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标签：文献学
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金代藝文敘錄（上下）
本书是迄今著录金代文献最为详明的著作。作者在多年研究金代文献的基础上，经过广泛搜求，认真爬梳，整理出金代书目上千种，远远超出干嘉学者的二百余种。著录分为女真著述、文人著述、医学著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括该类艺文状况；然后著录作者与书目，以作者为经、书目为纬；所收书目，一律说明存佚，引用文献均注明年代、作者、书名、卷数、篇目、版本及页码。内容丰富，体例规范严整，是了解和研究金代文化必备的工具书。 本书是国家社会科学研究基金、教育部人文社会科学研究基金项目成果。 -
汉书艺文志讲疏
《汉书·艺文志》是中国目录学的开端、存世的第一部古典目录要籍，同时也是步入古代文化遗产宝库的重要阶梯。清代学者甚至断言：“不通《汉艺文志》，不可读天下书。”足证《汉志》在学术上享有特殊地位。历代考证、注解《汉志》者颇众，近人顾实有感于前人之不足，从学术史角度出发，撰成《汉书艺文志讲疏》，不仅考述作者生平、书籍性质，还重点“辨章学术，考镜源流”，并及于目录版本之诸问题，在很多方面超越了前人诸作。是一部值得学者案头备查的专著。 -
中国文献学
《中国文献学》内容简介：我们必须阅读，才能更好地进行校书。但是，一个人的聪明才力究竟是有限的、渺小的。长于此或短于彼，不可能具备各方面的知识。摆在我们面前汗牛充栋的书籍，内容是丰富的、繁杂的。如果说一个人竭尽精力，便可校理天下群书，那是一件不可想像的事。我国历史上几次范围较广的校书工作，都是在大规模组织人力、各用所长、分工合作、集体劳动的条件之下，取得成功的。当汉成帝河平年间，中国历史上出现第一次大规模集体校书的时候，便是采取各委专才的原则进行的。其中只有刘向是一位博涉多通的学者，所以能总校经传、诸子、诗赋三大类书籍。其中还有他的儿子刘歆，和杜参、班游等协助他，可知那三大类书籍，也不是刘向一人独力校订的。至于兵书、术数、方技等类书籍，则分配给精通这些专业知识的人去校订，发挥他们的特长。这在人事安排上，体现了重视集体力量的精神。其次，当北宋全盛的时期，开崇文院校理群书。程俱《麟台故事》说：“国初循前代之制，以昭文馆、史馆、集贤院为三馆，通名之日崇文院。”当时名流学者，都被罗致参加了工作。像沈括、苏颂这般人，学问博洽，举凡天文、地理、音律、算法、医方、本草，都有比较精湛的研究。每校一书，都有《叙录》。仿佛和刘向校书时，有些相同。《麟台故事》卷三有云：嘉祐二年，置校正医书局于编修院，以苏颂、陈检等并为校正医书官。这又说明了当时也是委任专门人才去校订专门书籍的。不过宋代统治者，还是拘于常格，除对四部之书作一番校订外，便没有注意到方外之书的整理。 -
古語文例釋（修訂本）
王泗原先生是江西宿儒，人民教育出版社资深编辑。王先生视做学问为一种责任，本书即针对古籍中的疑难问题，决嫌疑，明是非，从语法、文字、音韵、训诂、校勘、句读、章法等多角度入手，训释阐发，为读者通晓古籍提供了有益的方法。是研究、初学古文极具价值的参考读物。 由于作者长期负责编写中学语文教科书，书中所举例子，多是常见的古文篇章、语句，纠谬正误，分析透辟，启人良多，也特别适合中学语文教学中参考借鉴。 张中行先生曾评价说：对于想亲近或不得不亲近古典的人，请先细心读读这本书，当作厉兵秣马，以免仓卒登程，碰到小小坎坷就摔倒在地。读者可与《古书疑义举例》《古书句读释例》等书并观。 扬之水：泗原先生是我近年常常会想起的一位“陈旧人物”，只是在我的阅读范围里，很少见到有人提及。……我向负翁（张中行）说起手边有泗原先生的《古语文例释》，对先生的学问非常佩服。 -
