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标签：思想史
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中国“近代知识”的生成
本书是2005-2006年度日本学习院大学东洋文化研究所研究项目“中国近代知识分子的‘中国’认识”的成果论文集，本书有别于中国近代思想史新方法论的研究，而是致力于研读各个文本的基础性研究。主要内容分析朱光潜、辜鸿铭、胡适、梁启超、宋平子、赵正平、张君劢等人的学术研究在中国近代思想史发展中的地位，及其在被给定的环境中既要适应环境又要改变环境，在多重力的作用下对中国近代社会思想潮流的贡献、影响。 -
剑桥希腊罗马政治思想史
该书为英语世界第一部综合与全面研究古代希腊罗马政治思想的著作，始于荷马，止于古典晚期，以基督教和异教对神圣的与人类秩序的思考终篇。主题是对柏拉图、亚里士多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——诗人、历史学家和哲学家——的研究，同时通过广泛征引他们的论证也凸显了其个性。主编及其他参编者均为国际诸多领域的杰出学者，有法学、政治学、文化、宗教史学家，以及哲学家。该书一方面考察了诸多观念所处的古代语境；另一方面探讨了这些观念组成的思想体系。这些观念在现代仍有回响，或是人们一直关注的对象，因而这部行文明快的著作，对于读者，将长期成为研究希腊人和罗马人有关治理与共同体思考的便捷的权威指南，进而真正理解西方政治思想观念及其发展脉络。 -
启蒙运动
18 世纪的启蒙运动开创了人类历史上翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子密切交往，形成了友谊、合作和争鸣的网络。他们挣脱教会权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。 本书详细考察了伏尔泰、狄德罗和卢梭的作品，也提及了亚当·斯密、塞缪尔·约翰生、伊曼纽尔·康德、本杰明·富兰克林和托马斯·杰弗逊。这本指南读物生动活泼，通俗易懂，带领我们去认识那些伟大的男人和女人，那些相信理性和科学可以揭示宇宙奥秘的启蒙运动人物。 -
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唐代文士與中國思想的轉型
中晚唐思想變化是本書作者三十年來最主要的研究課題。 本書涵蓋中唐儒家復興的各主要論題，並展現其來由與發展過程， 正是作者學術生涯的重要里程碑。 中國思想在唐宋之際發生了深刻──可說是劃時代──的變化。本書從多個角度考察唐代思想的演進以及此一巨變的形成，希望重建一個動態、立體的歷史過程。 本書探討唐宋之際思想巨變的起點：安史亂後的儒家復興，尤其著重文人與儒家復興的關係；全書分為「總論」和「分論」兩部分。「總論」一篇為針對中唐思想變化起源與性質的大規模、長時期、結構性論述。「分論」八篇則是相關具體問題的探討，內容涉及中古心靈的基調，六、七世紀（南北朝末期至唐初）的思想狀態，安史亂後的文人心態，中晚唐古文運動與儒家復興，中晚唐文人與經學，以及唐代思想變化的社會文化背景。 本書運用了現代歷史學的各種研究取向，包括：個人思想分析、觀念史、個人與集體心態考察、思想的社會史、知識社群研究等取徑；論述內容涵蓋佛教、道教、儒家學說、文學思想、思想的社會關聯，是隋代至唐末五代思想史點與面兼顧的探索和解釋。 -
德意志的乡愁
◎图文并茂讲述20世纪德国重要思潮，解码现代德意志政治悲剧的历史和思想因缘，探索后发展国家特殊道路的可能性。 ◎“十二五”国家重点图书出版规划项目。 20世纪的德国命运多舛。因为“一战”的失败，德国人告别了19世纪的黄金时代，受制于战胜国的盘剥；因为不成熟的魏玛民主制度，德国国内政治跌宕、危机四起；因为第三帝国的崛起，德意志再次陷入战争泥潭，并背负上沉重的道德包袱；因为“冷战”格局，德国被一分为二，沦为国际政治争斗的牺牲品。 多舛的国家命运，并非历史的偶然，究其根底，以上所有悲剧都反映出作为后发国家的昨日欧洲强国，在面临现代性的历史大潮的冲击之后，所体现出来的应对及其后果。 本书用思想史的手法来细致分析和呈现（有丰富配图）20世纪德意志思想意识，就化解开了对纳粹德国的刻板认识。残暴的历史现象只是表象，表象之下涌动的是民族精神由来已久的推力，相比于纳粹政权这个带有历史偶然性的结果，民族精神本身要深刻得多。 -
