★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作 ★ 在这个信徒的国度里，先知可以解决一切，可如今，先知已经不在了。 ★ 这个复杂的社会，需要的不只是信仰，还需要些别的。 ------------------------------------------------------------------------ 《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一， 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。 1979年，奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中，他既拜访了政府高官、宗教领袖，也见过小商贩、苦修者、乞丐，试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱，一解心中的困惑：在信徒的国度里，先知可以摆平一切，可是如今，先知已经不在了。 ----------------------------------------------------------------------- ★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词 ★ 以天赋异禀、才华横溢而论，奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》

《自由国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是奈保尔真正征服欧洲的经典。《自由国度》里的角色拥有不同的肤色血缘和文化背景，但都有相同的漂泊而孤独的灵魂，他们对异乡的憧憬、对自由的渴望，却在偏见中、放逐中，完全化作迷惘与绝望。 《自由国度》将奈保尔式的“零度感情”发挥到极致：冷静的文笔，不紧不慢的叙述，不显山不露水的布局谋篇，全然不带一丝情感，但却令人在阅读之后，猛然感受到巨大的悸动与震撼。小说出版当年，便以毫无争议的优势获得布克奖。

格涅沙一直想当个受人尊敬的作家，可他没有足够的钱支持这个梦想。他早早毕了业，早早结了婚，婚后还是无所事事，只好加入按摩师大军，但始终生意惨淡。 一次无意的装神弄鬼，让格涅沙摇身一变成了通灵者。于是，他得到了足够的名望和权力，他从人变成了神。

★ 诺贝尔文学奖得主奈保尔最重要杂文集 中文版首次出版 ★ 其实两百年来，没有谁真的想要这个岛，也没有谁知道该拿它怎么办。这个地方是 一个错误。 ★ 人们整天在俱乐部里谈论政治。言论自由，选举也自由；实实在在的权力却遥不可及；政治是人民的鸦片。 ★ 他们为古 老的、历经 劫难而幸存的文明感到骄傲。他们其实是这种文明的牺牲品。 ★ 我期望遇见大度、根性与自信，但找到的却是种种自我怀疑的殖民地心态。 ★ 政府部门的臃肿始于国家还很富有的时期，掩盖了失业问题和都市生活的无意义。 ★ 他们追赶革命的脚步就像追赶剧院的潮流，这些革命者会奔赴风起云涌的革命中心，但兜里都揣着返程机票。 本书所收录作品是奈保尔创作40年间在不同文明的冲突与融合地带的观察与思考。从出生地特立尼达到祖辈的家乡印度，再到美国和其他更远的地方，他关注眼前正在发生的一切，为我们提供了一种鲜明的奈保尔式报道。通过描画一个个被历史、经济和文化敌对破坏了的混乱世界，他探究了从印度到美国的各地社会在应对现代化挑战时的不同反应 。 奈保尔描画了一个混乱无序的世界，同样揭示了将你我相连的人性。机敏中带有刻薄，通透又直言不讳。一旦读过这本文集，就再也无法用从前的视角去看世界了。

★奈保尔最伤感绝望的小说 ★逃离，是每个人终生的使命；无法逃离，是每个人的宿命 ★奈保尔是英语文学大师，《半生》的文字干净冷酷，有如一把匕首，留给读者的不是笑料，而是悲凉。——J﹒M﹒库切 《半生》是关于疏离和内在放逐的研究。……在《半生》中，生活显得支离破碎的不是非洲土著，而是同他们的文化传统和他们自己疏离的殖民者。他们才是真正的康拉德式的怪物，不停地游荡，没有家，没有希望。——《卫报》 我是婆罗门与贱民之子。很小的时候，我就意识到这个世界上没有真正属于我的位置。 我念教会学校，决心离开家乡，去远方为上帝服务，却发现老师们不过是骗子。 我逃到伦敦，印度人眼中世界的中心。我看不懂英国，也看不清印度，似乎找到了自己，但转瞬就失去了。 我惶惶然跟着温柔的葡非混 血姑娘来到她的非洲庄园，一待十八年，过的都是别人的生活，同神秘的非洲始终隔膜。 生命中最美好的时光已经过去。我还能去往哪里？

1988年，奈保尔第三度周游印度，这次的主题是从他特里尼达的童年生活中所感知的印度，验证对照已是单一实体的印度。近距离观察之后，他所看见的是它如何分解成宗教、种姓、阶级的拼图。对奈保尔而言，这多样性正是印度的力量所在。与前两次游历印度相比较，他的看法又如何呢？最显著的，也许就是奈保尔更加接近或者说成为了一个印度人，也就能更准确地向我们描述印度。

《斯通与骑士伙伴》内容简介：斯通先生在单调乏味的日子里逐渐走向暮年，孤身一人的他常常觉得生命里充满了孤独。随着退休日子的逼近，焦灼的斯通先生不经意间想出了“骑士伙伴计划”——号召已经退休的员工走出家门，四处为公司宣传。计划得到公司全力支持，也令退休员工得益匪浅，斯通先生顿时觉得自己在退休之前终于达到了事业的巅峰。可是，随着计划的施行，斯通先生发现，一切其实与他无关，他依然充满孤独……

