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标签：文献学
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比经推例
《比经推例》内容简介：经乃先秦王官之书，汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承”，转而为比经推例、群经相明之“推证”。何休、杜预最为简洁地揭示了春秋学的“大义”：《春秋》非射覆之书，褒贬寓于经文之中，更藉由经文与经文的关系呈现。同样，由于训诂材料的缺乏，三礼注释也必须凭借经文上下前后、轻重隆杀的关系做出推论。汉晋经注文本本身也存在彼此发明、前后照应的关系。清人注疏或者纠正了他们的缺漏讹误，但完全秉承了他们的治经方法：比经推例。比经推例最大限度的通联了同类型、同时代的文献，也最大限度的利用了文本内在条理，几乎必然地成为了经学文献学的核心方法。这是否与经文自身的结构、书写方式有关？比经推例又存在着什么天然的漏洞，会怎样影响经学的阐释？ -
二十五史艺文经籍志考补萃编（第二卷）
《二十五史艺文经籍志考补萃编(第2卷)》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想。文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙，真伪，流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。 -
读书杂志
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。 -
十駕齋養新錄箋注
钱大昕《十驾斋养新录》素为学林所重，近人至推为清人学术笔记**，惜其书虽经数校，迄无注本，本论力图填此空缺，为此书之前十卷经史部份作一笺注。笺注之义例，分为“明其源”，“纠其谬”，“补其缺”，“解其惑”，“申其正”，“探其理”，“衡其情”七种。明其源者，探寻钱说之论据也。纠其谬者，订正钱说之谬误也。补其缺者，补充钱说之不周也。解其惑者，解释钱说之疑惑也。申其正者，钱说为正解而他说非则申明其正确也。探其理者，钱说有知其然而不知其所以然则探其所以然也。衡其情者，诸说皆无确证则衡量其情理也。 -
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儀顧堂集輯校
最新整理本 -
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目录学发微
目录学发微，ISBN：9787538725605，作者：余嘉锡 著 -
石刻刻工研究
《石刻刻工研究(第3辑)》为南京大学程章灿教授积十余年之功撰写而成，书中搜集、整理了海量的中国历代石刻刻工资料。上编为理论部分，阐释了刻工研究的作用、方法，梳理了自唐代至民国一千多年间各代刻工的大致情况，并对其中的重要人物作了专门论述。下编《石刻考工录》补编所做的实为文献工作，辑录条目数量达四千余条，远超过《石刻考工录》原书所录条目数量。《石刻刻工研究(第3辑)》考证精当、资料丰富，对中国古代石刻刻工研究领域，以及相关文学、历史等方面的研究均具有十分重要的价值。 -
稀见唐宋文献丛考
本书是金程宇博士继《域外汉籍丛考》后的又一本新著，与前一本著作比较，很大一部分内容仍然与域外访书所获有关，但也涉及一些出土文物和存世典籍中的文献介绍，可以说是前书的续编。 全书分为日藏唐宋文献研究、韩藏唐宋文献研究、唐宋文物与文献、唐宋文献订补这四编内容进行了介绍。 -
碑刻文献学通论
本书作为第一部全面、系统研究碑刻文献学的通论性著作，讨论了碑刻的定义、碑刻文献学研究的对象、内容和任务；追溯了我国各类碑刻文献产生、发展的历史，揭示了各历史时期碑刻文献的状况和特征；全面清理了各类碑刻的形制、体式，归纳了碑刻文献的主要内容；介绍了碑刻文献的保存方式、现存面貌以及历代的著录情况；分析了碑刻文献的重要研究价值，总结了历代学者整理与研究碑刻文献取得的成果和存在的问题，特别注意反映碑刻文献的最新面貌和最新研究成果；具体阐述了今后碑刻文献整理、碑刻文献学学科建设的意见和今后利用碑刻文献从事各学科研究的重要理论问题。 本书点与面结合，历史与现实结合，材料介绍与理论分析结合，行文深入浅出，具有较强的理论性、实用性和可读性。 -
