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标签：书话
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笑我贩书
《笑我贩书》选录了一九九四年至二〇〇〇年间“秀州书局简讯”的精华部分. -
看书琐记
几乎每天午后，我常常拿一本书，倚着软塌，随便翻翻，自己是当作休息的。特别是从天高云淡的凉秋，到那暖风烂漫的杏花天，晴朗的日子，阳光透过窗户照进来，暖洋洋的，看着看着也就有点迷迷糊糊，前人说的是负喧之乐，大概就是这样得来的。看得的内容，终然也飘飘忽忽，过后的印象只依稀有点影子罢了。 -
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书报话旧
郑逸梅先生（1895～1992）是海内外知名的文史掌故大家。自1913年起，他就在报刊发表文字，至耄耋之年仍然挥笔不辍，成就一段文坛佳话。其笔下著述，多以清末民国文苑轶闻为内容，广摭博采，蔚为大观，成为了解近现代文艺界情形的宝贵资料。郑先生早年作品多用文言，简练含蓄，饶有风致；晚年炉火纯青之作，则用白话间以文言，笔墨卷舒之中，人情练达之处，皆能融合知识性与趣味性。这些作品以别具一格的小品文体和雅俗共赏的风格，赢得了各界读者的好评。 五一期间推出《艺林散叶》《艺林散叶续编》《书报话旧》。（《文苑花絮》《清末民初文坛轶事》《近代名人丛话》待出）。前两本书以笔记文体琐记近现代文史掌故，文字短小精悍，叙述亲切生动，兼具史料性和趣味性；《书报话旧》以通俗平实的文字琐谈清末民国出版界、报界旧闻逸事，勾勒出了一部富有参考价值的文化史料，具有比较强的可读性，素来为关注近现代文化史的学人称道，也吸引了不少普通读者的兴趣，可称雅俗共赏。 -
梦雨斋读书记
在现代书话写作上，黄裳是继郑振铎、唐�之后的一位仍然健在并活跃在此领域的重量级人物。他所写作的书话特别是有关版本源流的书话，一直以来都受到读书界的重视。清代版刻研究在我国版本学中较为冷门，乏人问津。过去研究版本的学者，一般偏重宋元，清代版刻一直不为藏书家所重视，编书目时大都不予收录。直至张之洞写《书目答问》才开始注意清刻本。六十年代初期北京图书馆编《中国版刻图录》，破格收录了清刻书影，但仅收五十种，后虽经补充，却远远不能反映清刻的整体面貌。黄裳认为：“事实上，清刻在我国雕版史上的地位不容忽视，有清三百年，究竟刻了多少书，至今没有确切的统计数字。” 本书收入的八十余篇读书记主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性，一本好书不仅内容要好，而且在版式、印刷、纸质、集帧方面都要达到相应的高度，黄裳对清刻的熟悉程度如数家珍。他说，清刻可分为写刻本与宋体字刻两大类，精粗美恶各不相同。为读书界所熟知并赞赏的写刻本，也即软体字的精刻本，在清代雕版史上占有重要地位。其传统可追溯到嘉靖、隆庆、万历时代，那是从宋代起经赵体书盛行后写刻传统的又一次高峰，从明代的粗放转向非凡的精丽，清代风起云涌的私家刻本，精品极高。书中所写到的清刻本大多是作者本人家中所藏，另有一番感情深蕴文中。 本书中所附录的《天一阁被劫书目》极富史料性，在中国版刻研究中具有十分重要的意义。 -
开卷闲话续编
著名学者于光远先生曾为《开卷》题词：“它比我们任何人都活得长久得多。”著名诗人、翻译家绿原先生对这句话加了这样的注解：“如果这个说法不止是一句未必兑现的颂词，那么可以预期这两编《闲话》将同样‘活得长久’。”绿原先生进而指出：“但愿我们的《开卷》和它的《闲话》也无愧于它们在中国文化史上所应有并将有的贡献。”《开卷闲话续编》收入了《开卷》2003后至今每期“开有益斋闲话”的内容，每月一期的“闲话”以日期为序，逐日记录发生的书人书事，文笔看似闲适散淡，其间却蕴含了大量的人文信息，值得品读，既可作小品文去读，也可作为文史资料，这些信息往往会因为一幅插图而变得更加鲜活生动起来。《闲话》不仅涉及到钱钟书、杨绛、启功、季羡林、张中行、范用、王世襄、黄永玉这一些老辈学人，也有姜德明、陈平原、陈子善、陈思和、伍立杨、止庵这些中青年学者的讯息，往往有些内容由于其学术性而引起众人的切磋与辨正，极富学术含量。此外，大量的学术动态、出版信息，更是为读者所欢迎。 作者子聪现为《开卷》执行主编，在编刊之余，与作者建立了广泛的联系，所以在驾驭《闲话》时显得更加得心应手，文字亦呈现出亲和、随意且具深厚的人文气息。因为本书是续编，较之前一本《开卷闲话》显得更加得成熟，别具韵味。相信这本书的出版会受到读者的欢迎。 -
書啊! 書
或者好看的書評其實都不是書評﹐ 只是讀書的與書中人擦肩而過﹐ 衝口而出輕呼「啊﹐是你」那份驚喜。 -
蠹魚頭的舊書店地圖
