《新安江》内容简介：穿行于皖南与浙西锦峰秀岭间的新安江，自然风光鬼斧天成，人文景观丰富多彩。流域内的宗族及其分支，犹如汩汩流淌的新安江，由发源的涓涓细流，渐次而为激流飞湍的滚滾江水，绵延不绝，源远流长。如果从下游逆流而上，“一滩高一滩，一滩高一丈，三百六十滩，新安在天上”。倘若我们将地理环境与宗族人文比照而观，那么，新安江下游广大地域及江南各地的诸多宗族，其渊源都与“天上”的徽州有关。“山连吴、越云涛涌，水接荆、扬地脉长”，吴越的云涛，荆扬的地脉，都与徽州的山水绵亘相联。 这，既是自然环境的得天独厚，又是人文景观的血脉沟通。

本书利用近十数年来通过田野调查在民间收集到的珍稀文献，撰写的系列论文汇集而成，为徽州村落文书与村落社会史研究的专题论文集。作者力图透过村落文书所展示的基层社会之不同侧面，着眼于徽州社会文化史，特别是民众日常生活的研究。

徽州社会文化史探微：新发现的16-20世纪民间档案文书研究，ISBN：9787806811061，作者：王振忠著

《徽学研究入门》，尽管历经了数百年的世事沧桑以及一次史无前例的浩劫，徽州仍然留下了不少具有精美老建筑的古村落——完整或残破的牌坊、宗祠和古民居，依然矗立于僻野荒陬，散发出浓郁的乡土气息，为人们展示着日渐消逝的生活方式。这种水云深处的历史记忆，为蛰居喧嚣的都市人，平添了一抹日渐湮没的旧梦遗痕。

历史研究的视野不当囿于国别，而应以具有相互联系的区域作为论述的空间，探讨跨国家和跨区域的技术传播、贸易以及相关的诸多交往。在明清时代，东亚是个具有频繁经济、文化交流的区域空间，在东亚视域中考察中国区域社会的诸多问题，将国与国之间的经济、文化交流，还原而为具体人群之间的交往，有助于将各种原本孤立的现象加以综合分析，从而缀合出更为完整的社会文化图景。本书作者重点发掘朝鲜燕行录、琉球官话课本、日本唐通事史料以及近代西方传教士书写的方言文献，以社会史研究的方法将各类史料熔于一炉，在全球史的视野下瞻瞩中外、盱衡古今

明清徽商与淮扬社会变迁 中国早就自成“小世界” 空间差别分明。 两千年前， 司马迁便察觉都市经济 与商业发展的联系， 并肯定竞争乃属自然趋势： “富无经业，则货无常主； 能者辐凑，不肖者瓦解。” 虽说直到近代， 他还被“不患寡而患不均” 教条的信奉者斥作 “崇势利而羞贫贱” 但历史总似乎在作出相反结论。 王振忠的这部著作， 通过考察前近代中国 一个特殊商人群体的活动史， 表明那时的长江下游三角洲 在中国形成“第一世界”， 似属人为，实乃自然。 我欣赏这样坚持从历史本身 说明历史的著作 ――朱维铮

作者上世纪90年代曾在《读书》杂志上开专栏“日出而作”，现用作本书题目。本书是作者搜集开掘历史资料，从事历史地理、中国史、中外文化交流史和徽州学研究之余的随笔，分为与中日文化交流史有关的随笔、与徽州文书研究有关的文字、与中朝历史上的文化交流和中国近代文化嬗变有关的文章三个部分。作者虽然是严谨的学者，但随笔文章却是典雅多姿，有趣而知识性强。比如九连环这种古代流传下来的益智玩具，如何进了安徽的目连戏，流传到东瀛；而风水先生的家传秘本，如果让常人看，味同爵蜡，不知所云，然经过作者反馈，则生辰八字、摆灶、安床等，都有成了家族、风俗等“隐私”的索引；今天报道有海外婴幼儿奶粉免费派送到医院，吊起婴儿口味，而作者据九十年前的美国奶粉广告分析，打开市场突破口首选是医院，然后是请“托”，“古今广告之套路其实并无二致”。

《千山夕阳:王振忠论明清社会与文化》内容为：文化依存于人的生活：当一个民族经历着一百多年的生死挣扎，一心只想着救亡图存，其文化心态当然也就很难平衡，总是大起大落，大取大舍，矫枉过正。到了21世纪，大多数人都认识到向西方传统学习的必要，但激进者却一定要喊出“全盘西化”；大多数人都不会反对保存固有文化中的优良传统，但国粹派却一定要提倡“尊孔读经”；大多数人都了解应该汲取多元中外文化传统的滋养，但在文化论坛上却仍能听到“打倒孔家店”、“崇洋媚外”、“推翻吃人的礼教”、“痛打帝国主义的文化走狗”这样的充满激情与暴力的偏执口号，交又喊话，来回挑衅。