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标签：明清史
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南明史（全十四册）
《南明史》一百二十卷，乃纪传体历史书，分本纪、志、表、列传等四部分。纪事自崇祯十七年五月至永历三十七年止，其数十年间，虽偏隅一方，苟延残喘，然而人事错综，琐碎芜杂，千头万绪，历代治南明史者皆感其难，究其脉络，盖非易事；而钱海岳先生毕四十余年之精力，参阅3400余种图书文献，钩稽爬梳，细为条理，大凡政治、经济、人物、战争等等，事无巨细，一概收入，具有极高的史料价值。 钱海岳（1901—1968），江苏无锡人，从20世纪20年代便开始编纂南明史料，40年代完成了百卷《南明史稿》的初稿。中华书局图书馆收藏的，就是柳亚子先生依照这个初稿抄录的。此后，钱海岳对初稿又进行了增删，增至120卷。1968年“文革”期间钱海岳遭受迫害而死，《南明史稿》也不知下落。钱海岳在生前是否将120卷本《南明史稿》完成，便成了一个谜。1971年，顾颉刚在《整理国史计划书》中提到该书时推测，它或许存于无锡或南京。钱海岳的后人也在四处寻访这部书稿的下落，竟奇迹般地发现了《南明史稿》的前96卷定稿和后24卷草稿，恰为120卷。遗憾的是，与前96卷的工整楷书相比，后24卷字迹潦草不堪，其中很多是用作者自己才看懂的字体写成的，文中夹杂的很多小条亦不知如何续接。尽管如此，由于钱海岳生前收藏装满一整卡车的南明史料在“文革”中被付之一炬，这部350万字的手稿中引用的3400余种史料，有些仅由这部《南明史稿》而得以保存，仅此便具有很高的价值。然而，由于点校方面的原因，该书始终未能出版。 -
乾隆十三年
《乾隆十三年》所述即其第一个阶段，乾隆朝前十三年的历史。当时朝廷如何感受若干现代问题（如人口问题），提出跨时代有创意的发展政策（与20世纪80年代的农村改革一脉相承），如何作出欧洲式的“现代反应”（如加强政府），以及打算“回向三代”，做中国历史上最好的皇帝，都是《乾隆十三年》的重要内容。但天下不如意事常八九，尤其是乾隆初年曾有预言“十三年必有拂意之事”，果然这一年就发生了许多不尽人意之事，从家庭到朝廷，从财政到经济，从政治到战争，也连带引发了政策的全面“收敛”，好像许多事都做错了，俨然成了一个失败的记录。检讨这些，也是《乾隆十三年》的内容之一。可以说，它为大家展示了一个鲜为人知的乾隆。 -
明清社會史論
《明清社會史論》已被譽為明清史專家、中央研究院院士 何炳棣最重要的經典鉅著！ 二十世紀五、六〇年代，何炳棣致力於明、清兩朝帝制中國的人口問題、社會結構及階層間的上下流動，《明清社會史論》即是他探索明、清五百多年間中國社會組成及階層流動的歷史鉅作。 作者何炳棣是第一位大量運用近百種明清兩代的進士登科錄，進士三代履歷，進士同年齒錄和晚清若干舉人和特種貢生的三代履歷等鮮為人注意的科舉史料的學者。這批量化的統計資料構成了《明清社會史論》的經線，有系統地呈現明清兩代間，初階、中階和高階舉業所造成的社會流動。何炳棣分析了進士及舉貢共約四萬個案例，發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀的情形。 另一方面，何炳棣在《明清社會史論》一書裡運用大量的史料，如政府律令、方志、傳記、家譜、社會小說和觀察當代社會與家庭事務的著作等，構成了本書研究的緯線。《明清社會史論》探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素，以及某些社會概念與迷思。除了從明清科舉觀察社會流動外，何炳棣也討論了清代晚期所廣泛施行的捐納制度，如何使富與貴緊密結合，且影響力量趨強；造成平民向上流動機會大減。同時，何炳棣在書中不但處理向上流動，也討論向下流動及其導因，《明清社會史論》亦有專章討論士農工商、軍民匠灶的橫向水平流動，並論及社會流動的地域差異。 《明清社會史論》討論明清社會流動，根據的樣本數量極多，被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。 -
