此书是邵先生到1958年的自传，他用自己的亲身经历证明着那个时代。

如果我们按照习惯把过去的事情叫做历史的话，一个人一生的命运和遭际，不也是历史么？普通人的人生，对于我们不是比王朝盛衰、宫闱秘闻更加亲切么？——邵燕祥 本书系是“大象人物聚集书系”的姊妹篇。二者有同有异，相同的是都以图文并茂的形式关注中国现当代文化名人，不同之处在于所选择的人物不再是被他人聚集扫描的对象，而是一个叙述的主角，向读者讲述自己人生的艺术追求。与“聚集”相比，这种现身说法也许更让读者感到亲切。

沧桑文丛

“文革”前夕，一位右派分子的迷失 诗人、作家邵燕祥晚年深度反思、直指人心，大声疾呼： “我们曾经被欺骗，我们也曾经互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。" 这部《一个戴灰帽子的人》忆述的，是一九六○至一九六五年间的一段生活、工作经历，是邵燕祥人生之路的一个横截面。这几年，经过了反右、大跃进、反右倾、大饥荒以后，处在“文革”爆发之前，似乎是一个相对稳定的时期，但是社会政治风云依然鼓荡翻卷，暗流汹涌，“树欲静而风不止”。 虽然沾了特赦战犯的光，邵燕祥先生被摘掉了“右派分子”那顶沉重地压在头顶上的“黑帽子”，但特有的政治烙印迫使他不得不继续“夹着尾巴做人”。这到底是怎样一种苦境呢？他的心情、心态、心境究竟如何？他历经了怎样的内心挣扎？他如何才能在准良民贱民的地位，获得一种生活的平静、精神的安宁而不至于心理失衡呢？ 头上扣着的帽子变成了灰色。此种特殊生存状态、精神状态，邵先生一言以蔽之曰“苟活”。当然，这不过是现在的看法，当时则并非作如是观。

《柔日读史》是邵先生1989年后在一种极特殊心情下的读史杂感集。因为心情的特殊，所以文章的感觉、格调自然也就比较特殊。

处在社会大转折、大变动、大重组的世纪交，丛刊强调听从时代的召唤，保持对社会现实关注，守望知识者精神家园，坚持独立思考，期待以深厚人生内涵与斐然文采兼融的散文，回应鲁迅在本世纪之初发出的“立人”的呼唤。

本书为我社"当代散文大家精品文库"之一。 　　作为著名随笔杂文家的邵燕祥，堪称我国当代的杂文大家。其作品沉实犀利，思想深邃，艺术厚重，是有责任感、有良知的知识分子写作的代表。 　　此书收入他的作品五十余篇，均为其从未结集出版过的新作。

奥斯维辛是纳粹希特勒所设的一个很有名的集中营。书名借用“奥斯维辛之后”，即指人类一次重大灾难之后。作者的视野从中国扩展到外国，“以天地之心为心”，对国际事物见解独到。这些涉外文字，时生悲悯，时生义愤，还有不少疑窦，形成“国际题材”的随笔杂文。语言风趣幽默，富有感染力。

“一切历史都是当代史。” 作者以历史的睿智，杂文家的犀利，诗人的激情，择取中外历史上的典型人物和事件，加以新的阐释和发挥。所谓“古为今用”，“推陈出新”，在这部书里，作者倒做了一个出色的实践家。

这是一份知识分子改造史的个案。从1946到1976这风雨苍黄的三十年，“运动”如潮来。多少次夤夜彷徨，多少次无心之失，点滴记录在作者的旧日卷宗。作者自云，再次披阅这些旧卷宗时，从文学写作的追求与失落入手，却发现了一个整个人格扭曲蜕变以致丧失良知的轨迹，这如此深刻地发生在自己身上，虽不完全意外，仍然十分震悚。抉心自食，百般况味。既然已经悟到过去一个历史时期内的自欺欺人之可悲，那么，除了遵循求真和求实的原则，就别无他途来拯救曾经失落和迷途的灵魂了。