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标签：思想史
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昆廷·斯金纳思想研究
在国际学术界，作为思想史研究“剑桥学派”的代表性人物，昆廷·斯金纳被公认为一位著名的思想史家，也是一位思想家。凯瑞·帕罗内所写的本书则对昆廷·斯金纳的研究理论与方法进行了系统的梳理与阐释。在时间上，本书从斯金纳学术起步的1960年代开始至今；在内容上，则以历史、政治思想、自由、语言行动、修辞和概念史为主题来展示。并在广泛的欧洲思想与学术演进的背景下，将斯金纳与包括马克斯·韦伯在内的众多思想家进行比较，从而更加凸显昆廷·斯金纳思想史研究的学术价值和贡献。 本书是西方学术界第一本研究斯金纳的重要学术著作，并被列为“当代思想家”丛书。出版后受到了原剑桥大学思想史教授约翰·波考克等著名学者的一致好评。为了有助于国内学术界系统了解斯金纳思想史研究的理论与方法，经作者授权，将此书译成中文首次在国内出版，其将适合政治学、历史学、哲学和社会科学等研究领域的学者和学生阅读。 -
哈佛演讲录
1958年，迈克尔·奥克肖特在哈佛大学就现代欧洲的道德与政治关系问题一共作了八次演讲，本书汇集了这八讲的内容。奥克肖特与众不同的地方在于，他在道德层面上展开对两种对立观点背后隐藏着两种互相冲突的道德观。一种是个人主义的道德观，另一种是集体主义的道德观。两种道德观都对塑造现代欧洲的民主制度作出了贡献。本书不仅适合于研究奥克肖特的读者，也可以满足对政治与道德理论大致有所了解的需要。阅读本书可以感受奥克肖特那跳跃、微妙的一贯文风，也可以窥见他学术观点定型前的概貌。 -
我是谁？
这不是一部哲学史导论，也不是脑筋急转弯的哲学入门；它以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果为工具，探讨人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等我们在生命里终究要面对的重要课题。 《我是谁？》的一大特色是极少使用哲学专门术语，也很少直接引用哲学著作。作者是要借用哲学以外的知识来阐述哲学问题，介绍重要的哲学学说。他的博学造就了一本令哲学界引以为荣的入门书。 ——林正弘，东吴大学哲学系教授 当您阅读这本书的时候，您已经走出了迈向幸福的第一步。…… 这本书让人无法拒绝。 ——埃尔克•海登莱希（Elke Heidenreich），德国知名评论家，媒体工作者 （这本书）为我们填补对芸芸众生无法完全一目了然的知识提供了一种引导性的帮助。 ——《索林根晨报》（Solinger Morgenpost） 一部美妙的、辉煌的作品！ ——马库斯•兰茨（Markus Lanz），德国电视二台主持人及媒体人 欢快、诙谐并且通俗易懂。 ——《奥伯迈恩日报》（Obermain-Tagblatt） 想成就一本畅销的哲学书，简直比骆驼穿过针眼还难？错！这本书证明这个论断错了！从来没有一本哲学实用书可以像它一样厉害！ ——《汉堡晚报》（Hamburger Abendblatt） -
希腊空间概念
新版序 人大出版社决定对改革开放三十年的人文学术进行检阅，推出“当代中国人文大系”，拙著忝列其中，不胜荣幸。 《希腊空间概念的发展》写于1991年，1994年由四川教育出版社出版，本次再版，标题略做了简化，成为《希腊空间概念》。这本小书是我本人学术成长道路上的一块里程碑。80年代，我作为一个对时代精神非常敏感的热血青年，积极参与当时的思想解放运动，在打破旧的观念框架，呼唤新的思想视野方面，写了不少文字，但这些文字从今天的眼光看，激情有余，学术含量不足。90年代，回归学术成为共识，我自己也从当时仍然很火的“科学与哲学论争”中退出，寻找科学思想史研究的新天地。90年代的最初几年，我主持编译了《科学思想史指南》（亦由四川教育出版社于1994年出版），同时写作了这部小书。 