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标签：俄国文学
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布尔加科夫中短篇小说选
《布尔加科夫:中短篇小说选》主要内容：有人说，理想的文学应当“既是现实主义的显微镜，又是象征主义的望远镜”。这种显微与象征，在布尔加科夫饮誉世界的长篇小说《大师和玛格丽特》中，获得了最为集中、最为成熟的体现。在诸如《魔障》、《孽卵》、《狗心》这样一些篇幅较小的故事中，也有精彩而独出心裁的展现。布尔加科夫用心写照的“孽卵”，不单指邪恶之人，还涉及邪恶现象，布尔加科夫将果戈理笔下的怪诞文学弘扬开来。布尔加科夫不仅继续关注社会生活中小人物在专制与极权的“魔障”中如何被毁掉，而且对人类社会历史进程中出现的一些新型的、怪诞的因而能量巨大的“孽卵”——诸如对科学技术的粗暴与迷信，对自然法则的践踏与僭越，以及由此而滋生的“狂热”与“冒进”——予以及时的捕捉与超前的抖搂。 纵观这位作家的文学遗产，有一点已属举世公认：布尔加科夫对现实生活之精妙绝伦的“显微”艺术，故事文本中那丰厚凝重的“象征”蕴藉，的确达到了经典的品位。 -
卡拉马佐夫兄弟（上下）
本书是伟大的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基最后一部长篇小说，也是他最主要的代表作之一。作者以弑父惨案为主线，塑造了老卡拉马佐夫与他的几个儿子的典型形象。在一个小城里父亲和长子米佳为争夺共同的情妇，再加上财产争执竟势不两立。老头的私生子斯梅尔佳科夫，因受了二儿子伊万“人可以为所欲为”的极端利已主义人生观影响，又因为自己受辱，利用父亲与长子不和杀了生父。长子米佳涉嫌入狱；次子伊凡内疚自责精神失常；斯梅尔佳科夫也因精神崩溃而自杀；只剩下纯洁善良对所有人都怀有爱心的小儿子阿廖沙。他不愿意孤身一人留在家乡，离家出走。卡拉马佐夫家庭终于不复存在。 《卡拉马佐夫兄弟》是一部规模宏大、具有社会哲理内容的长篇小说，是陀思妥耶夫斯基毕生思想和文学探索的总结性作品，通过描述旧俄外省地主卡拉马佐夫一家父子、兄弟之间因金钱和情欲引发的激烈冲突，深刻揭示了当时俄国在资本主义和金钱势力冲击下的社会矛盾和人性表现，具有震撼人心的艺术效果。作品中卡拉马佐夫一家道德沦丧、人欲横流的精神特质，在文学史上被称为“卡拉马佐夫性格”。 陀思妥耶夫斯基是19世纪欧洲最具原创力的作家之一，与巴尔扎克、狄更斯一起被誉为“欧洲小说艺术高不可攀的大师”。其作品侧重心理分析和意识表露，通过对人世罪恶的深入探究，对人性的犀利、无情的解剖，使叙事艺术达到一个全新的境界，体现了他作为俄国现实主义心理流派大师在艺术上的独创性，并被许多现代文学流派尊奉为宗师。 -
卡拉马佐夫兄弟（上下）
《卡拉马佐夫兄弟(套装上下册)》是俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基（1821-1881）所写的最后一部长篇小说，一八七九至一八八。年在刊物上连载，一八八一年单行本出版后不久作者就因病去世，当时和后来的俄国国内外评论界都有不少人把它看作是作者一生总结性的作品。小说写了旧俄外省地主卡拉马佐夫一家父子、兄弟间因金钱和情欲引起的冲突和最后酿成的悲剧。也像在陀思妥耶夫斯基的其他许多作品中一样，作者借助于对人物心理鞭辟人里的分析刻画，深刻地揭示了当时俄国现实生活中存在的种种尖锐矛盾。 十九世纪七十和八十年代是俄国社会激烈动荡的时期。一八六一年沙皇政府自上而下进行的“农民改革”，名义上解放了农奴，实际上丝毫没有减轻农民的悲苦命运，而资本主义和伴随而来的一切弊病，却使广大城乡普通人民所受的压迫更为深重。与此同时，上层社会的腐朽和知识阶层的彷徨也更加明显。旧的生活基础和道德准则正在迅速瓦解，而新的生活及其前途对多数人来说还非常模糊。俄国向哪里去？——这是当时俄国知识、文化界许多忧国忧民之士所思考焦虑而得不到解答的苦恼问题。 -
