foundation Award -
法兰克福学派论著选辑（上卷）
法兰克福学派是西方马克思主义中最大、最主要的一个流派。它创立于30年代初，是由一群哲学家、社会学家、心理学家、政治学家、经济学家、法学家和文艺理论家组成的学者集团，并拥有自己的研究所和学术刊物。它继承了西方马克思主义创始人卢卡奇、科尔施的“批判的马克思主义”的传统，并综合弗洛伊德的精神分析学以及其它现代外国哲学流派的某些观点，对现代资本主义社会进行了多学科综合性的研究和剖析，形成其独特的“批判的社会理论”。 60年代末，该理论成了1968年席卷北美、西欧的学生造反运动的思想武器之一，作为一种激进主义理论，在西方世界曾有过较大的社会影响，其代表人物霍克海默、马库塞和哈贝马斯被誉为当代杰出的思想家。随着新左派运动的沉寂，该学派第一代代表人物相继去世，以及其内部理论分歧加深、脱轨转向，原先意义上作为一个旗帜鲜明、队伍庞大的法兰克福学派已成为历史。不过，它的许多基本理论观点在当代西方哲学和社会学著作中仍被研究、被应用，而其第二代、第三代代表人物，如哈贝马斯、施密特等人在西方思想界尚有相当影响。 严肃地研究法兰克福学派，有一定的理论意义和现实意义。我们不仅能借此了解当代西方哲学、社会学理论和认识西方社会，而且批判地汲取和改造其有价值的思想资料，对进一步研究和发展马克思主义也有一定的参考价值。为此，我们编译了这部论著选辑，以满足我国学术理论界研究工作的需要。 本选辑分上下两卷，一百来万字。它选自该学派主要代表人物的一些重要著作的部分章节以及重要论文，尽力保持该学派社会哲学的特色，并兼顾有关其它方面的理论。因该学派成员众多，论著甚丰，文字艰深晦涩，加上我们所掌握的资料、专业知识和外文水平有限，在选、译、校、编诸方面会有许多疏漏和舛误之处，恳请广大读者批评指正。 1979年，在太原召开的“全国现代外国哲学讨论会”上，朱庆祚代表本室接受此书编译任务，后因工作变动，改由范明生主持并负责选材。张伟负责全书的编辑工作。此外，中国社会科学院哲学研究所郭官义参与了哈贝马斯著作的选、译、校工作。武汉大学、复旦大学、安徽大学的一些老师也承担了本书的翻译任务。对他们的辛勤劳动和大力协助，我们表示诚挚的感谢。 -
民族主义
本书重点讨论了作为一种意识形态、但又作为社会运动和象征性语言的民族主义，并且比较全面地探讨了各种民族主义的内涵、变种及来源。通过简要地概括民族主义的概念、评述当代西方民族主义研究中的主要理论贡献和现存的学术成果，作者全面地考察了有关民族主义概念的理论、意识形态和历史的不同棱面，以及在这一领域的主要解释范式。同时，作者还从历史学、社会学、人类学、政治学、国际关系研究等角度对与民族主义相关的概念如民族、族群、民族认同、族群认同、民族的国家等进行了颇为系统的考察，并在此基础上概括性地阐释了以作者本人为主要代表学者的族群—象征主义民族主义理论观点。 -
权力论
本书在韦伯、马克思、弗洛伊德、柏拉图等有关论述的基础上，对权力定义、权力形式、权力基础，以及权力的用途等作了深入剖析与全面论述。 -
自由主义的民族主义
《自由主义的民族主义》内容简介：近年来，民族主义在为第三世界国家反对西方大国霸权提供思想依据和力量的同时，也以其极端的排外性和种族歧视，日益成为当今世界冲突的祸根和不稳定因素，这一令人忧虑的情况引发了一系列从自由主义角度探索民族主义积极道德价值的学术著作，《自由主义的民族主义》即其中最令人瞩目的一本。作者试图融合自由主义和民族主义两种原本对立的思想意识形态，主张一种与极权和权威的民族主义等极端形式相区别的民族主义，这种自由主义的民族主义因吸收了自由主义理念而变得更加温和理性，从而为解决当今世界民族和种族的矛盾冲突提供某种理论和实践上的思路。在宗教、民族和种族矛盾冲突不断甚至激化的当今世界，这一问题的重要性是不言而喻的。《自由主义的民族主义》对于自由主义和民族主义的关系、文化选择、民族自决和自治的关系、少数民族的权利等问题的精彩论述令人耳目一新，是该类论著中极为重要的一本读物。 -
