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标签：道教
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茅山后裔4
长生不老，是否仅为秦始皇的荒诞梦想？ 嬴政建造“改命磔池”，为何事关茅山道统？ 秦王嬴政十三年（公元前234年），秦大将桓齮大败赵国将军扈辄，俘虏降兵十万，之后，十万俘虏居然无声无息地消失了。不久后的始皇帝元年（公元前221年），嬴政顺利统一六国，建立了历史上第一个大一统的封建王朝，并投身于轰轰烈烈的“求仙”活动中。这两件事之间，有着何等奇特的联系呢？ 神秘盗墓集团的头目“老头子”与茅山道派之间，究竟是什么关系？在香港期间施展超绝邪术坑人害己的王四照是何结局？《兰亭集序》能否重现人间？长生不老是否仅为秦始皇的荒诞梦想？ -
茅山后裔1
历经17个正统王朝、100多位皇帝 被视为华夏第一至宝的传国宝玺究竟流落何方？ 从秦朝开始，用和氏璧做成的传国宝玺就是中国正统王朝的象征，也是皇帝权威的唯一代表。自元朝后，传国宝玺忽然莫名失踪，明太祖朱元璋虽多次多方搜寻，依旧毫无消息。 数百年后，青年张国忠因缘际会得到了一本《茅山图志》，意外地成为茅山道派末代掌教，同时，一份从古尸腹中取出的丝绢，更将他引向了寻找传国玉玺之路…… 传国玉玺流落何方？香港富豪廖七究竟遇见了何等恐怖的大对头？传国宝玺与茅山道派有着什么纠葛？张国忠与师兄老刘头、美国学者秦戈，能够在九死一生的探险之旅中实现各自的目标吗？ -
茅山后裔2
远征埃及，PK巅峰古文明异术 深入异邦，追索中华瑰宝《兰亭集序》 兰亭集序是“书圣”王羲之的巅峰之作，被称为中华行书第一书，中华文明的绝世珍宝。但此书自唐朝后就下落不明，传说是陪李世民葬入了昭陵。但昭陵后来被节度使温韬公然盗发，《兰亭集序》也从此下落不明。 为营救去埃及金字塔探险后昏迷不醒的探险家孙亭，这次张国志的大师兄老刘头单骑出马。茅山道法VS埃及异术，谁能出奇制胜？而张国志远征他乡，追寻《兰亭集序》，能否一战成功？更令人意外的是，在追寻国宝的过程中，一个被历史掩埋的茅山道派的大秘密，也逐渐曝光…… -
陶弘景集校注
陶弘景(456-536)，自号华阳隐居，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。侍齐。官职卑微，遂绝意引退，隐居于句曲山（茅山）。梁武帝时，礼聘不出，而朝廷大事每与之商讨，人称“山中宰相”。陶弘景博学多识、对阴阳五行、山川地理、医术本草等都有研究，一生著述宏富，惜大多已亡佚。他虽不以文学名家，然诗文辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。其文集失传于宋代，南宋初起有辑佚本出现。明代以来，参与重辑、校订的文士层出不穷，目前流传的善本不下十余种。王京州先生在研究、比勘各种辑本的基础上，对陶弘景诗文作了重新辑录并加以校注，提供了迄今为止整理最为完整详备的版本。 -
养性延命录校注
《养性延命录》，梁陶弘景撰，二卷。上卷叙教诫、食诫、杂诫、祈禳等项，下卷述服气疗病、导引按摩、房中术及养性延命的理论与方法。书中引用古籍三十余种，对道教的养生理论和方法做了较系统的论述，特别强调“我命在我不在天”，即通过人的主体能动性发挥，可以延年益寿乃至长生。本书系南北朝道教养生学的重要著作。此次整理，以《道藏》本为底本，以《云笈七签》本为校本，并参考了前人校勘成果。本书主体由本经、校勘、注释三部分构成，并附录《太清道林摄生论》、《太清经辑注》两篇文献。 -
道德经圣解
《道德经圣解》书纲举目张，体用兼赅。融通三家，而合百流，以“道”一以贯之。自宇宙以至人生，不但为玄理派哲学书。且亦为实用主义哲学书。言道言德，言事言物，言虚言玄，言义言理。无不切合于人生实用以之修道，以之养生，以之尽性，以之经世。以之治平天下，无用不宜；以之燮理阴阳，旋转乾坤。化育万物，参赞天地，概能圆融虫无碍，神用无穷。字字皆藏”活法天机”，而不死于文字章句训诂义理下也。全书别树心法。独标玄义，虽发千古来先圣所未发之眚。然无不为千古来先圣所欲言而未言之义。 -
中国道教发展史略
本书内容：道教为根据中国固有文化所创设之宗教，其立教的过程，追溯历史约可划分为十个演变时期。 （一）中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年，中国上古史所称的三皇五帝，以至黄帝轩辕氏的阶段，为道教学术思想之远古渊源所本。 （二）精神文明与物质文明开始发达，从此建立民族文化具体的规模；而以政治教化互为体用，是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始，即唐尧、虞舜、夏禹三代，为道教学术思想的胚胎阶段。 -
金花的秘密
《金花的秘密:中国生命之书》是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。” -
乾道坤道
鲁迅先生曾指出：“中国的根柢全在道教”。道家文化的精髓究竟在何处？修炼道教能让人修成不死之身吗？能让“男子不漏精”“女子不漏经”吗？ 作者赵德发在《乾道坤道》中，以主人公石高静道长的生命历程为核心，书写了他海外传教、临危受命、历尽曲折、重振南宗的经历，他从“基因研究”和“性命双修”两方面来研究自己“活不过五十”的家族命运，最终凭借“我命在我不在天”的道门理念战胜自我，重振琼顶山道业。 -
世上是不是有神仙