我们
《我们》一书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，虚拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“一统王国”中各色人等的生活和心态。在这个攀上了“人类文明最高峰”的一统王国，所有公民一律被冠以数字为名。主人公D-503号是一名一统王国的数学家，他对一统王国满怀忠诚，特地记起了笔记，想借之赞颂伟大的一统王国。由于残留的人性，在女主人公I-330突然出现， D-503号的纯洁心灵受到极大的震撼。在I-330的引诱下，D-503号一步步解放了本性，由小说开始时恨不能化身为机器的极端忠诚分子渐渐转变为有恨有爱，有血有肉有“灵魂”的凡人。不过，事情远没有这么简单。I-330之所以接近D-503号，自有她的秘密计划。……《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》，更是开创了反乌托邦这一文学作品类型。 -
克鲁采奏鸣曲
这是一个发生在19世纪俄国上流社会的爱情悲剧，是列夫·托尔斯泰小说中的经典之一。花花公子波兹德内歇夫娶了美丽的平民之女为妻。几年后平庸重复的婚姻生活使双方都感到了厌倦。此时风度翩翩的青年音乐家特鲁哈切夫斯基闯入了他们的生活。他们之间的密切交往引起波兹德内歇夫的强烈忌妒，终于在暴怒之下，波兹德内歇夫杀死了无辜的妻子。 -
被侮辱与被损害的人
《被侮辱与被损害的人》,是陀思妥耶夫斯基从流放地回到彼得堡后完成的第一部重要作品,也是他登上文坛以来写的第一部长篇小说, 是作者前期一系列描写“穷人”作品的顶峰。他以催人泪下的感人笔触描绘了 “被侮辱与被损害的”小人物。非但讲了他们的不幸遭遇,而且还细致入微地刻画了他们“惨痛热烈的心声”(鲁迅语),从而表现出作者深入解剖人心的卓越技巧。 -
罗亭
译序 一.罗亭 二.春潮 -
万尼亚舅舅·三姊妹·樱桃园
本卷包含契诃夫经典名剧《万尼亚舅舅》《三姊妹》和《樱桃园》，按创作时间排序，并收录焦菊隐写于1943年的《<樱桃园>译后记》。这三个剧本，虽然故事不同，所表达的都是契诃夫始终关注的主题：他憎恶十九世纪末俄国社会随处可见的、只知道用一些不连贯的空谈，对“未来”的空想，以充实当下空虚没落偷懒的生活的灰色的人群，他同情勤苦劳动却被毁灭了幸福和希望的另一群人，他用抒情诗一般的结构和台词、背景描述，创造了现代戏剧的开端。 -
石榴石手镯
石榴石手镯：库普林小说，ISBN：9787533916152，作者：（俄）库普林（A.I.Kuprin）著；蓝英年，杨骅译 -
战争与和平
俄罗斯伟大作家列·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。作家以一八一二年拿破仑入侵俄国为中心,描写俄国人民奋起抗击侵略者的英勇场景。本书具有史诗的气魄,画面广阔,人物众多。著名作家屠格涅夫称这部小说为“伟大作家的伟大作品”,读它“胜过读几百部有关民族学和历史的著作”。 -
