奈保尔重访印 度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚。他以一个旁观者的身份，不介入、不评价，通过受访人自己的讲述，将家族与个人故事娓娓道来。从国家领导者、宗教领袖、外来移民，到出租车司机、学生、乡村农民，他们身处战争、社会转型、信仰多元化的背景之下，在去与留面前游移不定。奈保尔用简洁且深刻的笔触，将个人的“小历史”与社会的“大历史”融为一体，一幅画卷缓缓拉开。

一九七九年年中，V. S. 奈波爾取道亞洲大陸，輾轉七個月行旅，並以這段旅程為基礎，探索四個伊斯蘭國家的常民生活與文化，以及四國內部波瀾起伏的政治激流：伊朗，革命的怒火與歇斯底里持續延燒﹔巴基斯坦，自從標榜為印度裔穆斯林建立祖國，獨立建國以降，三十二年來，還是宿命性的一籌莫展，萎頓於未開發狀態﹔馬來西亞，政局由穆斯林獨攬，經濟卻由構成全國百分之五十的華人寡占﹔印尼，無解於穆斯林身分與文化根源之衝突，困惑於不到四十年間，四朝執政（其中兩番遭到外來政權把持）之興替與殺戮。奈波爾描繪了一個與現代世界格格不入的伊斯蘭教世界，其間唯一動力來源，只有堅此信念、窮且益堅、深信不移的信仰意志。

这是一个贫困的移民家庭。 七个子女中，两个儿子获最高国家奖学金入读牛津，其中一个获得诺贝尔文学奖。五个女儿，长女获奖学金留学印度，四女和幺女在英国获得学位，三女高中毕业成为一名教师，五女放弃医学奖学金，后成为一名成功的商人。 他是不得志的记者，从未正式出版过一本书的作家，七个孩子的爹，一辈子穷困潦倒。 他对好不容易拿到国家奖学金的儿子说：不要害怕成为一名艺术家。 他的女儿们没有嫁妆，只有父亲借贷供她们拿到的学历和一份可以自立的职业。 他爱养花，爱赏画。他总不忘嘱咐孩子们相互多写信。 他对把回家的路费挥霍光的儿子说：“我真的很想你，但我理解你……” 他就获得2001年诺贝尔文学奖的奈保尔的父亲，老奈保尔。 除了穷，老奈保尔真是个完美而伟大的父亲！ 这本书，就是奈保尔父子的通信。

《印度：受伤的文明》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部，也是奈保尔对对印度的观察和书写最焦灼的书。 奈保尔第二次来到印度，此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次（《幽暗国度》）感受到的震惊、愤怒、羞愧和失落不同，这一次他深入“乱象”背后，试图去触摸文明失落的灵与肉：印度的危机不仅在于政治和经济，更在于作为一个“早已被挫败的国度”，印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。

一九七九年年中，V. S. 奈波爾取道亞洲大陸，輾轉七個月行旅，並以這段旅程為基礎，探索四個伊斯蘭國家的常民生活與文化，以及四國內部波瀾起伏的政治激流：伊朗，革命的怒火與歇斯底里持續延燒﹔巴基斯坦，自從標榜為印度裔穆斯林建立祖國，獨立建國以降，三十二年來，還是宿命性的一籌莫展，萎頓於未開發狀態﹔馬來西亞，政局由穆斯林獨攬，經濟卻由構成全國百分之五十的華人寡占﹔印尼，無解於穆斯林身分與文化根源之衝突，困惑於不到四十年間，四朝執政（其中兩番遭到外來政權把持）之興替與殺戮。奈波爾描繪了一個與現代世界格格不入的伊斯蘭教世界，其間唯一動力來源，只有堅此信念、窮且益堅、深信不移的信仰意志。

奈保尔——21世界诺贝尔文学奖获得者，他以小说成名，这跟他的老爸很有关系。虽然儿子的写作才能绝非做父亲的所调教，但他在每封信里都流露着对儿子的殷殷期望。 本书以时间顺序写成，既是一部奈保尔的成长史，又是一本不同寻常、感人肺腑的通信集。 这是一本不同寻常、感人肺腑的通信集。在这些父子之间的往来书信中，我们看到的是一位壮志未了、为家庭所累而心力交瘁的老人；以及立志在广袤的文学沃土上耕耘的年轻人形象。

★《半生》的后半生，即使这一生充满无奈与悲凉！ ★我这辈子在哪儿都找不到家，只是看起来像在家里。 一直以来，我过的都是别人的生活。 我从来没有在属于自己的房间里安睡过。 我似乎是在为同胞、为理想献身，然而不过是纵身跳入了某种荒诞。 ★《魔种》将连接起我曾生活过的不同世界，并将对我的整个文学生涯作一个总结。——V.S.奈保尔 终于，天亮了，远处传来孔雀奇异的鸣叫声，那是它清晨在树林里的水塘边喝过第一口水后发出的鸣叫，沙哑，撕心裂肺，本该讲述一个新生的世界，但在经历了漫长的不眠之夜的人听来却像是在讲述失落的一切，人、鸟、树林和世界。