道医，与西方医学相比，传统的道家医学关注的是人的感受，是交流，是“人体医学”的模式，这个观点超越了现代医学，是世界上迄今为止最高明的医学模式。 ———————————— 央视《感动中国》总导演攀馨蔓女士与身患重度糖尿病的朋友一起亲身经历中国传统道家道医的神奇——全新体验五千年一脉相承的道家文化和道医观念 顺着樊馨蔓的目光，我们走近另一个世界。也许我们暂时还弄不明白，但走近，感觉也很好。——敬一丹 这是对一次探索生命奥妙之旅的记录，它的价值在于这是真实的、客观的。作为一名见证者，我想我有权利和义务这样认为。——李亚鹏 短短两个月，作者新浪博客点击率已过百万，这是传统文化的现代魅力！——陈彤（新浪网总编辑） 两千年了，道还是那个道，理还是那个理！——马云 -
修真图
《修真图:道教与人体》对初涉传统修真的人来说，阅读起来很困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论，它以独特的理论体系，剖析了修真的概要。《修真图:道教与人体》进行了比较直观和全面的介绍，其中所描述的关于身体的种种符号和丰富的想象让人迷惑不解，因此许多人把它们与巫术、迷信联系在一切，但也有人试图除去其神秘的一面，当成古代神话来接受——殊不知正是这些原始神话构成了中国身体观念的基石和本质，但到底如何解读这些符号，的确存在方法上的差异。因此，笔者试图在导论中用现代符号学和结构主义的方法对道教内丹中的身体观做一个简单的研究。 -
仙鉴(全三册)
《歷世真仙體道通鑒》，簡稱《仙鑒》，道教神仙傳記。元代浮雲山萬年宮道士趙道一（又稱趙全陽、「全陽子」）修撰。後收於明代明英宗正統十年出版的《正統道藏》的洞真部。趙道一籍里生平不詳。全書由《正編》、《續編》、《後集》三部分組成。共收神仙、道士899人傳記。 《正編》53卷，集錄得道仙真故事，始自黃帝,下逮宋末，計745人。《續編》5卷,錄神仙及道教人物34人，兼及宋末元初北七真事迹。《後集》6卷，記述120位女仙故事。 此書記述較為平實，為神仙、道士傳記中收羅最豐富的一部，收載時限長（從上古三皇、黃帝時期到元代初），人物之多，為《列仙傳》、《神仙傳》、《洞仙傳》、《續仙傳》、《三洞群仙錄》等書所不及，具有多方面的學術價值。鄧光薦在該書序言中稱：「浮雲山道士趙全陽著《仙鑒》，編纂詳，考訂核，可謂仙之董狐矣。」 -
西游原旨
《西游原旨》评点既有明确的指导思想，又有严密的逻辑体系， 为证道本中的上乘之作。由于其最终指向是先验性的虚无之气和人自身存在的药物结合而产生的金丹，所以不可避免地落入无可印证的境地,而且,刘一明的评点带有强烈的阐述金丹大道的目标,牵强附会之处在所难免。 -
神仙传校释
《神仙传》是一部著名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。胡守为先生以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本。 -
道教法术
本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。 本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。 -
道藏（1-36册）
明正统《道藏》收道书一千四百二十六种，合五千三百零五卷，按三洞、四辅、十二类分门。万历《续道藏》补收道书五十种，合一百八十卷，不再标明门类。正、万两部《道藏》共收道书一千四百七十六种，合五千四百八十五卷。它是道教文献的大集成，同时也是祖国传统文化的一大宝库。 道教形成于东汉顺帝时，是我国土生土长的一种宗教。由于它崇奉老子李耳为教主；以《道德经》为主要经典，所以它托根于东周春秋时代的道家。道有又称说黄帝，到秦汉之间，还形成一个“黄老学派”，把自己的学说、观点追溯到传说祖国文化开始的代表者黄帝身上。实际上，道教的内容杂驳，它糅合了我国古代的鬼神思想、巫术和神仙方术、老 -
黄元吉文集:道德经讲义、乐育堂语录
黄元吉学际天人，修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界，他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经讲义》之中。 《乐育堂语录》是记述黄元吉内丹心法最为详尽的一部书，细细品读，可以想见当时黄元吉因机设教、因人而异、循循善诱的动人情景。 道教内丹功宗师黄元吉一位学际天人，其修养工夫已达“金液还丹”高深之境界.他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于本书之中，且最为详尽的记述了黄元吉内丹心法.所以本书对丹法不容错过的好书。 -
性命法诀明指
本书是余千峰老人赵避尘亲手撰写而成,书中介绍的十六步功法是继承和发扬道教龙门派外秘优越性的一整套性命双修养生功法,原书共分四卷,每卷书中用问答形式介绍四步功法。卷首；安神祖窍，修性炼己。二卷外文武火，金木合并。三卷踵蒂呼吸。留阳锁命，固精关门法，四卷大周天服食过关，大周天炼气化神而结合胎。千峰老人将道教养生功法的四手：下手炼精化气，转手炼气化神，了手炼神还虚，，撒手炼虚化无而成道分成十六步，以便后学。 -
南華真經注疏（上下）
《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介：道教是中国土生土长的宗教，其典籍极为丰富，《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》，晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华，实为解读道教真义的不可多得的书籍。 -
道书辑校十种
《道书辑校十种》收有《老子》徵文；严君平《道德指归论》佚文；晋唐《老子》古注四十家辑存；《老子》王弼本校记；辑校成玄英《道德经义疏》等。
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