安娜·卡列宁娜
安娜·卡列宁娜是一个外表美丽、情感真诚、内心世界丰富、充满生命活力的年轻女人。她嫁给了比她大许多岁的彼得堡官僚卡列宁为妻，多年来安于贤妻良母的生活。一次偶然的机会，她和风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇而坠入情网。她弃家出走，依伏伦斯基而生。她所面对的是整个上流社会的敌意，她奋勇反抗，然而好景不长，终于与伏伦斯基的感情出现裂隙，最后走上自杀的道路。 -
米佳的爱情
《米佳的爱情》描写了来自农村的大学生米佳和戏剧学校学生卡嘉浪漫而痛苦的悲剧式爱情，卡嘉为了当名演员而投入校长的怀抱，对米佳忽冷忽热，米佳心灰意懒，一度同视为卡嘉替身的女仆幽会，最后因绝望而开枪自杀；《从旧金山来的先生》通过一个来自旧金山的富翁携妻女到欧洲、印度、埃及去旅行途中发生的事情，谴责了西方上流社会的虚伪、冷酷、贪婪和自私；《耶利哥玫瑰》反映了作者对古老文化、生命价值的思考…… -
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白夜
爱情是人类最美好的感情，也是文学作品永恒的主题。古往今来，文学大师们写下无数动人的爱情故事。本书从这浩瀚的书海中选取了十九世纪文学巨人陀思妥耶夫斯基的名篇《白夜》、二十世纪末风靡全球的杰作《郎桥遗梦》等五部爱情经典小说。它们或讴歌少男少女纯真的爱情，或记录现代社会中年人刻骨铭心的心路历程……爱是人的天性。愿广大读者共读这同一本书，与主人公们一起憧憬、珍惜那幸福的爱情，共同分享爱情的苦与乐。 -
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安娜·陀思妥耶夫斯卡娅回忆录
她的回忆录在数量众多、相互矛盾的回忆文献中占有相当独特的地位。这些回忆建立在仔细筛选、核实素材的基础上，是最为可靠的，它们鲜活地讲述了最富创作成果时期（1866至1881年）的陀思妥耶夫斯基，当时他创作了那些伟大的悲剧小说——从《罪与罚》到《卡拉马佐夫兄弟》。 陀思妥耶夫斯基把自己最后的扛鼎之作《卡拉马佐夫兄弟》，自己的忏悔，献给了她。将世界文学最伟大的杰作之一献给安娜•格里戈利耶芙娜，不仅是陀思妥耶夫斯基的真挚爱情和深深敬意的表达，还是对她之于俄罗斯文学无可怀疑的功绩的承认。谁知道呢，也许妻子不知疲倦的关爱、分担事务的能力，赐予了作家生命中为创作这部伟大的作品所必需的那些年头。 作为家庭成员的陀思妥耶夫斯基，心爱的丈夫，体贴入微的父亲——这就是回忆录的主题，是该书的主轴，“他是这部回忆录主要的、几乎唯一的人物”，安娜•格里戈利耶芙娜本人在远景，在暗影中，起着不显眼的传记作者加妻子的作用，一位为读者虔敬地复活丈夫的个性特点的女性。 ——俄文版编者 C.В.别洛夫、В. A.图尼马诺夫 -
诸神死了
《诸神死了(2)》是梅列日科夫斯基的《基督与反基督》叁部曲中的一部，它写了关於罗马皇帝尤里安的一生。尤里安在其短暂的统治生涯中（他死时年仅32岁，在位不过20个月），宣布宗教自由，致力於恢复古希腊的多神教，然而，在基督教已成正统的四世纪，他的做法不得人心，并留下了“千古骂名”。 对於尤里安来说，他生错了年代，如果是早一些，多神教仍然兴盛着，再晚一些（不过要晚一千年），文艺复兴就开始了。 这个人博学多才，雍容大度，即位後有很多复兴罗马的正确举措，对於现代人来说，“叛教者”倒不是什麽可憎的名字。伏尔泰在《风俗论》中也说：如果尤里安在位的时间更长久些，罗马也许不会那麽快的沦落。