V. S. 奈保尔：诺贝尔文学奖得主，被誉为“当代康拉德” 《河湾》：奈保尔扛鼎之作，最受关注且最受争议的作品 它写给世事变乱的疾风骤雨中飘摇的生命 《河湾》是现当代后殖民文学的名著。奈保尔也因此被称为康拉德的继承者。 主人公萨林姆是在非洲出生的印度人。他努力在异乡寻找归宿，在非洲中部一个河湾小镇买下一家店。当地正摆脱殖民统治，但独立后的国家却陷入新的动荡。在这个前途渺茫且不属于任何人的地方，大人物控制了一切，使他和无数像他这样的芸芸众生被卷入时局和命运的漩涡……

生活在借来的文化里的人，不会感到丝毫困惑；然而一旦离开了这种幻境，就会被混乱与悲伤完全笼罩。 我是一个没有故乡的人，在世界中穿行。 出生在加勒比小岛，从小却受英式教育，脚下的土地反倒有如世界尽头。人们竭力模仿欧洲文化的好恶，害怕被抛回平庸的现实。为了追求“更高的生活” ，我前往伦敦，可这个光华灿烂的世界中心竟更加虚幻：城市坚固而完整，其中的人却支离破碎。 我在幻灭中回到家乡，使用借来的华丽口号呼吁变革，被人们推上权力的顶峰，可我许下的，是不可能实现的未来…… 我一次次从混乱中逃离，却一次次陷入错乱与空虚。 我们只能挣扎着让闹剧继续，因为取代它的将是绝望。 ----------- 作为一名叙述者，V.S.奈保尔不随和，不完美，也不怎么在乎有没有人喜欢他。但他也是最诚实的，从不伪装。 ——《卫报》 一部经典，迷人、激动人心，还令人有些恐惧。作者描摹出的混乱向我们敲响了警钟，也能引起深刻的共鸣。 ——迈克尔•曼莱 以天赋和才华而论，在世的作家里几乎没有人能胜过奈保尔。 ——《纽约时报》

★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作 ★ 在这个信徒的国度里，先知可以解决一切，可如今，先知已经不在了。 ★ 这个复杂的社会，需要的不只是信仰，还需要些别的。 ------------------------------------------------------------------------ 《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一， 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。 1979年，奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中，他既拜访了政府高官、宗教领袖，也见过小商贩、苦修者、乞丐，试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱，一解心中的困惑：在信徒的国度里，先知可以摆平一切，可是如今，先知已经不在了。 ----------------------------------------------------------------------- ★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词 ★ 以天赋异禀、才华横溢而论，奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》

《自由国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是奈保尔真正征服欧洲的经典。《自由国度》里的角色拥有不同的肤色血缘和文化背景，但都有相同的漂泊而孤独的灵魂，他们对异乡的憧憬、对自由的渴望，却在偏见中、放逐中，完全化作迷惘与绝望。 《自由国度》将奈保尔式的“零度感情”发挥到极致：冷静的文笔，不紧不慢的叙述，不显山不露水的布局谋篇，全然不带一丝情感，但却令人在阅读之后，猛然感受到巨大的悸动与震撼。小说出版当年，便以毫无争议的优势获得布克奖。

《看，这个世界》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔观察和感受这个世界的方式。 “我已经说过，我很早就意识到存在着不同的观察方式，因为我是从很远的地方来到大都市。严格说来，可能还有另一个原因，那就是我找不到一个过去，一个我可以进入和考虑的过去，这种缺失让我感到痛心。” “ 我知道自己父母的情况，但是再往前就不清楚了。我家祖上的事含混模糊。父亲还是个婴儿时，我爷爷就去世了。传给我的家史仅此而已。现在我们追忆的只是一个家族传说，有些内容夸张浪漫，或者完全是编造的，因此不能信以为真。”

格涅沙一直想当个受人尊敬的作家，可他没有足够的钱支持这个梦想。他早早毕了业，早早结了婚，婚后还是无所事事，只好加入按摩师大军，但始终生意惨淡。 一次无意的装神弄鬼，让格涅沙摇身一变成了通灵者。于是，他得到了足够的名望和权力，他从人变成了神。