丁亥观书杂记
本书作者周景良是著名藏书家周叔弢先生之子。2007年，周景良先生应邀观看其父过去捐赠给天津图书馆的一批书籍。这些书籍中有周叔弢先生亲手校对、批注的书，有善本书籍的影刻和影印本，有各种古玺印和今人的印谱，等等。本书就是周景良先生此次观书过程的记录，读者从中可以感受到周叔弢先生爱书、读书、选书、校书、刻书、献书等方方面面。所述有关家族情事，均为难得的一手文史资料。 -
中国古代的类书
类书是我国古代特有的一种工具书性质的图书，被称作中国古代的百科全书。近代以来，类书农渐被各种百科全书和新式辞典所取代，但在原著湮灭的今天，类书中保存的大量古代原始文献就显得尤其珍贵。因此，了解和掌握古代类书的知识，对更好地利用这些资料有着十分重要的意义。本书简明系统地介绍我国类书的性质、起源、类型和作用，并详细介绍魏晋南北朝至北宋时期近二十种类书的编纂经过、体例、版本和流传情况以及各书的价值和作用，是关于中国古代类书的一部很价值的著作。 -
古书版本学概论
该书论述了古书版本学的起源、发展，以及鉴定古书版本的方法和基本知识。作者在广阔的历史文化背景下，多角度多层次地加以阐发，较同类著述更具有深度和广度，富 有新意。本书所附书影，均为北京图书馆珍贵藏品，其中一部分是世人难得一见的珍品。 -
通行本二十四史勘评选
《通行本〈二十四史〉勘评选》内容简介：百衲本《二十四史》为商务印书馆于民国期间，由著名出版大家张元济先生亲自遴选校订的最佳版本，而中华书局通行本《二十四史》作为大陆建国以至“文革”时期最重要的古籍整理成果，则尽量回避百衲本，选用其它版本参校排印，刊行以后迅速取代了各种史籍旧刻本。《通行本〈二十四史〉勘评选》作者借助当年中国社会科学院副院长钱锺书先生所倡导、而由文学所研究员乐贵明先生主持的中国古典文献数字工程库，利用其中的百衲本《二十四史》数据，对两本进行通体核校，创获甚丰。为方便读者查考使用，加注通行本索引页码。作者认为，通行本《二十四史》当年由于种种非学术因素强行介入，导致体例不一，随意改窜，颇失本真。因此撰成《通行本〈二十四史〉勘评选》，于以彰显二本优劣。《通行本〈二十四史〉勘评选》非争一二版本之是非，而是讨论校勘学普通原则，如可否依类书而改古本，随便删窜旧本正字以及臆断妄改之类，对校勘学研究具有一定的启迪和示范作用。 -
中国印刷史
印刷术是中国古代的重要发明之一，和造纸术一样，对于促进世界文化的发展产生了一定的作用和深远的影响。关于印刷术的起源、演进和传播，中外学者曾经作了不少研究。但是一部全面的、详尽的和有系统的关于中国印刷术发展的历史，却一直没有出现。张秀民先生新作《中国印刷史》的出版，不仅在这一专题的领域中，丰富了我们的知识，弥补了这一方面的缺失，即对中国文化史和科技史的研究和了解上，也增加了一节重要的篇章。 这本书的内容广泛，体大思精，洋洋五十万言，包罗了自从印刷术发明以来一千多年间全部刻书和印书的历史，详细地讨论了各个时代的刻书地点、刻本内容、版本特色、刻工印工的生活和事迹，以及各种刻印的方法。其他在书籍以外的各种印刷品，如版画、年画、报纸、纸币，以至印刷所用的各种物料如纸、墨等文房工具，也都提供了新鲜的资料和独特的见解。这是迄今所见到的一部最完备而有系统的综合之作。 