本书是我国最有权威的专家编著的一部最有权威的基督教史，内容完整充实，史料翔实，对基督教的渊源、发展以及各种运动进行了详细生动的描绘。全书共分二十一章：1.基督教产生的历史、宗教和文化背景。2.耶稣。3.基督教社团时期。4.早期教会。5.基督教的传播与东西方教会的分裂。6.中世纪的罗马天主教会。7.十字军东侵。8.修道制度的兴起与异端运动。9.东正教的传播。10.文艺复兴时期的西欧教会。11.宗教改革。12.罗马教会的反改革运动及其内部整顿。13.宗教改革后期的新教与天主教。14.英国和美国的福音运动。15.近代天主教。16.近代传教运动。17.19世纪的国和欧洲大陆其他国家的基督教新教。18.19世纪英国和美国的基督教。19.20世纪的基督教。20.中国早期的基督教。21.中国近现代的基督教。除此之外，还附有《大事记》、《天主教来华部分传教士人名录》、《新教来华部分传教士人名录》等。

有人说，南非杰出领袖曼德拉背后的精神资源是图图大主教，而图图大主教背后的精神资源，则是南非著名的灵修作家慕安德烈。 慕安德烈一生著作等身，在他众多脍炙人口的属灵作品中，《谦卑》和《内在生活》都是被交口称赞的经典极品，让无数人受益匪浅，感恩不尽。 在《谦卑》中，作者从12个方面详论这种难得一见的美德，谈及谦卑的本质，以及如何培养谦卑的品格；另外关于谦卑的各种表现，谦卑与其他美德的关系等，作者也都分别仔细探讨。这是一本谈及谦卑品格的必读之作。 《内在生活》同样是作者众多优秀作品之一。书中倡导一种“内在生活”的习惯，帮助我们每天选择一个时间，让心灵从喧嚣的世界退回到隐秘处的安静默想，进而培养出对生活真实的信心。作者认为，有规律的退隐的内在生活，能使其他诸事有活力，并为整体的生活状态带来祝福，使我们的生命充满喜乐和力量，让我们每天与世界接触时，能尽到自己的职 责。

本书是索伦•克尔凯郭尔最重要的著作之一。克氏试图通过与黑格尔不同的方式来揭示人的真实经验，特别是朝向信仰的生存体验中的超概念维度，以避免思辨理性的抽象普遍性，达到基督教信仰所要求的独一无二的或个人的具体性和除基督教之外再无真实依凭的生存境况。正是在此层面上，克氏在该书中详细讨论了个体生存状态中的绝望形态、罪与信仰之关系以及如何从绝望中解脱出来获得真正的信仰。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

现在越来越多的非基督徒父母，也打算把圣经作为童话、神话或历史故事放在家庭教育中，以此来陶造孩子的品格。但因市面上各种中文版的圣经故事层出不穷，即使是基督徒父母，也感到难以选择，甚至失去了识别的准星。熏陶还是教导？闲暇还是必修？文化抑或福音？预备还是浇灌？陪伴还是替代？防守或者抵抗？儿童圣经之于基督徒父母和家庭的意义，挑战巨大。 好的圣经故事，在孩子一切的抽象思维、形象思维及一切童言无忌和天马行空的想象中，插上敬虔和爱慕的翅膀，也剪去那些影响飞翔平衡性的羽毛。孩子所接受的最具挑战、最有深度、最丰富而又最温暖的智力栽培，就是圣经故事对他们大脑一切理性与悟性的冲击。 这套书是对有信心的父母的寻找，也是对有信心的父母的恳求和劝勉；是古老的启示在鲜活生命中的应用。读这本书，即使对传道人预备讲章，都极有收获。但它却是为儿童的灵魂预备的。这些故事，你要先读，先被感动，它帮助你成为自己家里灵性牧养的教师。它也适合有基础的少年读者自行阅读，或与父母一起，在阅读中对话、分享、提升。 编者推荐： 好的儿童圣经和好的讲章一样，包涵了三个主要品质： 一是有根基的释经。儿童圣经尤其需要释经。一本没有解释的、仅仅翻译成了白话文或儿童语言的圣经故事，对孩子们来说远远不够。因为孩子们将过红海的故事听上1000遍，也与他的灵魂无益。 二是有切实的应用。上帝在历史中的作为若不能道成肉身，住在他们的耳目口鼻中，耶稣就只不过是与史努比和小熊维尼一样的众多故事的主角之一而已。因此，父母向孩子传讲真理，是任何人都不可替代的。唯有父母，能够将圣经之道，应用在孩子天天更新的生命中。 三是对话性。 儿童圣经，不是另外一本圣经，也不是圣经的儿童化，而是同一本圣经，是圣经在儿童世界中的传扬与应用。一本敬虔而活泼的儿童圣经，在本质上是证道。 本书虽然是叙事体的讲述，但作者仍按着“解经式讲道”的原则，非常重视在上下文语境中的线条勾勒和描述，这样就把每个故事都放在整本圣经的启示中，不至于论为短篇故事集。同时，在清晰的神学立场的审视下，作者的详略裁剪也十分得当。