清朝的国家认同
新清史着重强调了清帝国与众不同的满洲元素及其独特性质，倾向于从边缘的观点审视清史。或从满洲及清的形成，八旗制度的内部结构及其作用等，来判定清朝有别于中原王朝的朝代特征；或把清朝置于内亚的空间，放大可汗体制对清朝的影响，但其否认满族的汉化过程，否认满汉双向互动中的民族融合与文明共生，显然难以让人信服。本书除了选辑国外新清史研究代表性论著，还汇集国内学术界的相关论述与评议，对前者的某些理论进行尖锐剖析，期待以此深化中国史尤其是清史研究。 -
世界时间与东亚时间中的明清变迁（下卷）
本书是国家清史编撰委员会“清史编译丛书”中的一种，分为上、下两卷。这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。本书编者强调，在17世纪和18世纪初发生了明朝的崩溃和清朝的建立与巩固等一系列事情的那个区域的核心，出现了崩解、变革和重建。这一时期的文献充足，可以以此详细地考察彼时之人——不仅是汉人，也包括满人、蒙古、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们对其当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。 -
世界时间与东亚时间中的明清变迁（上卷）
这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。在17世纪和18世纪初，发生了明清交替之际，出现了崩解、变革和重建。当时的汉人、满人、蒙古人、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。 -
清史讲义
《清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，以乾嘉学派扎实细密的功夫考订清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代历史的诸多核心问题。 本书主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《咸同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。 市面上有些通行本是从1981年中华书局《明清史讲义》中拆分出来的，因此不是足本。本次出版，根据商鸿逵先生的整理本校订，并补足了原先删去的部分（如《八旗制度考实》全篇以及第二章“取台湾”全节）。 【跟大师学国学】 这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。 我们所选书目，大多数是一版再版的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度；另有一部分，出自当日名家，影响很大，有的多次重印，但1949年以后未再重印，借此次整理出版的机会，我们将之重新推荐给读者朋友。这些书，都是大家名家面向年轻读者讲述，不作高头讲章，也不掺杂教条习气。我们希望，本书系在新的时代，能够帮助今天的年轻人熟悉自己的经典，认识自己的历史与文化。 “跟大师学国学”第一辑作品：王国维《人间词话》、章太炎《国学概论》、朱自清《经典常谈》、闻一多《唐诗杂论》、张荫麟《中国史纲》、吕思勉《三国史话》、孟森《明史讲义》、梁启超《中国历史研究法》。 “跟大师学国学”第二辑于2010年1月推出，包括：鲁迅《中国小说史略》、孟森《清史讲义》、梁启超《中国历史研究法补编》和《清代学术概论》、曹伯韩《国学常识》、胡朴安《文字学常识》、诸宗元《中国书画浅说》、俞陛云《诗境浅说》等八种。 -
激变良民
本书以明末清初的城市群众集体行动，即所谓“民变”为研究对象。以史籍记载为基础，借鉴西方新文化史、历史社会学、社会心理学诸学科的理论进行阐释，应用量化分析、集体心理分析等研究方法，对明清城市民变的历史背景、领导人与参与者、行动模式及城市民变的各种不同类型进行了深入分析。从而从各个方面，对城市民变这一“老课题”得出了较为全面和新颖的认识。 -