目录 钱存训博士序 李希泌先生序 自序 增订版自序 凡例 第一章 雕版印刷术的发明与发展 前言 雕版印刷术的发明 雕版印刷的发展 唐代（618-907）雕版印刷的始兴 五代（907-960）监本及蜀国、吴越的印刷 宋代（960-1279）雕版印刷的黄金时代 辽代（916-1125）雕刻两部《契丹藏》 金代（1115-1234）监本及雕印佛、道藏 西夏（1038-1227） 大理（937-1253） 元代（1271-1368）刻书衰落 明代（1368-1644）刻书又大盛 清代（1644-1911）各种印刷的兴衰 太平天国（1851-1864）刻书 第二章 活字印刷术的发明与发展 活字印刷的发明 活字印刷的发展 西夏活字 元代活字 明代活字 清代活字 活字本的形式 活字本的内容 活字印刷未能占主导地位的原因 活字本目录 第三章 历代写工、刻工、印工生活及其事略 五代 宋代 辽代 金代 西夏 元代 明代 清代 第四章 中国印刷术对亚洲各国与非洲、欧洲的影响 亚洲 非洲 欧洲 附录 跋 增订版跋 -
唐诗研究入门
《唐诗研究入门》主要内容：唐诗是中国诗歌的骄傲；唐诗是炎黄子孙的自豪；唐诗是华夏文化不会湮没的精华；唐诗是世界文学大观园中永不褪色的鲜花。 在唐诗的世界里，您可以看到长安宫殿巍峨耸立的雄姿；您可以听到盛唐时人爽朗豪迈的笑声；也可以随着骏马或者蹇驴，去追寻诗人踏访山水的足迹，去寻找他们为应试问边而风尘仆仆的身影。当然，您还可以由此深入沉浸到中国人的内心幽微之处，探寻其文化情感和民族灵魂；也可以从中总结传统文学的审美经验，重新沐浴古典诗歌艺术的灿烂光辉。 -
增订书目答问补正
张之洞编纂、范希曾补正、孙文泱增订的《增订书目答问补正(精)》在社会影响面、读者认可度、学术可靠性和学术规范的示范引导性等这些方面达成了较为完美的统一。从学术史和教育史的意义上说，本书是中国古典学术史上影响最为深远广大的导读书目之一。 -
书目答问汇补
本书汇集诸家校本（含校刻本、批校本及校语），增补张之洞的《书目答问》，选用清光绪五年贵阳校刻本作为底本，以每一种书作为一个条目，先录贵阳本正文，次列诸家校语。书后附录四种：附录一、《书目答问》版本图释；附录二、《书目答问》刊印序跋；附录三、《书目答问》题识；附录四、《书目答问》通检表三种。此外，还编制了综合索引，对《书目答问汇补》正文及附录中之书名、作者进行检索。 -
书目答问补正
书目答问补正，ISBN：9787532555505，作者：（清）张之洞，范希曾 补正 -
四库提要精读
目录学为读书、治学之匙钥。四库提要为目录学的重要著作，本书选择其中四十八篇作详细解读。选目尽量兼顾经史子集四部的主要类目，力求最大限度地展示传统学术的宏大格局和各部类的特点。读者通过阅读本书，并进而泛览四库提要，除了有助于提高古文阅读能力，加深对基本典籍的认识，还可藉此了解古代典籍的构成和分类，掌握古代文史研究的基本途径；了解传统学者治学读书的格局和方法，掌握阅读利用古代典籍的基本原则；了解传统学术批评的基本立场和方法，弘扬实事求是的治学态度。 目 录 导言 凡例 经部 一、 毛诗正义 二、 春秋左传正义 三、 方言 四、 重修玉篇 史部 五、 史记 六、 新唐书 七、 资治通鉴 八、 通鉴纪事本末 九、 东观汉记 一O、 吴越春秋 一一、 元和郡县志 一二、 嘉泰会稽志 一三、 大唐西域记 一四、 通典 一五、 崇文总目 一六、 郡斋读书志 一七、 金石录 一八、 史通 子部 一九、 荀子 二2、 孙子 二一、 洗冤录 二二、 齐民要术 二三、 巢氏诸病源候论 二四、 葬书 二五、 法书要录 二六、 淮南子 二七、 梦溪笔谈 二八、 云麓漫钞 二九、 艺文类聚 三O、 蒙求集注 三一、 世说新语 三二、 云溪友议 三三、 搜神记 三四、 太平广记 三五、 广弘明集 三六、 列子 三七、 神仙传 集部 三八、 楚辞补注 三九、 陶渊明集 四O、 白氏长庆集 四一、〔欧阳〕文忠集 四二、 文选注 四三、 文苑英华 四四、 文心雕龙 四五、 〔二十四〕诗品 四六、 六一诗话 四七、 乐章集 四八、 花间集 附录 一、 古籍分类演变简表 二、 古典文献学基本知识 参考文献 后记 -
唐集叙录