★ 诺贝尔文学奖得主奈保尔最重要杂文集 中文版首次出版 ★ 其实两百年来，没有谁真的想要这个岛，也没有谁知道该拿它怎么办。这个地方是 一个错误。 ★ 人们整天在俱乐部里谈论政治。言论自由，选举也自由；实实在在的权力却遥不可及；政治是人民的鸦片。 ★ 他们为古 老的、历经 劫难而幸存的文明感到骄傲。他们其实是这种文明的牺牲品。 ★ 我期望遇见大度、根性与自信，但找到的却是种种自我怀疑的殖民地心态。 ★ 政府部门的臃肿始于国家还很富有的时期，掩盖了失业问题和都市生活的无意义。 ★ 他们追赶革命的脚步就像追赶剧院的潮流，这些革命者会奔赴风起云涌的革命中心，但兜里都揣着返程机票。 本书所收录作品是奈保尔创作40年间在不同文明的冲突与融合地带的观察与思考。从出生地特立尼达到祖辈的家乡印度，再到美国和其他更远的地方，他关注眼前正在发生的一切，为我们提供了一种鲜明的奈保尔式报道。通过描画一个个被历史、经济和文化敌对破坏了的混乱世界，他探究了从印度到美国的各地社会在应对现代化挑战时的不同反应 。 奈保尔描画了一个混乱无序的世界，同样揭示了将你我相连的人性。机敏中带有刻薄，通透又直言不讳。一旦读过这本文集，就再也无法用从前的视角去看世界了。

《斯通与骑士伙伴》内容简介：斯通先生在单调乏味的日子里逐渐走向暮年，孤身一人的他常常觉得生命里充满了孤独。随着退休日子的逼近，焦灼的斯通先生不经意间想出了“骑士伙伴计划”——号召已经退休的员工走出家门，四处为公司宣传。计划得到公司全力支持，也令退休员工得益匪浅，斯通先生顿时觉得自己在退休之前终于达到了事业的巅峰。可是，随着计划的施行，斯通先生发现，一切其实与他无关，他依然充满孤独……

★ V.S.奈保尔最新作品 ★ 21世纪最无可争议的诺贝尔文学奖得主 ★ 像福楼拜和海明威一样，奈保尔善于用最简单的词汇去表达最深刻的含义，世间少有人能做到这一点。他的探寻之路中的朦胧使得它更加鲜明。奈保尔做了最好的展示，让人对他的非洲之旅身临其境。——《时代周刊》 ★ 一个灾难的摄影师，一个历史的聆听者。——《独立报》 《非洲的假面剧》内容简介：《非洲的假面剧》记录了作者奈保尔2009年至2010年间在非洲乌干达等国家的游历见闻。奈保尔从非洲的中心乌干达出发，先后经过加纳、尼日利亚、象牙海岸、加蓬，以及非洲最南端的南非。奈保尔以一个旁观记录者的身份，将位高权重的国王、普通的贩夫走卒、外来宗教的皈依者、古老非洲信仰的追随者的百样形态一一记于笔下。 在非洲的各个角落，都有神秘的占卜师抛下石头，倾听神谕，与死者通灵，预测未来吉凶。这些神秘的仪式，将人带回到生命源起之时。无论异质文明怎样入侵非洲，非洲戴上怎样的假面，那些古老的文化依然在丛林里固执地存在着。"

《毕司沃斯先生的房子》是奈保尔的成名作，发表于1961年。这部作品以作者父亲的经历为素材，用小说的方式纪念给他以深刻影响的父亲。这是一个在特立尼达殖民地生活的、充满野心和梦想的小人物在平凡生活中奋斗和痛苦的故事，探讨了西印度群岛人与克里奥尔人之间的种族冲突，颇具E.M. 福斯特风格。

混杂着高低种姓血统的印度青年威利，从小就由于出身受人嘲笑，因为他的父亲厌烦世袭的祭司家族，期望用一种牺牲的方式表示反叛，私自迎娶了一个粗鄙丑陋的低种姓女孩。这样的婚姻让成长中的威利饱受痛苦，始终和父亲心存隔阂。成年后他远赴英国求学，在三教九流朋友的带领下，他在妓院混过, 经历过底层不体面的生活，也收获过创作小说后的成功，但最终决定跟着纯洁的姑娘安娜到她的非洲家乡过平静的生活。在非洲度过了18个年头，一切似乎就会在安详幸福的家庭生活中继续延续下去时，威利却又感到内心的躁动和呼唤，甚至和有夫之妇私通，尽管内心深深自责, 他却无法抵御要过另一种生活的欲望…….

本小说是现当代英国著名作家奈保尔于1971年创作的一个中短小说集。与集子同名的中篇小说描写两个英国白人来到非洲一个新独立的国家，他们目睹黑人部落在相互屠杀，而一些白人却在一旁熟视无睹。小说毫不留情地揭露非洲国家的落后愚昧，以及旧殖民统治遗留下来的恶果。 本书是奈保尔获得1971年布克奖的作品，布氏跨文化经验的绝妙呈现。

《魔种》是2001年诺贝尔奖得主——英籍印度裔作家V.S.奈保尔的封笔之作。一部简洁而灼热的小说，关于身份认同、理想主义以及它们塑造或毁灭我们的能力。主人公威利半生漂泊于世界各地，从非洲到德国再到印度，最后回到英国。他在各种革命抵抗组织的台前幕后穿梭，希望能藉此接近解放全人类的真谛。然而，现实更像是一出离奇的荒诞剧，他处处碰壁，理想的泡沫次第幻灭。当他终于从时空的怪圈中突围，回到出生地伦敦时，等待他的，究竟是精神的彻底虚无，还是某种绝处逢生的救赎呢？