伏尔泰这麽反传统的说并不稀奇，因为《风俗论》中有大量讽刺宗教的段落，伏尔泰本身是个反宗教的人。 梅列日科夫斯基写关於尤里安的故事是借这个历史人物表徵自己的宗教论，他把希腊多神教的美和基督教的善解为世俗的爱和天上的爱，认为两者的结合是宗教的完美，尤里安虽然是个反基督者，醉心於古希腊圣洁高贵的美，排斥基督，然而，他的内心，却是真正的、基督的思想，在愚昧把宗教变成迷信的民众中间，基督教没有使人们更善良、更仁爱，而罗马的残忍、享乐、忘恩负义始终贯彻着民众的行为举止，任何宗教对於他们都是一团糟。尤里安推行知识与美，他的徒劳正如曾经的基督面对残酷镇压的罗马皇帝的徒劳。他始终不被人理解，孤立无援。这个故事读了非常的压抑和沈重，又美丽得出奇。 小说结尾，隐居的阿尔诺娅做了一尊神像，像欢乐之神狄俄尼索斯的优雅和美丽，又带着基督的肃穆与哀伤，在蜡像上，基督与诸神融合到一起。 梅列日科夫斯基是个宗教论者，不过他的宗教改良更像一种泛信仰，有如无神论者标榜的用道德完善自我。他是少数可以自由运用历史表现现代思想的作家，他的故事从古埃及到古罗马再到文艺复兴，包罗万象，文字非常美丽，关於古代的描写令人信服。 -
追寻
苏联对我国的政治生活的影响是巨大的，既点燃火光，也投下可怕的阴影。书中描写的时代氛围，事件，众多苦难的制造者和承诺者，等等，都是我们所熟悉的。今天，当我们为了确立未来的坐标而回首前尘的时候，当我们凝视历次政治运动的累累伤痕，寻思文化大革命的十年恶梦的时候，当我们困惑于一种气候而废然中止手头的工作的时候，面对发烫的书，我们的中国作家，广大的青年公民作何感想？它们能够在多大程度上触动和开启我们？而我们，只要站在人类的同一立场上，是否经得起良心的最后的质问？ 人与事 吉娜伊达的回忆 回忆帕斯捷尔纳克 《日瓦戈医生》的风波 译后小记 -
阿尔谢尼耶夫的一生
本书以主人公阿列克谢·阿尔谢尼耶夫童年、少年和青年时代的生活经历为基本线索，以第一人称展开叙述，着重表达“我”对大自然、故乡、亲人、爱情和周围世界的感受。因此，关于这部作品的体裁，评论界一度众说纷纭。作品发表之初，就有人认定这是作家个人的“自传”，但布宁本人却断然否定了这一说法，强调它首先是一部文学作品。后来，确认这是一部小说的意见逐渐占了上风，但称它为“艺术性自传”或回忆录的，仍然大有人在。一些作家评传和文学史著作将这部作品视为长篇小说，崇拜布宁的作家帕乌斯托夫斯基却把它称做中篇小说，但又认为它和一般的中篇小说有所不同。帕乌斯托夫斯基写道:“我依旧把《阿尔谢尼耶夫的一生》称为中篇小说，尽管我同样有权把它称为史诗或者是传记。……在这一部叹为奇观的书中，诗歌与散文融为一体，它们有机地、不可分割地融合在一起，创立了一种新颖的、绝妙的体裁。”当代的一位俄罗斯评论家则说:这部作品“有点儿像哲理性的长诗，又有点儿像交响乐式的图画”。更值得注意的是，布宁自己在《阿尔谢尼耶夫的一生》中，称这部作品为“笔记”。 蒲宁是俄罗斯第一位获得诺贝尔文学奖的作家,也是创作时间最长、艺术成就最卓著的大作家之一。《阿尔谢尼耶夫的一生》是他的代表作,叙述了主人公从童年到二十岁的生活经历,通过描写一颗俄罗斯特有的敏感而思想丰富的心灵对大自然、社会、人生的感悟,成功地塑造了一个优秀的俄罗斯青年知识分子的形象,作品被称为“俄罗斯经典散文小说的范例”。 -
赌徒
该作品集收有： 一件糟心的事 冬天记的夏天印象 地下室手记 鳄鱼 赌徒 永久的丈夫
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