为什么美国人恨政治
为什么美国人恨政治？ 他们恨大选被有钱人主宰；他们更恨虚假的政治辩论，越来越远离选民的实际关切。 1960年代以来，自由主义与保守主义被各自的矛盾所困，长期陷入对立的意识形态论战，无暇推动国家前行，“解决问题的政治”衰落了，民众对政府日益失望。 美国究竟应该向何处去？美国人面临一次抉择：要么重打旧仗，要么携手前行。 【媒体评论】 E.J.迪昂摒弃了权威的党派意见，切入了现代自由主义与保守主义的核心，发现双方都挥霍了他们最宝贵的驱动力。不过作者拒绝失望，因为他还指出，通过了解我们最近的过往，美国人如何得以广泛地恢复对共和党的忠诚感、对民主党的信任感。《为什么美国人恨政治》不仅有着选区领袖的现实态度，对于公共辩论中各种观念和意识形态所扮演的角色，同样有着深刻的理解。 ——美国国家图书奖决赛评语（National Book Awards） 精彩，富有见地……迪昂经过严密的分析得出结论：大多数美国人对政治都受够了，因为政客们对他们撒手不管啦。 ——《华盛顿邮报》（The Washington Post） 一部20世纪60年代以来自由主义和保守主义的智识史，视野开阔，内容缜密……一部尖锐的作品……在没有罗纳德·里根、冷战和新政的世界里，自由主义者和保守主义者是如何在无人引领的情况下走向终结的，本书堪称指南。 ——《华尔街日报》（The Wall Street Journal） 此书必定成为美国政治史的经典。 ——《纽约日报》（Newsday） 为什么当代的政治辩论与分歧会曲解美国的议题，本书作出了机敏而有趣的分析。 ——《纽约客》（The New Yorker） 关于我们最近在智识上的纷纷扰扰，很难想象还有比《为什么美国人恨政治》更出色的记录了。此书博学多识、对各派观点又都抱有同情……迪昂先生下笔生动有神，堪称一流报人；学识深厚，颇具博士风范。他的确如此。 ——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review） 这部评论令人激动，它认为20世纪60年代以来，职业政客、保守主义者和自由主义者一直在以不相干的意识形态论据互殴。对于那些真正的问题，他们没能以严肃、务实的态度做出回应。 ——《外交》（Foreign Affairs） 究竟是什么令我们烦恼不堪？本书的分析丝丝入扣，不容错过。 ——《国家评论》（National Review，保守派大本营） 迪昂富有魅力，他这本睿智的好书应当一读……他有着犀利的洞见，每个热心公益的人留意此书，都会从中获益。 ——小威廉·F.巴克利（William F.Buckley，美国保守主义大师） 迪昂精彩的现代政治观念史……对各派都有公正的批评，并为九十年代的新政治上了简明的一课：严肃起来。 ——詹姆斯·K.加尔布雷斯（James K.Galbraith，约翰逊公共事务学院） 历史学家应该会嫉妒这本书。它以全面、详细的论证，阐明了我们政治史的一个重大主题。 ——克里斯托弗·拉什（Christopher Lasch，美国著名历史学家、社会评论家） 这部国家图书奖的入围之作，对过去三十年间美国政治的主流意识形态做出了富有价值的分析。 ——《出版人周刊》 迪昂探讨美国制度哪里出了问题，并为美国政治提出了根本性的解决办法，以此来回应那些“不耐烦的大多数”的怒气。 ——西蒙与舒斯特出版社
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