台灣的舊書店以台北為主。台北舊書店，昔日曾風光一時，五○、六○年代的牯嶺街舊書攤，相濡以沫，聚攤成市，過期漫畫、教科書、二手舊書、線裝書、古玩字畫，應有盡有，盛況大約與今日北京潘家園古舊書市相彷彿。七○年代初，為了整頓市容，牯嶺街舊書攤幾乎全數被遷移至八德路，原地只剩下「松林」等七、八家擁有店面者。光華商場地窄攤小，地下室空氣不易流通，逛起來十分辛苦。30多年來，光華商場舊書店一路失守，從鼎盛時期七、八十家，凋零到現在的二十餘家，但仍是全台灣最大的一個舊書市。此外，新生南路、台大附近，是個新近興起，新舊書店雜陳的大書圈。 由蠹魚頭（林皎宏）撰寫，針對台北舊書店與舊書選薦為目標的本書，可謂是台灣迄今「唯一」一本紀錄這個逐漸被遺忘的台北文化記憶的珍本。除台北外，並旁及台灣中南部與世界各地的舊書店概況。 本書另邀請插畫新秀陳昭儀繪製12家舊書店之俯瞰線條圖，線條簡潔、富有懷舊氣氛。 -
书房文影
一个书名就是书林中的一道风景，它们形象鲜亮，意境生动，而许多个书名组合到一起，更是百态千仪，错落有致，让人深感人间书林的华茂和芳壮。
作者书房里的那些曾经秘而不宣的藏本，于大庭广众之中可能闪烁其辞的批评印象，乃至于结撰本书的隐秘动机和原始旨趣，可能一不小心就被这些书名儿全给拽出来！本书以“怀旧书房”、“艺文印象”和“访书屐痕”来辑来编排文章，前两加自然主要是以作者的读、所话、所评之书 -
书衣文录
自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报出版社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。 -
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我与中国书店
《我与中国书店》：信息大量电子化后，传统的图书受到挑战，现代生活方式的大量开掘，也令传统的文化接受形式有些黯然。图书，曾雄霸天下的文化产品，如今也在现代商品的冲击下有些危然自立。然而，确信者自当确信，无论人类怎样使用高科技装备自己的生活，做为纸质的图书，仍将在人类文化中扮演重要角色。这套丛书的编辑出版，就旨在从喧嚣的世俗浪潮中撑一根杆子，挂一面旗子，一面为纸质书的光荣史呐一声喊，一面缅怀那些从纸质书的世界打出一片天下来的雄才大杰，一面还慰安那些继续浸淫于纸质书、并将要续脉于纸质书的高人韵士们。自然，此前三联书店等诸出版前贤也已有过类似努力，我们愿与所有同好共同维护我们心灵的家园，那些永涵墨香的朴素而古老、坚韧而高贵的书的世界。 《我与中国书店》校订精良，装祯朴素，实在是内外相一，为同类书中不可多得。 爱书人没有不爱旧书的，旧书之在为中国文化续命上，或者一点不逊色于新书。而北京之旧书流通渊源既久，影响也大，它既培养了一群有见识、能做事的读书人，也培养了一批有品味、不市侩的卖书人，还培养了一批有德行、有眼光的鉴书人。本书作者就是该旧书市场影响下的读书人兼鉴书人，由他来写北京的旧书大世界，是再合适不过了。 《我与中国书店》是一部反映北京中国书店变迁的资料书。作者周岩是中国书店的前辈领异。全书畅叙北京古旧书业的历史及社会主义改造之得失，中国书店的业务活动和抢救中华文化之贡献。此外，还介绍了一些对北京古旧书业有贡献的业内人士之事迹。读者可从书中了解中国书店及北京旧书业的全貌。 《我与中国书店》，卷首收录北京师大启功先生、许嘉璐先生两位师长的文章，谈旧书铺的掌故，谈在中国书店中“淘书”的经过，读来让人亲切而向往。而书中的其他内容，则是作者以亲身经历或亲闻亲见，记录中国书店五十年的发展史，书中所记中国书店对珍稀古籍的收购和抢救，也是一段段值得颂扬的书林佳话。 书业前辈周岩先生的《我与中国书店》，不妨说是近半个世纪以来我国古旧书业的变迁史，书中记述了书业人员们的敬业服务精神，从孙殿起、雷梦水到张问松、郭纪森，默默地为传播传统文化立功，令人起敬。 -
书楼寻踪
《书楼寻踪》介绍了浙江、常熟、扬州、镇江、苏州、宁波、南京、湖南、广东、山东等地著名的藏书楼，如曝书亭·潜采堂、采衣堂、文宗阁等。 -
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书林撷叶
这部《书林撷叶》是小思“夜读闪念”部分文字和她其他书话书评的汇编，有相当部分是首次结集。第一辑是她在中外书林中撷取一片片小叶的记录；第二辑是她为友人和自己的书所写的序跋，其中对文学新人的提掖特别引人注意；第三辑是她对香港文踪的追寻，主要是三四十年代南下作家在港文学活动的“情景再现”。所有入选书话，无不体现了小思“想得深，写得真”的动人情怀。 -
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