宋代書目考
宋代所編書目，文獻可考的將近百種，實際上應當數倍於此；然今多已亡佚，而有本或輯本的，也近四十種。這些資料或單行，或收入叢書，或自一書中裁出，而都有資考證，為圖書文獻、學術研究上重要材料。因而從宋代以來便賡續不斷加以整理、考訂。在以書目為研究對象的目錄學上，為其他朝代所不能比。 宋代書目亡佚者多，今所考以今有傳本或輯本為限，因筆者對佚書所知，多為各家所已詳。又今存宋代佛道書目近十種，少有在體例或分類上有獨特取法之處，如梁啟超所論六朝佛家經錄。筆者對佛典所知甚少，今僅節畧成說，附於學科書目，容俟他日詳考。馬端臨經籍考，王應麟玉海，成書雖入元，然郋記宋代經籍。端臨晚於應麟三十年，而通考常與通志並稱，都是史書。玉海則係類書，因置經籍考後，又可與漢志考證相接。漢志考證仍多用宋人論說。新唐志則全載唐人著術，然成於歐陽修，因附於後。方志藝文志僅記一地經籍，置於末。所以都未按時代為序。 -
敦煌古籍叙录
此书是将敦煌遗书中除佛经以外的二百多种典籍按经史子集四部分类,每种记收藏编号,已刊布者说明刊于何处,然后汇集各家题跋或节录有关论文,考订篇目、作者、年代及其价值，是敦煌学入门的基本工具书。 繁体竖排 -
袁同礼著书目汇编
本书收录了我国著名图书馆学家、目录学家袁同礼先生编著的中国学方面的书目十余种，包括《西文汉学书目》、《俄文汉学书目》、《新疆研究文献目录》、《中国留美同学博士论文目录》、《中国留英同学博士论文目录》、《中国留欧大陆各国博士论文目录》等，具有较高的文献价值。 -
古今典籍聚散考
《古今典籍聚散考》内容简介：在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。 -
中国历史文献学史述要
中国历史文献学史研究我国各类载体文献的流行发展，并对文献进行注释、著录、校勘、辨伪、辑佚等的专门之学。该书力求展示我国历朝在上述方面的成就，以勾勒出我国历史文献学的答题发展轨迹，探索其发展规律。 -
金陵刻经处研究
金陵刻經處是中國近代佛教史中一個重要機構，為晚清佛教復興奠定了基礎。 本書是第一部全面研究金陵刻經處的文獻學著作。由金陵刻經處的建制、沿革和刻經事業入手，詳細敘述了金陵刻經處的建立和發展，考證相關人士，并整理了金陵刻經處自創立至1966年所有出版經書與經版目錄。在此基礎上，探討了金陵刻經處在近代思想文化史中的地位和作用，尤其是在中外文化交流中的作用。 本書為中國近代佛教研究提供了重要的史料。 -
走近清华简
刘国忠编著的《走近清华简》以近年来在国内外受到高度关注的清华简整理研究工作为基础，结合中国自古以来有关竹简的各种发现，探讨了有关中国古代学术发展中的许多重要问题，如《尚书》的流变与古文《尚书》真伪的千古之谜、文王受命与周公居东的真相、《逸周书》中的新知等等。本书通过深入浅出的介绍，帮助读者了解竹简的历史、竹简的研究历程、清华简的整理保护工作及其对中国学术发展的巨大促进作用，并对目前已公布的九篇简文的内容进行了释读。 《走近清华简》的写作得到清华大学自主科研项目“清华简的文献学、古文字学研究”及清华大学文科振兴项目“清华简与中国古代学术”的资助，并得到清华大学教育基金会及清华大学科技——教育发展战略研究基金的大力支持，谨志谢忱。 -
潮州艺文志
饶宗颐与其父饶锷合著，首刊于1935年第四卷、1936年第五、六合卷的《岭南学报》。饶锷旧稿二十三卷，编定者十六卷，饶宗颐编为十七卷，又有外编一卷，订伪、存疑各一卷。共二十卷。《岭南学报》实刊十三卷，余遭兵燹遗失。现《潮州艺文志》上海古籍出版社1994年1版1印出版，印量1500册 ，收入《潮汕文库·潮汕历史文献丛编》。前十三卷影印，别集之后为胶印。饶锷、饶宗颐为为潮州人士，注重乡邦文献搜罗厘定，特成《潮州艺文志》。《潮州艺文志》记一方艺文不可不为备。 潮汕文庫·潮汕歷史文獻叢編 http://res4.nlc.gov.cn/home/search.trs?method=showDetail&channelid=8&id=312001086100&searchWord=(+respeople%3D+'饶宗'++) 第七卷 為藝文志 -
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