跨越百年，数次再版、经久不衰的经典之作

材料之翔实无出其右 古典学脉络一书尽览

全面系统阐述前6世纪至19世纪古典学术发展历程

细数古典学术发展流变，涉及文学、史学、哲学等领域

详赡渊博，总录各个时代古典学术成就

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《西方古典学术史》是英国古典学者约翰•埃德温•桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了公元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。

本书为第三卷，首先讲述德国18、19世纪的学术史；其次分国别关注16世纪的西班牙与葡萄牙、比利时与荷兰；接着用一些篇幅回顾此世纪的丹麦、挪威以及瑞典；并讲到希腊与俄罗斯的古典学术史；也有简短的论述涉及匈牙利；在最后一章，讲述古典学19世纪在英国的历史，并延伸至美国。

古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》是拉丁文学的经典，讲述了特洛伊王子埃涅阿斯率领残留的本族人在海上漂泊多年，最终抵达意大利，奠定了未来罗马帝国的基础。维吉尔将罗马建国的传说加以文学的铺陈，并且将罗马内战时期的政治纠葛也写入诗中。这部史诗不仅仅是一部文学经典，也充分展现了奥古斯都一朝罗马政治和民族身份建构等多个重大问题。本书主要集中在史诗中所蕴含的政治和历史问题，包括维吉尔与奥古斯都的关系、主人公埃涅阿斯的政治寓意、狄多女王这一形象的政治影射、史诗中的神灵如何折射奥古斯都时代的宗教观念等等问题。除了对史诗进行历史和政治方面的分析之外，本书还将对20世纪影响很大的悲观主义解读、传统的“奥古斯都式”解读，进行分析和评价。

《教化》第一卷分为“古风时代的希腊”和“雅典精神”两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，探讨了古希腊文明与城邦政治形态的形成、发展与危机，描述了paideia得以形成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的实践，试图阐明古希腊文化的理想从精神、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至最后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。

第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景出发，详细分析了柏拉图对话录，尤其以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）进行了深入的阐释。作者以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如何转变、成熟，如何体现于希腊人德、智、体、美的全方位塑造，并现实化为希腊城邦生活、社会交往的规范和理想形态，使得paideia成为塑造希腊精神形态的基本源泉。

第三卷在更为广阔的希腊文化背景中，将柏拉图《法义》所体现的政治教化与神圣观念作为参照，对古希腊医学、修辞学、泛希腊城邦的政治文化、激进民主政治进行了深入的比较分析，并着重探讨了伊索克拉底的修辞教育和德摩斯梯尼的政治实践，由此揭示了希腊古典时代晚期的复杂社会现实和多元文化理想，及其对于希腊精神、文化乃至paideia理想造成的多元冲突。

作品介绍：

拉丁语原本是古罗马拉提姆地区的方言，后来转变为具有严格使用规范的经典语言，成为罗马帝国的官方语言之一，并伴随着帝国的扩张得以广泛传播。罗马帝国没落后，拉丁语在很长时期仍然是西方世界的通用语言，其影响力甚至跨越了几大洲。

本书融合语言史和文化史视角，考察了拉丁语与英语、德语、法语等其他语言的关系，完整呈现了后罗马时代拉丁语的兴衰。作者认为，只有了解拉丁语在多语言交流空间中不断发展的总体情况，才能理解欧洲拉丁语文化传统。尽管拉丁语看似已经“死亡”，但它影响着包括英语、西班牙语在内的众多语言，对世界产生了深远影响。