对于立志追求科学之真相的人来说，希腊是最终的归宿。我当时对宇宙、时间、空间等自然科学的基本概念有兴趣，而且为柯瓦雷的科学革命论所深深吸引。柯瓦雷把近代科学革命归结为两大思想主题，一是宇宙（cosmos）的解体，一是空间的几何化，这启发我去研究希腊人的空间概念。通过阅读希腊哲学家的原著和当代西方哲学史家和科学史家的研究性著作，使我大吃一惊，原来希腊人并没有近代意义上的背景化和几何化的空间概念。我还注意到，在中国学术界，似乎并没有人意识到这件事情。在我写作本书的时候，已经有不少中文著作和论文研究时间和空间概念的历史，而且通常都会提到希腊，但他们显然都没有意识到希腊空间概念与近代空间概念的根本区别，在他们的笔下，时间和空间仿佛是哲学史上一些永恒的范畴。其实我们知道，由于经历了近代科学革命，希腊－中世纪的范畴表被重新进行了筛选和组合，原本重要的范畴变得不重要，原本相对次要的范畴（比如时间和空间）成了最为基本的范畴，搞清楚这个转变是如何发生的，是理解近代思想、理解现代性的关键。本书为深入探讨这个话题做了一点准备。 时间过去了快二十年。这本小书由于主题专门、篇幅不大、发行量小，似乎不像我的其它著作那样有比较大一些的影响，但它却是我最为珍爱的著作。感谢策划编辑李艳辉博士独具慧眼，使这本科学思想史方面的处女之作得以再版。感谢责任编辑胡明峰博士的精心审读。除个别字词和标点符号方面的改动外，正文仍保持原貌。按照丛书的统一体例，正文之后补充了后来发表的几篇相关论文做为附录，供读者参考。是为序。 -
人的现象
在本书中，德日进实现了三重的综合：物理的世界与心智的世界的综合；过去和未来的综合；复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父，他不唯教条是从，而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，试图在理性与信仰之间进行调和。 德日进的著作之所以引起人们注意，最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。 现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”；而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题，又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。 德日进本人是天主教耶稣会教士，是神父，同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和，大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，为此，他受到耶稣会保守人士的斥责，并被驱逐到中国，著作在生前受到禁止。但同时，他也反对唯科学主义，认为物质文明的进步不能代替宗教信仰。德日进的宇宙观在西方那些有文化素养的人士中的影响是很深的。因此有人说，“不研究德日进就不能真正理解现代西方社会”。 《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。作者——德日进是一位耶稣会神父，同时也是一位卓越的古生物学家。在这书中他实现了三重的综合——物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合；过去和未来的综合；以及复杂众多的和统一单独的相综合。他有这样的成就，是由于研究考察各种事物时，都从演化观点着眼，并且提到每一事物在时间上的发展以及其在演化上的地位。然而，他却能把这整个可知的东西看成一个动的过程，而不视为一个静止的机械。结果他能把人类的意义和永恒而且包罗万象的历程统摄起来；德日进之成就基于这项研究。