《唐集叙录》是《百年河大国学旧著新刊》系列之一的《唐集叙录》分册，书中具体包括了：《玉川子诗集》、《李文饶文集》、《章孝标诗(附章碣诗)》、《沈下贤文集》、《朱庆余诗集》、《樊川文集》、《李义山集》、《会昌进士诗集》等内容。 -
书目答问补正
《书目答问》，清张之洞撰，是一本研治国学的入门书目。每条书目都标出各种版本，并指出其优劣，实际上也起到了介绍版本知识的功能。因此，《书目答问》问世后，广受士林学子欢迎。上世纪初，范希曾除对原书目的版本进行了大量增补外，还补收了部分书目，并纠正了原书的一些错讹，使其实用价值更高。本书以1935年国学图书馆重印本为底本整理，另加历代版本书影180幅，更便初学。 -
古学经子
六艺之文，《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备。而《易》为之原，故日：“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣!”言与天地为终始也。 诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》日： “天下同归而殊涂， 一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎?若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 ——《汉书·艺文志》 -
明清著名藏书家·藏书印
本书是一部有关藏书家事迹、藏书史料以及藏书印的资料汇编。共收明清两代近六十位著名藏书家传记及藏书印鉴数百枚（藏书印鉴皆有识文）。双色套印，朱墨灿然，学术性、资料性、可读性、鉴赏性四美并具。 -
古史新证
内容简介 《古史新证》系王国维先生在清华国学院任导师期间开设的一门重要课程， 这本讲义代表了一代大师学术生涯的终点。书中所提出的［一一重证据法“是中国 近代史学史上的一座里程碑，影响至为深远。讲义中有相当一部分没有发表过， 已发表过的部分也与其它版本有所不同。书中辑录的几篇国学院学生的听课笔 记，对进一步研究王国维后期的学术与思想也有参考价值。著名古文字学家裘 锡圭教授应邀为本书写了长序。讲义的收藏者和提供者季镇谁教授写了“跋”。 -
明清笔记谈丛
本书作者为专攻明清史的历史学家和目录学家，向来注意明清古籍的搜集。本书所介绍的明清笔记近50种，大多湮没已久后被作者发现并已成为研究明清的重要参考资料。作者分别介绍了些笔记的作者的生平、作品的内容、流传经过，并加以评论。该书还收有作者有关明清史料研究的文章10篇，这些史料也是究明清历史的重要参考资料。 明清时代野史笔记的兴起和源流，约可分七个时期。第一期是元未明初，朱元璋篡夺了红巾农民军的果实，建立了朱明王朝的政权，统一了中国，当时的记载如林，这可以说是野史笔记写作的初期。第二期的弘治、宣德以后，时局较为稳定，记述不多，这是野史笔记缓和较少的时期。第三期，正德、嘉靖以来，社会经济比较繁荣，阶级斗争的形势颇为尖锐复杂，这是野史笔记极为兴盛的时期。第四期，明末清初以李自成、张献忠为首的农民兴起，沉重打击了明王朝的腐朽政权；另一方面，面临满族的入侵，政治形势更加紧张、复杂。第五期，清初顺治、康熙初年，有些作者沿袭明末的余风，写出激昂的作品，抵触了清朝的忌讳，冒犯了他们的尊严，于是他们大严野史之禁，使这类笔记小说受到打击。第六期，清雍正、乾隆以来，文人学士慑于清政府箝制人民的思想，大兴文字之狱，因之噤口不敢方时事，学问乃流入考据学之一途，对于研究古典文献，有其优良的成绩，但关于史事的记述，则只可以说略上人旧闻而已。第七期，鸦片战争以后，爆发了太平天国运动。
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