本书看点：

◎通过拉丁语的历史，洞悉西方世界几千年的兴衰变迁和权力更迭。

◎有助于增进对英语、德语等欧洲语言的了解。

◎展现帝国和语言如何彼此影响及相互塑造。

◎本书除了回顾拉丁语的发展史，还探求人类语言文化的基本现象。

名家推荐：

这部作品的功绩之一，是让读者首次了解到拉丁语在西方历史上每个时期的意义，以及它的最有用之处……雷昂哈特以清晰扼要、博古通今的方式叙述了拉丁语的历史。

——安东尼·格拉夫顿

（曾任美国历史学会主席、普林斯顿大学人文学术委员会主任）

拉丁语作为一种文学语言，早在公元前一世纪就确立了固定规范，之后又繁荣兴盛了近两千年。雷昂哈特为这种被认为已死去的世界语言创作了一部生动传记。

——克里斯托夫·B.克里布斯

（斯坦福大学古典学系副教授）

对于所有想了解拉丁语的地位，以及对拉丁语在某个时代中的意义感兴趣的读者而言，这本书都是必读之作。

——《布林莫尔古典评论》（Bryn Mawr Classical Review）

雷昂哈特断言，随着我们阅读拉丁语文本丧失的能力，我们也失去了与世界上有影响力的思想家笔下最伟大文学作品的对话机会。对语言爱好者来说，这本书非常重要。

——《图书馆杂志》（Library Journal）

原版

纽伯瑞、凯迪克大奖得主作品

畅销五十年，销量过千万，迄今仍在亚马逊榜单前列

入选纽约公共图书馆“百年百佳书”

超越时间的大师经典

大人小孩都喜爱的书之瑰宝，家庭藏书的理想之选

中文版

2016年度微博童书奖十大好书

2016年度豆瓣最受欢迎童书榜榜首图书

出版数年收获网店十几万条读者五星好评和众多名家一致推荐

双语版=中文版+原版

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朴雅黄与深邃紫装裹三千年文明符码

精绝技艺与童心稚趣绘就古希腊神话绮想

2020年辞旧迎新适宜礼物之书

希腊神话是文学和众多艺术门类的基础，没有小孩会小到，也没有大人会大到不适合看希腊神话。没有希腊神话的教育是不完整的。

《多莱尔的希腊神话书》初版于1962年，世界著名的童书绘本艺术家多莱尔夫妇去希腊小岛考察后，将希腊神话繁杂的谱系加以梳理，用简炼而优美的语言讲述，配以真实、稚趣又幽默的插图。此书多年来畅销不衰，至今仍位于亚马逊图书排行榜前列，成为影响了一代代人的最受欢迎的希腊神话之书。

本书是列奥 施特劳斯的晚期作品，通过对苏格拉底与阿里斯托芬这两位思想史人物的碰撞来理解“诗与哲学之争”这一古老问题，并重新提起古典政治哲学这一伟大传统。本书分为两个部分：第一部分解读《云》，第二部分解读所有的阿里斯托芬的谐剧。施特劳斯

柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。 要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。 这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。 目录： 编者说明 克吕格《王制》要义 一 《王制》所关注的问题 二 《王制》的结构和情节线索 三 全书主题与结构对观 四 探究理想政制时的玩笑和严肃 五 政治、哲学、教育 六 为什么回到“诗”？ 弗里德兰德《王制》章句 一 《忒拉绪马霍斯》 二 《忒拉绪马霍斯》的插入：充满敌意的反对力量 三 格劳孔和阿德曼托斯的发言：反对力量的新表述 四 国家共同体的起源 五 护卫者的教育 六 结束——临时的——城邦建造 七 寻找正义 八 二波浪头 九 《王制》的核心定律及其证明 十 哲人的教育以及哲人融入国家整体的教育 十一 败坏 十二 最后的攀登 十三 作品的神话线索 十四 柏拉图的理想国的存在方式 沃格林《王制》义证 一 《王制》的结构 二 向上的路和向下的路 三 反抗腐败的社会 四 建立秩序 五 秩序的瓦解 六 尾声

本书从国内学术关注的角度，就古代希腊城邦社会的一些问题，展开初步的学术探讨，尤其集中讨论古希腊（兼及罗马）土地所有制及其农业社会特征，古希腊民主政治及其与现代西方民主制的关系，同时还探讨了古希腊同性恋、古代希腊（和罗马）的＂东方主义＂、古希腊史学、以及尼采与古典学诸问题。

《古希腊政治的起源》一书所辑的论文主要涉及以下两个问题：其一，希腊人如何发展出民主制？其二，希腊人的政治究竟在哪些方面体现出来。本书作者梅耶致力于给出一系列更为合理的范畴，通过这些范畴，我们得以对希腊政治的特点进行更加细致的比较与分疏，并借此加深我们对当代政治的认识。