因此，我很乐意将《人的现象》这本书介绍给英语读者，并写这篇总论叙述我认为比较重要的结论。 目录 译序 英译本序 原序 前言 卷一 生命之前 第一章 宇宙的质料 第二章 物的内涵 第三章 早期的地球 卷二 生命 第一章 生命的来临 第二章 生命的扩展 第三章 得墨忒耳 卷三 思想 第一章 思想的诞生 第二章 精神圈的展开 第三章 现代地球 卷四 超生命 第一章 集体的结局 第二章 集体之外：超人格 第三章 终局的大地 尾声 基督的现象 后语 人类现象的本质 附录 在一个深化的世界里“恶”所扮演的角色和地位 德日进神父一生大事年表 有关德日进思想的中文书目 校后跋 -
自我的根源
本书是当代著名哲学家、社群主义健将查尔斯•泰勒的代表作，被誉为“近二十五年来最重要的哲学著作”。全书讨论了整个西方思想关于自我、日常生活的肯定与表达的作用等方面的观念史，勾画出现代性自我形成的过程。作者认为，现代人继承的本互（相互）冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果。 -
自由主义与荣誉
【布朗大学政治学教授莎伦•R.克劳斯最新力作，解读“贵族式”荣誉在现代民主社会的作用。】 《自由主义与荣誉》致力探讨自由主义宪政体制下荣誉的含义，及其激发个体能动性的能力。作者认为，由于荣誉将自我关注和个人野心与有原则的崇高目的联系在一起，它挑战了自利与自我牺牲之间的二元对立，能够很好地适应盛行自由主义的现代社会。 书中追溯了荣誉的谱系，探究了它与凭借良心的拒绝和公民不服从之间的联系，详述了它在美国建国、民主改革和民权运动中起到的重要作用，表明荣誉是冒险而又艰难的政治行动的一种动机，能够在当今政治能动性低迷的情境下为自由主义提供鼓舞，防范和抵制权力的滥用。 -
百年中国学术表微
百余年来，西力东侵，中国文化随之丕变，每下而愈况。学界中人，大多以西人之见为准绳，对旧有的种种，批判指责，几乎不遗余力。绵延二千年之经学，自以例外。民国以来新学术体制下的主流一派，认为经学对于社会人生，已无意义之可言。即便是治经学者，亦视之为已陈的刍狗，只堪陈列于博物馆中，供后人凭吊。以彼等之见，所谓治经，不过考订而已，于是非热衷于辨伪，即埋首于训诂。另有一派，则以取自西方某家的新说衡量中国过去的一切，所作经学研究，既无旧时经师的博通，又乏新式考订家之细密，于注疏家之说乃至经书本身，人之未深，即先行挞伐，必欲将前人看重之物扫除净尽而后快。总之，凡中国旧说，与西方思想或理论不合者，一概看成无价值，乃两派之所同（不同家数者，其奉为圭臬的西说固自不同，但就宗奉西说而言，则二者无异）。 -
并非一切坚固的东西都烟消云散了
本书分两大部分：第一部分考察了社会理论从19世纪至今的演变轨迹。第二编考察了社会科学中的一些核心概念，像选择与决策、行动与制度、社会、文化和政体、现代性等。 -
儒家与启蒙
《儒家与启蒙：哲学会通视野下的当前中国思想》之所以名为“儒家与启蒙”，实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。 -
民族主义及其他
《中国思潮评论》是以推动和展示对于近代以来尤其是20世纪中国社会思潮的学术研究为宗旨。本辑的主题为民族主义。 民族主义是近代中国社会最重要思潮之一，本书探讨了民族主义在中国形成、发展和演变。具体地说，郑大华探讨了近代民族主义的理论建构及其演变，胡逢祥探讨中国现代民族国家意识的形成，高力克研究了作为中国民族主义重要流派的国家主义的德国源头，魏小巍探讨了民族主义与近代中国社会的精神气质的关系，蔡志栋具体研究了章太炎民族主义思想。 本辑还收录了萧功秦和胡伟希对对当代中国社会思潮的分析，以及李翔海、高瑞泉、李维武对现代文化保守主义思潮的分析。 -
埃德蒙·柏克