尼采在《偶像的黄昏》(Twilight of the Idols)里说：“在这世界上的偶像比真实的事物还多。”许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情，和所谓的美好人生上，相信这些就是通往快乐的钥匙。近年来的经济崩溃，让人重新深思这些事物的意义。提姆‧凯乐《诸神的面具》一书中指出，我们错把这些美好事物当作神，然而事实上它们并不能解决我们真正的需要。只有那独一的真神上帝能满足人心的渴望，而现在正是初次认识祂或再次与祂相遇的最好时机。

结婚，只是为了幸福吗？ 夫妻相处，只要懂得技巧就够了吗？ 剪不断、理还乱的婆媳关系，难伺候的独生子女……面对家庭生活中的各种问题，圣经原则怎样才能不只是“大道理”？ 本书作者从圣经出发，根据多年的婚姻辅导经验，帮助我们找到这些问题的答案。 亮点： ►分析中国社会婚姻现状，一针见血； ►大量“中国式”婚姻案例和分析，贴心实用； ►作者以近30年婚姻生活中的亲身经验现身说法，生动感人。

基督教内部分为东正教、天主教和新教三大派系。圣像是在基督教会中对基督、圣母、圣徒、天使和教会节日等画像的称呼。圣像作为东正教礼拜和神学的组成部分，在基督教文化和艺术中占有重要地位。本书是关于东正教圣像研究的第一部中文著作，以图文并茂的形式系统介绍和解释了东正教圣像的历史起源、神学含义、宗教功能、艺术特点、基本类型以及从拜占庭到俄罗斯的圣像艺术发展历程。 该书是由中国学者首次撰写的东正教圣像艺术专著，它图文并茂，五彩缤纷，叙述言简意赅，朴实而深沉，将使读者，特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱，享受到圣像画艺术的魅力。——乐峰（中国社科院东正教著名权威学者，《俄国宗教史》作者。）

主题： 今天，在世界各个地方都有职场精英努力效法耶稣生活的样式度过每一天，我们是职场的传道人，在职场中侍奉主和我们的邻舍。 内容简介： 你有没有想过，假如耶稣是市场部副总裁、财务分析师、销售经理、风险投资人、首席执行总裁，他会是什么样子？他会怎样管理自己的时间？他会怎样做决定？他要怎样带领和管理团队？他会怎样管理财务？他会怎样平衡自己放在工作、家庭和社区中的时间和精力？ 今天，在世界各个地方都有职场精英努力效法耶稣生活的样式度过每一天，无论处于哪个年龄段，无论从事的是什么职业，无论是什么性别和种族。本书收录了60位职业经理人所写的职场精彩见证，他们中许多人来自世界知名企业如eBay、微软、波音、可口可乐、谷歌、肯德基等。他们都是职场中的传道人，与其他职场中的传道人分享自己的经验。 每篇引用一段经文开始，结尾的要点和问题，帮助你更多思考。

本书是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。本书采取一天一篇的形式，全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。 “你必须亲自尝过那种使人流血流泪的苦楚，才能带给身处其中的人真正的安慰。”书中的这句话也许是本书一个很好的注解。其作者考门夫人一生久经磨练，她自己首先在极大人生困境中找到了安慰和平安，所以她能向身处荒漠的人指引泉源的所在。

最近我用美国足球赛的角度来看我自己的人生，三十五岁以前我在上半场，然后一些事情把我推入了中场休息时间。现在我正处于下半场，人生的下半场应该是我们一生的黄金时代，事实上，可以成为个人的「文艺复兴时期」。 如果上半场是追逐成功，下半场则是达成意义的旅程。球赛的胜负取决于下半场，而不是上半场。 最终成功会失去它的魅力，意义才是人们真正追求的东西。 有些人一生从未进入下半场，有很多人甚至不知道有下半场的存在。社会上一般人认为，进入不惑之年后，人生就开始老化、走下坡；「年长」与「成长」是不能并存的，甚至是互相抵触的。我并不认同这个想法，也希望帮助你超脱它。

《信仰之旅》中“信仰”一词所指的是西方社会信仰的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而《信仰之旅》这本书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。 林语堂先生对于中国的思想哲学有着深入的研究，而对于基督教却有更深切的体认以及思想。在《信仰之旅》这本书的字里行间中，更能在林语堂先生的思想中，去窥见基督教之真义。