这一次的探访，奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示，现实中的国度却未找到再生的原点。奈保尔的困境是印度的困境，也是我们的困境。本书颇为激越，但也证明像奈保尔这样的小说家，可更快速也更有效地指出问题所在，比之世界银行经济学家小组和各式专家有过之而不无及。

★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖辞 ★有一种人远离了故乡，却比故乡的任何人都更了解那里。V.S.奈保尔就是这里面最杰出的人。——时代周刊 ★ 在许多方面，与其说《幽暗国度》是关于印度的书，不如说是一本关于奈保尔自己的书。——Gillian Doolye ★ 印度之行使奈保尔发现了他真实的无家程度。——保罗•索鲁（美国作家） V.S.奈保尔首次踏上印度——他祖辈的家园，这个隐藏在幽暗阴影中的国度。奈保尔从孟买上岸，一路经过德里、加尔各答、克什米尔，最后来到外祖父的故里。这个有着暧昧身份的异乡人与过客，见到的是无处不在的贫困丑陋，感受到的是震惊、愤怒、失落。在奈保尔一贯的嬉笑怒骂与孤傲冷漠中，后殖民情境中这个幽暗国度所展现的乱象令人何等无奈，何等绝望！ 一年的印度之旅，唯一的收获是：印度属于记忆，一个已经死亡的世界。

在奈保尔令人赞叹的五十年职业生涯中，他的写作一直致力于追求真实，这赋予了他的作品一种独一无二的明晰性与才华。在《作家看人》（A Writer's People）中，他对我们思考、观看与感知方式的探索，具有一种无与伦比的明晰，并掺进了他丰富的人生经历。 这部非凡的著作所反映的，是一个知识分子深深涉入的那种“严肃认真的旅行者”所面对的同化带来的挑战，对这个旅行者来说，单一的世界观是不可能存在的。奈保尔在本书中写了古典的时代——我们还保留着的，我们已经遗忘了的——以及最近的过去。人物类型各异，比如甘地、德雷克·沃尔科特、福楼拜等，在他富有同情心的笔下都被细细描摹，同样被细细描摹的还有他在特立尼达的早年生活，他家族史中的沉默，以及安东尼·鲍威尔与弗朗西斯·温德姆在他初涉文学圈时所扮演的角色。 部分是沉思录，部分是回忆录，文笔兼具优雅与揭示性，《作家看人》以一种饱含温和、幽默与感情的特殊洞察力，让我们得以一窥这位当代最伟大作家之一的心灵。

1962年，奈保尔首次踏访印度－他父祖辈的家园。从孟买、德里、加尔各答，再到他外祖父的故乡，这个有着暖味身份的“异乡人”与“过客”，见到的是无处不在的贫困与丑陋，感受到的是震惊、愤怒、疏离、鄙夷与失落。春了一贯的冷嘲热讽与孤傲尖酸中，后殖民情境中的印度乱象是那么的令人无奈与绝望。这一年的印度之旅其实也是他企图探询自己的历史与身份认同的内心之旅，而他的收获却是看到：印度属于黑夜－一个已经死亡的世界，一段漫长的旅程。本书被奈保尔写得像画家做的画，可以说，不论他以何种文学形式书写，他都是个大师！

★ V.S.奈保尔最新作品 ★ 21世纪最无可争议的诺贝尔文学奖得主 ★ 像福楼拜和海明威一样，奈保尔善于用最简单的词汇去表达最深刻的含义，世间少有人能做到这一点。他的探寻之路中的朦胧使得它更加鲜明。奈保尔做了最好的展示，让人对他的非洲之旅身临其境。——《时代周刊》 ★ 一个灾难的摄影师，一个历史的聆听者。——《独立报》 《非洲的假面剧》内容简介：《非洲的假面剧》记录了作者奈保尔2009年至2010年间在非洲乌干达等国家的游历见闻。奈保尔从非洲的中心乌干达出发，先后经过加纳、尼日利亚、象牙海岸、加蓬，以及非洲最南端的南非。奈保尔以一个旁观记录者的身份，将位高权重的国王、普通的贩夫走卒、外来宗教的皈依者、古老非洲信仰的追随者的百样形态一一记于笔下。 在非洲的各个角落，都有神秘的占卜师抛下石头，倾听神谕，与死者通灵，预测未来吉凶。这些神秘的仪式，将人带回到生命源起之时。无论异质文明怎样入侵非洲，非洲戴上怎样的假面，那些古老的文化依然在丛林里固执地存在着。"

中文版首次授权出版 诺贝尔文学奖得主奈保尔最幽默的作品 与《米格尔街》媲美的短篇小说集 看我如此悲催，你有没有开心一点？ 我只是个守夜人啊，经理你这是要把我修理成情景喜剧作家吗？ 做了几十年的苦逼小学教师，我才当上校长，娶到个老姑娘作老婆，然而转眼就将名誉不保！ 我爸是被自己吓死的，临终前还告诉我：另一个男人才是我真正的父亲！ 活泼快乐的蓝被街头混混绿欺负得抑郁了，绿被刁蛮公主黄折磨得形销骨立了，飞来一场横祸，绿和黄与世长辞，余下蓝茕茕孑立于笼中，神色怅惘。鹦鹉圈真是扯不断，理还乱！ 放荡无忌的快乐青春远去了，昔日好友们面目全非了，好在新闻里说会来一场飓风把一切都扫荡干净，结果，唉！