方以智晚节考
《方以智晚节考》一书为余英时先生的一部名著，初版于1972年。多年来作者又不断发现新的资料，做出新的补充考证及修订。本书详细追溯了方以智晚年的活动和他最后自沉于惶恐滩，但仍然不是一般意义的传记研究。作者希望通过他在明亡后的生活与思想，试图揭开当时移民士大夫的精神世界的一角，因为明、清的交替恰好是中国历史上一个天翻地覆的悲剧时代。 -
二重奏：紅學與清史的對話
黃一農院士自2010年起從事了一場奇特的學術探險，他以初學者身分進入傳統深厚的紅學領域,並“穿越”至清朝,希望能探究他所揭舉的「e考據」，可否在大數據 (Big Data) 時代建立文史研究的新典範。對這本學習筆記的學術史定位，許多人有較深的期許……。 納蘭家六姊妹是本書最大發現之一，長女嫁曹雪芹的二表哥福秀，次女嫁乾隆朝孝賢皇后之親弟傅恒，另女所嫁弘慶的祖母密妃王氏，更是乾隆初年首位獲允回家省親的嬪妃，並曾在康熙南巡時於蘇州尋獲斷絕音信二十年之父母，她應就是賈元春的原型......。 在細究曹寅及曹荃兩房複雜的過繼關係後，本書新推斷曹雪芹的生父乃曹頫，其生年上限為康熙五十三年 (1714)，抄家時不超過十五歲，此書之出版可能正值這位曠世奇才的三百週年冥誕！ -
孤军
《孤军》一书乃家族个案史与王朝兴衰史紧密结合的典范之作。全书以八旗贵族费英东的子嗣，即苏完瓜尔佳氏观成（约1790-1843年）、凤瑞（1824-1896年）、金梁（1878-1962年）这一家三代人为主线，揭示出该家族百余年浮沉消息的“小历史”,适时而巧妙地牵引出清王朝兴盛衰亡的“大历史”,并在此研究基础上，对“族群认同”等重大理论问题作出回应和阐释。 -
两个女人一个清朝
《两个女人一个清朝(大清开国与孝庄太后1)》主要内容：孝庄是清朝历史上一位举足轻重、颇受关注的人物。她生于蒙古科尔沁部一个显赫家庭，十三岁就成为皇太极的侧福晋，从她入富伊始，就接触到了像“努尔哈赤晚年立储风波”、“阿巴亥生殉”以及皇太极肃清国家内政等一些铁血的皇家内幕。 夫君皇太极从登基的第一天起，便把大明的崇桢确定为主要的政治对手，他挑起“己巳之变”迫使崇桢自毁长城，杀掉了敢战的袁崇焕，接下来发生的大凌河之役，孔有德、耿伸明登莱叛乱，皇太极均从容地予以处理。 诸如这些大事，皇太极总喜欢与善解人意的布术布泰一同分享，于是，孝庄的政治潜能便在皇太极潜移默化的影响下，慢慢地被挖掘出来。 -
明朝四季
《明朝四季》以四季变迁喻国势兴衰，以明代皇族与士大夫文官集团的故事为书写重点，褒扬人性，寄予感慨，描绘明朝三百年曲折沉浮的历史。故事情节曲折紧凑，语言流畅蕴藉，具备较强的可读性；又兼具学者眼光与立论深度，史料翔实。堪称一部别出心裁的人性史、知识分子的浮沉史。 这本书写的是一个家族与一群人的故事。这个显赫的家族即执掌明朝江山近三百年的朱氏皇族，这一群人，是堪称那个时代精英的士大夫和文官集团。 政治家、行政官僚、道德理想主义者、玩赏家、隐士……本书着重考察的是前两种类型的知识分子。演绎他们在权力结构中的种种情状，正是本书叙事策略之所在。 制度和权力结构的嬗变，决定了这个时代最为精英的一群人的命运。随着本书故事的展开，胡惟庸、李善长、张璁、夏言、严嵩、徐阶、张居正、申时行等人的荣衰浮沉，无不一一印证了这一点——制度即命运。 黄仁宇与史景迁的合体之作。 ——《香港文汇报》 他笔下的人物，带着他们各自的音容笑貌和时代特征来到了我们跟前。他们由此成了我们这些活人的生活的一部分。 ——《读书》杂志 -
施善与教化
善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。 -
长物
晚明时期，品类繁多的“物”在中国文化中扮演了过去所不曾享有的重要角色，关于物的分类、使用、品评，以及对它们所感到的不安或褒贬，成为晚明士人关注的话题。 牛津大学教授柯律格的名著《长物》，以明代文震亨《长物志》一书为例，从物品视角切入艺术史，同时也跨越学科界限，参照社会文化理论，讨论明代的“多余之物”——绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕以及其他明代士绅精英所拥有的文玩用品，考察它们如何被鉴赏、使用，如何成为被消费的商品，以怎样的方式流通、被接受，以及它们在明代社会生活中的意涵，是一部有关晚明文化消费的经典著作。 -