他本來是壓迫早期基督教徒的一員，他甚至從未見過耶穌本人， 然而他一手改造了耶穌死後基督宗教的體系、儀式，乃至信仰的核心，他是保羅。 早期基督宗教不為人知的教義大戰在本書揭開神祕面紗。 ◎Amazon讀者四顆半星好評推薦 在耶穌受難後的二十年間，耶穌追隨者重新聚集並開始傳道，保羅也於此時加入傳教的行列，打開了基督宗教通向非猶太人世界的大門。然而，史學界對這二十年間的歷史幾乎一無所知。 為了重建那失落的片段，本書作者塔博翻轉新約聖經的閱讀順序，運用最古老的基督宗教文獻──保羅書信，以及其他早期基督宗教原始資料，破解其中潛藏的訊息，展開一場新約推理之旅。 根據文獻，塔博指出保羅與繼承自耶穌的耶路撒冷教會其實並非和平共處，彼此的關係甚至水火不容。保羅發展出自己所詮釋的基督，並認為他所創立並遵循的基督律法凌駕於一切之上，幾乎不顧由公義者雅各所領導的耶路撒冷教會。保羅另成一派的神學觀支配了新約聖經的內容，流傳現世的新約聖經絕大多數為保羅與親保羅派所寫，甚至刻意淡化了公義者雅各之於基督宗教的重要性。此舉終使兩派人馬分道揚鑣，雅各領導的基督宗教逐漸式微，而保羅的教義從此傳遍世界各地。 換句話說，塔博認為現代的所有教徒都是保羅的信奉者，所信仰的幾乎可說是「保羅版」而非最初始的基督宗教，甚至，保羅可說是西方人類史上最有影響力的人，塑造了西方人對所有事物的想法。 本書豐富的文獻探討以及對保羅所創教義的詳細分析，塑造了保羅的真實面目，並闡明了基督宗教由猶太教衍伸出來，成為我們今日所認知的樣貌的迷人歷史，讓人更深入了解西方文明的起源。 http://paulandjesus.com/ 【名家推薦】 「當代基督宗教研究的一個重要問題是：到底保羅有沒有「誤解」了耶穌？或者，用另一個角度來問：保羅有沒有「建構」了一個不同於歷史耶穌的基督圖像？本書以厚實的學術基礎提出相當大膽的立論，雖具挑戰性，但觀點清新銳利，值得對此一問題有興趣的讀者深入思考。」 ──鄭仰恩〈台灣神學院教會歷史學教授〉 「沒想到聖經裡藏著這樣驚天動地的公案。這段離奇的歷史在作者的文獻追查之下，像一個完美的偵探推理故事，讓人既激動又張口結舌。」 ──陳穎青〈老貓學出版作者〉 「塔博在說明保羅獨一無二的耶穌觀與他如何開創一則福音上，表現特別出色……他主張保羅的書信，特別是哥林多書、羅馬書，乃是據斷定寫於耶穌時代的最古老聖經時代文獻，在這一時間軸裡，我們得以探索保羅的思想，得以了解保羅的福音，了解保羅與耶穌諸使徒關係的決裂。塔博少有揣測之語，始終把焦點放在文本上……這本簡明扼要的著作給了讀者許多值得深思的東西，特別是今日大部分基督宗教徒所行的基督宗教乃是保羅的基督宗教一事。」 ──Ilene Cooper，「Booklist」 「塔博是個一絲不苟的歷史學家，將新約聖經中遭掩蓋的最早期基督宗教的猶太教神學，細心且令人信服的展現於世人眼前……縝密但簡潔的寫作風格，讓我們對基督宗教的沿革，有了另一番為人所樂見的清楚了解。」 ──牧師Jeffrey J. Butz，賓州州立大學宗教研究兼任教授 「探討基督宗教的最早期歷史，手法令人耳目一新、充滿新意與洞見。那段歷史不同於千百年來我們所受教的，那遠更錯綜複雜、遠更令人振奮。詹姆斯．塔博釐清了這段歷史。」 ──John Shelby Spong，《Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World》作者 「這本絕妙好書用心說明了保羅的宗教與耶穌和其最初門徒的宗教有多大的差異……引人入勝的一本書，處處展現令人眼界大開的洞見。非常值得一讀。」 ──Barrie Wilson，約克大學人文與宗教研究教授 「在這本叫人愛不釋卷的書中，塔博探索複雜糾葛的基督宗教起源，生動重現了耶穌的最早期門徒如何憂心忡忡極力欲維繫耶穌的教誨，以及使他長留後人心中，卻終歸徒勞……保羅老早就被公認為基督宗教的創建者，但塔博仔細研讀保羅的書信和使徒行傳——使徒行傳含有遭美化的早期基督宗教歷史和保羅宣揚自身教義的最早期活動——從中編織出一則引人入勝的故事，有力說明了為何基督宗教即保羅、保羅即基督。」 ──Publishers Weekly 「《保羅與耶穌》早該問世，乃是少數有心廓清臆斷的著作之一……塔博之類學者，刨眾所認可的觀念之根……突破臆斷——甚至是神聖不可侵犯的臆斷——給了世人新的觀點和記述。」 ──Huffington Post