可借用作者的一番话来概述本书内容：“本书是对柏克生平与思想的一种个人化解释，侧重于我本身作为一个实践型政治家在哲学与经验上的自有背景。本书不仅呈现了作为普通人的柏克，并将其生平追溯至十八世纪社会绚丽丰富的图景之中，而且阐述了作为政治家和思想家的柏克……本书在结构上分为两部分，分述柏克之生平与思想，以便感兴趣的读者可以赏读其生平叙事，并在已然掌握柏克生平与社会的更宽广语境下进入对其思想的理解。” -
从思想世界到历史世界
本书是陈来先生近十多年来，在其专著之外撰写的有关古代儒家哲学思想史论文的汇集。其中先秦的部分以荀子为主，近世的部分则以朱子学与阳明学为主，都是相关学术领域有代表性的论文，富有重要的学术价值。 -
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气的思想
由日本著名学者小野泽精一、福永光司、山井涌先生主持编纂、户川芳郎等先生参加的《气的思想——中国自然观与人的观念的发展》一书，是近年国际汉学界在中国文化研究中涌现出来的独具一格的论著。旨在从我国古代文明的整体进程出发，系统译介自我国战国时代的经典文献，借此展现我国古代思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。本书把中国思想史上出现的“气”的概念作为“点”，来考究自然观和人的观念这个“面”，它沟通了哲学概念和中国古代文化各个领域的联系，阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵。 -
保教立国
《保教立国：康有为的现代方略》是作者的论文结集，主要研究康有为中晚期的政治思想，力图从“保教”与“立国”两个维度来分析康有为有关现代民族国家政制建构的核心问题与一系列设想，即：中国如何从一个王朝变成现代民族国家；如何设计这个新国家的内部秩序与治理体系。全书从康有为有关孔教会的设想与实践、戊戌变法前的宪政观念与实践、地方自治与国家一统、虚君共和的政制构想等几个方面进行了平实而又深入的论述。 -
希腊民主的问题
民主发轫于古希腊，并在雅典人中引发了旷日持久的论战。本书结合以柏拉图和亚里士多德为代表的希腊古典世界作家的作品，追溯了古希腊人对民主之得失的探索历程：涉及的问题有：民众的盲目、民主的无政府状态，以及雅典城的实例等。尽管古希腊的民主形式与现代社会的相去甚远，但古希腊人的思考却直指民主的本质，对现代民主的发展不无启发与参照作用。 -
俄国思想家与欧洲
本书对俄国思想家对欧洲文化的批判、俄罗斯文化与欧洲文化的关系问题作了广泛的历史考察。这一问题早在斯拉夫主义与西方主义的诞生和争论时期就已经尖锐提出了，是俄国思想界直至今天都一直面临的重要问题。本书作者在书中对此提出了自己的独特见解。 -
启蒙及其限制
《启蒙及其限制》是启蒙运动研究之一。书中汇集了近年来华人学者对启蒙运动这个议题的最新阐发。《启蒙及其限制》内容包括财产作为自然权利——洛克的自然法学说、弗兰西斯•哈奇森论道德的情感之源、君子或绅士中心的秩序、大卫•休谟是位功利主义者吗？——从“人性论》到《道德原理探究》分析休谟的效用论、说不尽的休谟等。 《启蒙及其限制》汇集了近年来华人学者对启蒙运动这个议题的最新阐发。从洛克的自然法学说开始，就启蒙运动的源起、背景及当时的社会影响，逐步谈到哈奇森、斯密等苏格兰启蒙运动的代表者及其思想，为读者爬梳出一个清晰、有迹可循的启蒙运动发展脉络。 -
西方马克思主义与苏联
《西方马克思主义与苏联(1917年以来的批评理论和争论概览)》对西方马克思主义与苏联的理论关系进行的开创性研究，为国内西方新马克思主义、国际政治、国外社会主义、苏东研究、当代西方哲学等领域的研究者提供了新的视角、话题和主题，具有重大的理论贡献。同时，《西方马克思主义与苏联(1917年以来的批评理论和争论概览)》作者对西方马克思主义的苏联研究进行了多年的理论跟踪和材料积累，基本上把现有的国外资料一网打尽，仅本书附录中的书目就可为国内相关研究提供线索和进路。
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