《毕司沃斯先生的房子》是奈保尔的成名作，发表于1961年。这部作品以作者父亲的经历为素材，用小说的方式纪念给他以深刻影响的父亲。这是一个在特立尼达殖民地生活的、充满野心和梦想的小人物在平凡生活中奋斗和痛苦的故事，探讨了西印度群岛人与克里奥尔人之间的种族冲突，颇具E.M. 福斯特风格。

奈保尔（V．S．Naipaul）在《抵达之谜》中，描绘了英国威尔特郡乡村旷野的景色，包括生活在那里的人及他们身上所发生的变化；同时交替穿插着自己写作的历程和外出旅行时的心情记录。这部被冠以“半自传体小说”（一种纯粹杜撰的称谓）的作品，打破了纪实与虚构、小说与散文的界限，以类似印象画派的笔法，捕捉外界事物留存在心中的影像――那些跳跃的记忆光点、闪烁的人影、生活碎片、乡野景色和朦胧的伤怀之情。它们在忧伤调性统领下，使流淌的语词所呈现的一切，具有永久回味的意味；仿佛是对逝去岁月所作的一次邀请或回访。

混杂着高低种姓血统的印度青年威利，从小就由于出身受人嘲笑，因为他的父亲厌烦世袭的祭司家族，期望用一种牺牲的方式表示反叛，私自迎娶了一个粗鄙丑陋的低种姓女孩。这样的婚姻让成长中的威利饱受痛苦，始终和父亲心存隔阂。成年后他远赴英国求学，在三教九流朋友的带领下，他在妓院混过, 经历过底层不体面的生活，也收获过创作小说后的成功，但最终决定跟着纯洁的姑娘安娜到她的非洲家乡过平静的生活。在非洲度过了18个年头，一切似乎就会在安详幸福的家庭生活中继续延续下去时，威利却又感到内心的躁动和呼唤，甚至和有夫之妇私通，尽管内心深深自责, 他却无法抵御要过另一种生活的欲望…….

本小说是现当代英国著名作家奈保尔于1971年创作的一个中短小说集。与集子同名的中篇小说描写两个英国白人来到非洲一个新独立的国家，他们目睹黑人部落在相互屠杀，而一些白人却在一旁熟视无睹。小说毫不留情地揭露非洲国家的落后愚昧，以及旧殖民统治遗留下来的恶果。 本书是奈保尔获得1971年布克奖的作品，布氏跨文化经验的绝妙呈现。

在终年炎热的中美洲加勒比地区，那个叫做特立尼达的岛国上，一个与印度教尊崇的象神甘涅沙同名的印度裔青年甘涅沙，因为识文断字、志向高远，令同党乡亲景仰有加。为了施展所谓的人生抱负，他在这个物质与精神双重匮乏的英殖民统治下的弹丸之地，上演了一串串让人啼笑皆非的故事。他曾经屡战屡败：教学生过于随心而被学校驱逐；婚礼当日即遭丈人“追杀”；疯狂购书招摇过市，著书立说却乏人问津；更有甚者，对医术一窍不通的他居然斗胆行医给人推拿，家底几近败光。但这个具有离奇宗教思想的人认定冥冥之中上天对他的人生道路自有安排。在这个信念的支撑下，他的人生故事变得诡异发噱起来。他福至心灵，又摇身变成通灵大师。凭着一小点科学知识，一小点运气，为人驱魔，名噪四方，从一个看似不可能成功的混混，直至实现“神人合一”。从此往后，百事顺利，名利双收。接下来的事情，更具喜剧和闹剧意味。一个神汉的发迹，让那些环绕着他得以谋生的人有了更大的企图。在他们的怂恿下，他开始参政，逐步成为特里尼达最受欢迎的议员，直至获得大英帝国勋章，被派驻联合国。但此时的他给自己彻头彻尾改了一个英国名字，已经完全忘却，或者说不愿再记起自己曾经的出发地……这部作品为奈保尔首次树立起诙谐、机警的标志性风格。

《魔种》是2001年诺贝尔奖得主——英籍印度裔作家V.S.奈保尔的封笔之作。一部简洁而灼热的小说，关于身份认同、理想主义以及它们塑造或毁灭我们的能力。主人公威利半生漂泊于世界各地，从非洲到德国再到印度，最后回到英国。他在各种革命抵抗组织的台前幕后穿梭，希望能藉此接近解放全人类的真谛。然而，现实更像是一出离奇的荒诞剧，他处处碰壁，理想的泡沫次第幻灭。当他终于从时空的怪圈中突围，回到出生地伦敦时，等待他的，究竟是精神的彻底虚无，还是某种绝处逢生的救赎呢？