本书是“城市行走”书系的一种，介绍上海的基督教教堂建筑，这是上海这一东方大都市独特的历史人文积淀之一。上海早在1609年就已建成第一所建堂，并在1840年开埠后一度掀起教堂建筑高峰，为现在的城市留下了几十所优秀的近现代教堂建筑，教堂的数量一度达到771所。目前上海的教堂建设仍在继续。 本书以图文并茂的形式描述了上海教堂建筑在借鉴吸收西方教堂建筑样式的基础上呈现出的本土化特征，包括教堂代表形制图解，并选出48个具有历史、人文、建筑、艺术价值的教堂一一介绍。这48个教堂基本可以代表上海基督教教堂的整体面貌。书后并附有上海目前开放教堂名录（313所），供有心者查阅。 图书形式仍为中英文介绍+图片+地图的口袋装，便于读者随身阅读或携书行走。 书中所选48个上海教堂名录： 黄浦区 敬一堂、董家渡天主堂、圣三一堂、沐恩堂、圣若瑟堂 清心堂、新天安堂、诸圣堂、圣尼古拉斯教堂、圣伯多禄堂 徐汇区、静安区 徐家汇天主堂、怀恩堂、国际礼拜堂、大田路天主堂、圣母大堂、新恩堂 长宁区、普陀区 圣母圣心堂、沪西礼拜堂、曹家渡圣弥额尔天神堂、息焉堂、普安堂 虹口区、闸北区 鸿德堂、景灵堂、闸北堂、富吉堂、沪北会堂 杨浦区、浦东新区 大金家巷圣母无原罪堂、顾家楼天主堂、傅家天主堂、七灶天主堂、川沙天主堂 六墩天主堂、小七灶天主堂、唐镇天主堂、圣心教堂、张江感恩堂 闵行区、奉贤区、松江区 邱家湾天主堂、张朴桥天主堂、南桥天主堂、七宝天主堂、佘山天主堂、中泾天主堂、南张天主堂 青浦区 朱家角天主堂、青浦泰来天主堂、练塘天主堂 嘉定区 嘉定天主堂、娄塘天主堂

晚清民国时期，西方教会是激发潮汕女性重新思考她们在家庭和社会中所处地位的重要因素。在近代潮汕社会男性劳力多有向南洋地区迁徙的背景下，部分留守女性则在教会影响下开始了自主选择人生道路的进程。在接受西式教育后，女性不但提升了知识与技能，在思想观念和行为模式上也都发生了变化，而这一转变不可避免地受到了以男子为社会、家庭中心的传统性别观的制约。令人深思的是，即使改变已悄然发生，但大多数潮汕女性本身仍然认同或屈服于这种具有男性权威色彩的性别观。而女性的改变唯有在避免挑战男权，或者在男权的认可下，才有可能顺利进行。否则，就只有走向冲突乃至决裂。

本书收集了特蕾莎修女的谈话、祷文、默想和书信，充分反映了她对人那份深切的爱。她的一言一语极具震撼力，既能振奋人心，也能安慰心灵。

《走向十字架上的真》站在个体信仰的立场上，对西方20世纪基督教的思想传统表达一种个体言说，20年前一问世，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界，不仅影响了整整一代人，更重要的是开启了汉语基督教研究之现代研究。 《走向十字架上的真》全书以人物为纲，梳理20世纪最重要的基督教思想家，涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔?巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔?拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯?昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜?薇依、美国的尼布尔等，作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场，表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解，在解读式介绍的背后，始终坦露着“中国问题”思想的意识。 《走向十字架上的真》全书文笔优美流畅，作者择史上思想家的关键思想，重要著作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知义，极见作者的学术功力。

也许，在整本《圣经》当中，尤其在《新约》中，没有任何卷书比《约翰福音》更适合俄里根的释经进路。他的《约翰福音注疏》是初期教会最伟大的释经著作。在这本书中，俄里根自己也称赞《约翰福音》是《圣经》所有经卷的顶点。《约翰福音》很早就因其与众不同的特性而被称为“属灵的福音书”，这也使《约翰福音注疏》成为关注的焦点，从初期教会到今天一直如此。 俄里根的注疏与《圣经》的经文互相穿插，思维在经文中自由穿行，从中摘取合适的字词，巧妙地将其组织起来。俄里根这样做是为了寻找属灵寓意，因为，他认为《圣经》的每字每句都隐含着属灵寓意。

作者带领读者绕到错综复杂的基督教历史的背后，来到它的发端，考察当时罗马帝国东部多元文化的世界一些独特的信仰和行为模式，为我们了解早期基督教伦理体系提供借鉴。