亚历山大大帝把其所缔造的规模庞大的帝国留给继承者，他的后继者们创造了君主制的新秩序，也创造了城市国家的新秩序，这种新秩序统治了亚得里亚海到印度西部之间大部分地区达三百年之久。“希腊化”这个术语通常被用来描述这样一个世界，在这个世界里希腊语是通用语言。希腊人成群结队地向南方、东方迁徙建立新的殖民地，或者参加雇佣军以寻求财富，确信自己作为新统治阶级的成员。当地人民和文化在卷入这场逐渐渗透的希腊化时，不可避免地会产生不和与冲突。 作者广泛使用一手材料，研究了从亚历山大之死到希腊化世界并入罗马帝国期间的政治事件。他也研究了这个世界中不同的社会制度和风土习俗，文学、科学、技术的重要发展以及新宗教运动的建立。作者以易读的手法叙述了这一巨大的、复杂的社会。这个社会的观念、成就形成了当今西方文明的基石

本书以1960年克拉克洪在布朗大学为“查尔斯•K•考弗讲座”（Charles K. Colver Lectures）所做的主题演讲为基础整理而成，本书显示了他在人类学学科史以及古典学方面的渊博知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。 他的主题演讲分为三个部分。首先他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。第一讲主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究；而第二讲则主要谈及希腊人类学的问题，从哲学著作中分析希腊人的思想观念；第三讲围绕希腊神话的戏剧、诗歌等来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元关系。

他是伟大军事家、仁厚的管理者、精明的立法者、 才思敏捷的作家，大独裁者、风流倜傥的浪子 …… 牛津大学罗马史专家阿德里安•戈兹沃西作品 权威、全面、详细、好读的恺撒传记 一部极富魅力的罗马史书 · · 盖乌斯•尤利乌斯•凯撒是史上最著名的罗马人。他是极富魅力的领袖人 物、引诱女性的风流浪子、卓越的政治家，也是一位军事天才，赢得了历史上一些最宏伟的胜利。 · 在这部权威性传记中，阿德里安•戈兹沃西将凯撒至于他所处的地中海世界的广阔背景下，描绘了这个丰富但动荡不安的社会，正是这 个社会创造了这样一位政治家、军事家和男人。 · · 【编辑推荐】 · 戈兹沃西既是古罗马史领域的学者，也是一位职业作家，因此他的作品既有学术的严谨性，又有很强的可读性。本书旨在根据西塞罗、普鲁塔克、撒路斯提乌斯、苏埃托尼乌斯等人的记述以及恺撒本人的《战记》，在公元前1世纪罗马社会的大背景下复原恺撒的一生。戈兹沃西将恺撒的一生分为三个阶段：从童年到成为罗马共和国的执政官，在此过程中恺撒展露了其政治才能，在攀登权力高峰的过程中他也有不错的机遇；成为执政官后如何通过对外征服确立其崇高的威望，在此过程中，他展现了与其政治才能相当的军事才能；最后，通过内战战胜其政敌，恺撒成为事实上的君主。 · 戈兹沃西认为恺撒的政治家和军事家的身份是不能分割的，在当时罗马共和国末期的背景下，两者联系极为紧密，因此他的著述避免了一些描述恺撒的著作要么将其视为一个政治家，要么将其视为一个军事家这样一种侧重其中一个方面的倾向，而是对二者予以相同的重视。

《古希腊政治理论》作者是芝加哥大学古典学教授，著名古典学家伯纳德特的老师。作者“并不打算把修昔底德与柏拉图视为各自正统意义上的纪事家与哲人”，而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉图看作纪事作家，而且明显有两者对观的意图。

Werner Jaeger's highly-acclaimed work treats paideia, the shaping of Greek character, as the basis for study of Hellenism as a whole, to explain the interaction between the historical process by which Greek character was formed and the intellectual process by which they constructed their ideal of the human personality.