越缦堂日记
《越缦堂日记(套装共18册)》是李慈铭积四十年心力，铢积寸累而写成，日记共包括《甲寅日记》、《越缦堂日记乙集－壬集》、《孟学斋日记》、《受礼庐日记》、《祥琴室日记》、《息荼庵日记》、《桃花圣解庵日记》、《荀学斋日记》、《苟学斋日记后集》九部分。洋洋数百万言，不仅记载了清咸丰到光绪四十年间的朝野见闻、朋踪聚散、人物评述、古物考据、书画鉴赏、山川游历及各地风俗，足资后世学者参考，同时书中也记录了他的大量读书札记，“略如四库全书提要之例，而详赡过之”，学术价值极高。因此，该日记也可谓是李慈铭治学的大成，被誉为晚清四大日记(其他三者为《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日记》)之首。日记在20世纪二三十年代影印出版后，曾风行海内，士林争以一睹为快，受到当时及后世学者的高度重视，鲁迅、胡适、黄裳及孙犁等著名学人都有所撰述。 -
三垣笔记
本书为元明史料笔记之一种。 作者李清曾任明朝刑、吏、工科给事中，明亡后隐居故里，著书自娱。本书大都是他任三科给事中时耳闻目睹有关朝章典故和当时朝廷重要官员的言论行事，以目睹与耳闻分为“笔记”和“附识”两大类，足见作者之谨严。本书提供了明末崇祯、弘光两朝各方面的真实史料，或不见它书记载，或它书言之简略此独言之详悉，足见此书之价值。 -
明清江南史研究三十年
《明清江南史研究30年(1978-2008)》的主要内容是：明清江南史研究在国内外颇具影响，吸引了众多学者全力投入，成绩斐然，是中国区域史研究中最成气候者。不仅不少中国学者为之倾注了毕生精力，而且欧美、日本的学术界也颇多大家热衷于此。国内外学者之间相互交流，相互促进共同促进了它的发展，取得了令人瞩目的学术成果。作为当代江南史研究的领军人物的华东师范大学教授王家范先生于2008年11月初旬召集了当代国内该领域的三十余位代表人物聚会于浙江海盐的南北湖畔，抚今追昔，畅论这三十年来的明清江南史研究。参会学者事后撰写的文章汇成文集，“以追忆为主，兼收新论，凝结着这些学者的经历、心路以及研究的收获”。这就是上海古籍出版社最新出版的《明清江南史研究30年(1978-2008)》。这部集子所收录的论文其作者全都是大家，都成名已久，学术成就卓著，此书乃是近年来罕有的一部学术精品。 -
易堂寻踪
本书所写的确是一个发生于“危机时刻”，至少要部分地由“危机”来解释的故事，易堂故事在伦理方面，朋友、兄弟、师弟，以至夫妻，尤其朋友。光明俊伟的人格，任何时候都会令人神旺，至于某个人物的魅力，自然会销蚀在时间中。但它们毕竟以其短暂的存在照亮过他人，即 令细微如爝火，也是美丽的，易堂诸子孜孜于“求友”，以他人丰富自己的人生，作者经由学术“读人”，易堂诸子，已非漠不相关的异代人，他们由故纸中走出，径直走入了当下的世界。 -
两个女人一个清朝-晚清变局与慈禧太后-肆
《两个女人,一个清朝4:晚清变局与慈禧太后》讲述晚清大变局中的政治女强人慈禧。乾隆治世过去，接下来，就是政治上致虚守寂的“嘉道守成”时期。嘉庆帝进行过一次“成与维新”的改良尝试，结果却是虎头蛇尾。道光朝承乾嘉两朝流末，政治上陈陈相因，淆乱粗糙之象却已层层暴露。中英第一次鸦片战争，怯懦短视的道光帝签订《中英南京条约》开了一个很坏的先例，它使得外国殖民资本势力开始渗入中国这块古老的土地。咸丰帝上来之后，虽然摆出了一种攘臂奋争的姿势，却已无力阻止倾荡颠危局势的发生。第二次鸦片战争，成丰再战英法联军，结果却不得不签订屈辱的城下之盟。落第秀才洪秀全在南方的趁虚而起，竟然把太平天国的这把野火烧进了南京城。正是在残阳如血的一种历史背景之下，有一位叫叶赫那拉氏的满族女子。却在繁文缛节的迷雾深宫中静静地成长起来。实际上，叶赫那拉氏一生的好运气，应该是从为咸丰帝生了独生子小载淳伊始的。这为叶赫那拉氏此后在政治上的崛起，奠定了一个良好的基础。
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