大时代中的知识人
本书为《大时代中的知识人》的增订本，内容上增加了近三分之一的篇幅，除了补入作者近年来新撰写的人物个案研究（如李慎之、王元化）之外，主要增加了“中国知识分子的宏观图景”系列，并将全书分为五编，外加一个介绍作者关于知识分子研究的附录，《在刺猬与狐狸之间：我的知识分子研究之路》。这样，既保持了知识分子心态史研究的风格，又提供了更广阔的现代中国知识分子群体的宏观视野，树木之外，又见森林。 -
当代西方汉学研究集萃
《当代西方汉学研究集萃(思想文化史卷)》(作者张聪、姚平)收录了《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》；《宋明理学与地方社会：一个12至16世纪间的个案》；《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》；《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 -
亚当·斯密以前的经济思想
该书是一部编年体的大部头经济思想史著作。作者罗思巴德，是当代美国著名经济学家，新奥地利学派的重要代表人物。本书是作者长期研究经济思想史的结晶，系在作者去世后由其在冯米塞斯研究所的同事整理出版。本书最大特点是，从奥地利学派的分析视角对于浩瀚的西方经济思想史料进行了重新审视，发掘出了许多新的思想渊源，对于以往流行的诸多史论给予了新的评析甚至批判，从而在西方经济学界产生重要影响。自1995年初版后，引起广泛关注,故1996年和1999 年连续再版。在一定程度上，本书有点类似于熊彼特的《经济分析史》，熊彼特也倾向于奥地利学派，且该书也是在他去世后由别人整理出版的。奥地利学派的重要思想家向来都有注重详细考证经济思想史料的优良传统。不过，《经济分析史》毕竟成书于半个多世纪前，难以完全适应当今对于经济思想史研究的新潮流。本书在很多方面超越了《经济分析史》，它无论在新史料的发掘方面还是在从新的视角解析方面，都更富有当代的气息。所以，罗思巴德的新著在这方面就有了更为特别重要的意义。本书的翻译出版对于国内学术界全面、深入地研究西方经济思想史，将具有重要的学术价值。 -
敷教在宽
《敷教在宽(康有为孔教思想申论)》(作者唐文明)第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。《敷教在宽(康有为孔教思想申论)》特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。 -
郭店楚简先秦儒书宏微观
本书对象为战国时代一批重要出土文献，即一九九三年发现的郭店楚墓竹简。该批竹书以儒家思想为主，本书重点亦在其儒家部份，内容则分为「宏观篇」与「微观篇」两部。前者将郭店楚简放在整个先秦思想史的脉络中去研究，所论为其儒家著作之思想上及学术史上的探索，包括其中「以人治人」的思想、礼乐美学思想、「情义终始」论等哲学要点，乃至于这些思路的历史背景、其与战国诸子间的互动关系以及其对后世儒学的种种影响。后者则以郭店楚简的文本为主，重点在诠释上的具体问题，如竹简的排列顺序、章节文句的句读与解释以及各别字词的可能释读，同时亦包括一篇专讲出土简帛如何该与传世文献相互校对的诠释理论。两部合为一书，图以不同角度窥见郭店楚简儒书之全体。 -
致君與化俗：明代經筵鄉約研究文選