英国作家亚当·尼科尔森给新一代人重新诠释了荷马，详尽地记叙了荷马的生平，以及他的两部史诗诞生的过程，从《伊利亚特》的粗犷雄奇到《奥德赛》的温谨绵密。 从尼科尔森诗一般的文字中，你可以看到《荷马史诗》对诗人——雪莱和济慈的影响；对哲学家——柏拉图和苏格拉底的影响，对城市、对草原的影响。简而言之，荷马存在于欧洲的每一处海滩。 尼科尔森说：就某种角度而言，荷马检视了人生最糟糕的层面，尤其是《伊里亚德》，这会让人严肃起来。而且他不提供任何抚慰。战士大部分都死得凄惨，而他们死后也没有天堂，他们全都下了冥府。 但荷马想表达的重点是：在这充满困境与磨难的世界，真正美丽的东西是爱——尽管暴力很真实，人们还是有爱人的可能。

黑色猎手是希腊神话中的人物，这个年轻人为通过秘仪传授仪式，外出探险，使用了各种诡计，但最终消隐无踪，再也没有回来，本书书名即来源于此。 本书借由黑色猎手为引子，层层展开对古希腊世界的思想形式和社会形式之间的关联及其相互影响的研究，对此，作者并未经由传统途径，而是剑走偏锋，借助对古希腊青年、妇女、匠人、奴隶以及与城邦疏离的人等社会群体的探讨，通过四个不同的主题，即空间与时间，青年与战士，女人、奴隶与匠人，所思、所居的城邦，一方面对古希腊文学、哲学、历史文本和神话叙述进行了深入分析，另一方面细致考察了古希腊的社会实践，如战争、奴隶制，青年机构等等。 可以说，本书自开篇起即广征博引，对古希腊社会生活、智识阶层及政治生活的诸多文本与原始基质进行了细腻的解读，将原本看似分隔开来的各个部分关联了起来，并进而揭示了古希腊世界思想形式与社会形式的当今意义所在，自1981年出版后即成为经典。

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《古典学术史（下卷）：1300-1850年》是德裔知名古典学者鲁道夫·普法伊费尔的代表作品。作者通过征引大量原始文献、手稿等一手材料，并在结合相关研究的基础上，全面系统地阐述了公元前8世纪至公元19世纪古典学术的发展历程，展现了古典学研究的诞生、发展历史及各个时代重要古典学家的思想。此书并不是对于历史上的古典学者进行的文献索引式的编目介绍，而是从各个时期古典学发展的历史背景和古典学者与其所处时代的互动中，梳理出了具有思想史意义的古典学术发展的清晰线索。 内容简介 古典学家鲁道夫·普法伊费尔的两卷本《古典学史》是一部西方古典学研究的学术通史，上卷时限为“从开端到希腊化时代”，下卷为“14－19世纪”。材料详尽，识见博洽。《古典学术史（下卷）：1300-1850年》自1960年代出版以来，一直是20世纪最受赞誉的古典学学术史，其论断之准确性超过同题的其他著作。本书是所有古典学研究者、爱好者的必备参考书。

什么是真正的古典学？ 如尼采所说：古典教育是“为了少数几个总是‘即将到来’又还未到来的人”； “古今之争”堪称与“文艺复兴”和“启蒙运动”三足鼎立的文化思想史事件； 不熟悉“古今之争”，便难以了解“文艺复兴”到“启蒙运动”的进程； 有什么样的灵魂，便有什么样的写作。 对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得一个恰当的位置。 《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：“按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史“常识”，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史“常识”中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件，难免很难透彻理解文艺复兴尤其启蒙运动的性质。” 这本《古典学与古今之争》，汇集了刘小枫在不同场合针对古典学所谈的内容。可以说，对古典学的所有讨论，都是由一个现代语境引起的，其间处处体现着古与今之间的张力，在这个意义上，古今之争的从来没有离开过刘小枫的关注焦点——或者古今之争就是他一直以来的关注焦点？在2015年初，学界曾掀起一阵关于“古典学是谁的一套”的争论，本文集收入了刘小枫接受《三联生活周刊》和《新京报书评周刊》访谈的文稿，在此刊出全文，并复原了原访谈稿的顺序，回答了我们关于古典教育的许多疑惑。 《古典学与古今之争》是刘小枫晚近几年写的11篇“编者前言”，是“经典与解释”丛书编辑过程中的读书札记，另附两则访谈，也涉及编书，算是编辑《经典与解释》十五年的一个小结。 文集中的15篇文章，都在思索古典与现代的范围之内：什么样的古典学是真正的古典学，古今之争与文艺复兴和启蒙运动有怎样的关系，古典学的现代处境怎样，在现代语境之下，古典教育有着怎样的困境与前景。