經筵和鄉約是近世士大夫期望用以改良帝王政治和社會秩序的制度，兩者都寄寓了士大夫的經世理想和顯示了儒者的學問價值。本書所載的四篇論文，是朱鴻林先生研究中國近世尤其明代思想和制度互動情形的一些成果。就學術研究的意義而言，各篇都是明史研究上議題較新而原創性較高之作，主要是個案研究，而且各有旨趣。 -
公私辨
本书以中国哲学史上几个重要时期关于公私问题的讨论为切入点，对各家作了考察和梳理，辨析了公私问题上的诸种流行之论，提出了新的见解；基于以上背景，进一步具体分析儒家的公私观念和公共哲学的理论。既注重历史材料的考辩，又能够引入理论的视域，全书立论有据，史思兼顾，是相关领域中有较高学术价值的著作。 （杨国荣） -
法律创世记
被视为记载“上帝话语”的圣经，数千年来启发并激励了无数人的心智。然而，圣经《创世记》中众人耳熟能详的故事，却经常让人心生质疑。为什么该隐妒火攻心，杀了弟弟却安然无恙？为什么上帝发个脾气，无数的生灵就得溺毙？为什么亚伯拉罕杀子未遂却受赞扬？这到底有没有天理？ 德肖维茨在课堂里提出这些问题，并给予解答。他精心挑选了十则最为引人争议的《创世记》故事，旁征博引历代典籍文献，从法律的视角提供了精辟的见解。他不仅评论故事主人翁的行为，甚至毫不避讳地讨论上帝的行为。由此，德肖维茨告诉我们，《创世记》故事里令人难以捉摸的公理正义原则是如何启迪与发展出了现代法律。 -
隐公元年
《春秋大义2:隐公元年》内容简介：《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的最高圣典，并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是最费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。 -
金景芳全集
本书以类为经，以时为纬，收录金景芳著作12部（易通、周易讲座、周易全解、周易系辞传新编详解、上述虞夏书新解、中国奴隶社会的几个问题、论井田制度、中国奴隶社会史、孔子新传、经学概论、先秦思想史、先秦思想史专题讲授提纲）、论文100余篇及未刊稿，末附金景芳传略、学谱、学人回忆、书评文字及相关资料。 -
理解俄国
红场上，圣瓦西里教堂的拱顶举世闻名，而教堂守护圣人瓦西里的历史行踪却神秘莫测。世世代代的俄国人对他所象征的“圣愚”态度和价值观深为眷恋。作为俄国历史上一个著名的民族文化现象，“圣愚”在俄罗斯民众记忆中长期占据重要地位，并深刻影响到政治、宗教、社会、文学等领域。本书回顾了“圣愚”现象的来龙去脉，梳理了俄国历史和文学上具有代表性的“圣愚”人物，分析指出“圣愚”源于萨满教的独特性，而东正教的加入又助长了这种现象的民间威信。俄国人对其自身的文化解释深受“圣愚”现象影响，俄罗斯民族心理中充满悖论的双重信仰正是其典型体现，必须加以正视。 -
现代中国思想的兴起
本书是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？作者选取思想史的角度展开论述：从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。 -
佛教史研究的方法与前景
十九世纪以来，以现代学术研究方法所作的佛教研究已经在国际学界取得相当大的进展，东西方学者分别从不同的问题、材料、视角和方法对佛教的思想和历史等作出了深入的探讨，同时也给中国的佛教研究者留下了许多新的、有待开发和深化的学术议题。《复旦文史专刊（7）：佛教史研究的方法与前景》以佛教史研究的方法与前景为议题，以期进一步推动中国的佛教史研究，加强东西方的佛教史研究方法上的交流。 -
天命与彝伦
《天命与彝伦:先秦社会思想探研》是先秦社会思想研究的一篇力作。思想是研究的灵魂，但如何研究它又是长期困扰学界的一个老大难问题，常是虚言蹈空，或是厚诬古人。《天命与彝伦:先秦社会思想探研》主要内容包括：“属谨天命”：先秦时期天命观念的演变；“彝伦攸叙”：尘世间的准则与秩序；“心之精神是谓圣”：社会思想的菁华与核心。
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