本书是对康德哲学的专题研究，按照康德三大批判的问题系列编排，以期呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。尤其是本书第五部分的评论，在分析牟宗三研究和理解康德哲学的失误的同时，试图展示国人治西学的常见问题。 一 认识论问题 Ⅰ.康德先验逻辑对形式逻辑的奠基 Ⅱ.康德“先验”与“超验”之辨 Ⅲ.康德的“能力”和“形式” Ⅳ.康德论因果性问题 Ⅴ.康德的“智性直观”探微 二 道德与宗教 Ⅰ.Ⅰ康德道德哲学的三个层次 Ⅱ.从康德的道德哲学看儒家的“乡愿” Ⅲ.康德道德宗教精义 Ⅳ.康德《实践理性批判》中译本序 三 审美与目的论问题 Ⅰ.论康德的《判断力批判》 Ⅱ.审美判断力在康德哲学中的地位 康德的历史哲学：“第四批判”和自由感 Ⅳ.康德自由概念的三个层次 Ⅴ.《判断力批判》中译本序 四 康德哲学总论 Ⅰ. “批判哲学”的归宿 Ⅱ.康德和黑格尔的自由观比较 Ⅲ.康德哲学的当代意义 Ⅳ.让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起 五 阅读与批评 Ⅰ.杨祖陶：康德黑格尔再探本 Ⅱ.康德美学研究的新视野 Ⅲ.牟宗三对康德之误读举要（之一）——关于“先验的” Ⅳ.牟宗三对康德之误读举要（之二）——关于“智性直观”

本书研究的对象是18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学，即在这一时期德国哲学革命中相继产生和形成的各种哲学学说或哲学体系。它以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲，辨证逻辑地再现德国古典哲学从康德到费尔巴哈的进程及其向马克思的实践的唯物论发展的内在必然性。

《康德著作全集第3卷•纯粹理性批判(第2版)》的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世，因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订，尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节，并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷，而把第一版中修订较多的部分与其他著作编为第四卷。这里完全按照科学院版译出。 《纯粹理性批判》是康德最重要的学术著作，也是西方哲学史上最重要的著作之一，因而早就引起了汉语译界的注意。目前已有多个中译本和不同的节译本。译者在翻译过程中参考了这些译本，并对这些先行者的开创性工作表示敬意。

灵光中的本体论：谢林后期哲学思想研究，ISBN：9787310020829，作者：王建军

本书据德国罗沃特袖珍书籍出版社1984年德文版译出。 该部传记就是作者在长期研究的基础上，吸取和概括他人研究成果写成的。该书资料丰富、语言生动、深入浅出，在许多地方确有独特的见解。

本书系统介绍了德国古典哲学中是最有代表性的哲学家及其思想,在清晰描述各思想家主要哲学观点的同时,构划了其间思想演进的规律以及先后承袭关系。

本书取文本解读法，力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。本书主要特点（1）、在启蒙的立场把握、揭示《法哲学原理》中关于现代性价值精神与社会正义秩序的深刻启蒙思想内容。（2）、以“自由精神及其定在”把握黑格尔《法哲学原理》，并以权利－义务关系为核心，以“法权人格”、“道德精神”与“伦理秩序”作为自由精神展开的三个内在环节，深入黑格尔的思想过程，揭示《法哲学原理》中所包含的丰富内容。（3）、深进去、跳出来的解读方法。既立足于文本本身、揭示文本本身的真实思想内容，又不拘泥于文本本身的外在逻辑结构，一方面努力进入文本自身的内在逻辑结构，另一方面通过与其对话、反思、批判、诘问，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等一系列相关基础理论问题。

本书作为黑格尔哲学体系形成史中的第一个哲学体系，是研究黑格尔哲学思想发展的极其重要的著作。这是黑格尔在1803年撰写的三部“体系草稿”之一，即《逻辑，形而上学，自然哲学》，是最具代表性的。尽管本书遗留下来的是一份残缺不全的手稿，却具有两方面的意义：1.《耶拿逻辑》提出的“逻辑学”雏形对于未来黑格尔逻辑学体系的建立有重大意义，成为6年后分三卷出版的宏篇巨制《逻辑科学》（大逻辑）的理念和雏形。2.《耶拿逻辑》提出的“绝对精神”概念对于未来黑格尔哲学体系的性质和建构有重大意义；即在本书的“形而上学”部分首次明确地提出和完满地论述了黑格尔未来由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成的哲学体系的基本概念——“绝对精神”。这两方面标志着黑格尔在摆脱谢林、走自己独立的哲学道路上已经迈出了坚实的伐。对于黑格尔哲学的研究者来说，这是一部不能、也不应绕过的重要著作。是了解黑格尔成熟时期的著作及其与康德、费希特、谢林的主要著作的关系的关键性著作。

《谢林论人类自由的本质》内容为：谢林在一个论著中讨论人类自由的本质，这一论著的标题是：对人类自由的本质及与之相联系的对象的哲学探讨。这一论著首次和谢林早先已问世的一些著作一起，发表在一个集子里，其标目为：“F.W.谢林哲学著作。第一卷。兰兹胡特，大学书商菲利普·克吕勒1809年出版”。 1809年。这年拿破仑统治德国。这在此是意味着压制和凌辱德国。从1806年起帝国不再继续名义上存在。在这一年有十六个德国侯国在拿破仑的保护下结成了莱茵同盟。8月1日它们在累根斯堡帝国议会宣布它们与帝国分离。8月6日弗朗士二世以放弃德意志皇冠作为回答。1806年10月14日普鲁士在耶拿和奥埃尔斯泰特经历了它的最深痛的惨败。拿破仑写信给苏丹说：“普鲁士已消失。”国王朝麦默尔逃往德国土地的最后一角。由于蒂尔西特和约，普鲁士被压回易北河右岸。萨克森选帝国转入莱茵同盟。直到易北河边，“法语”是官用语言。

《哲学与宗教》（1804）是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一，在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式，系统全面地阐释了这部著作的核心思想（即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系），以及相关的一些重要哲学问题。除此之外，本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文，这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。

本书以人类对自身的知识为出发点，在德国古典哲学的视野下，重新对存在及人的自身存在进行思考和探讨。作者力图将“自我”哲学作为思考和行动的基础，揭示了自我意识的系统性和历史性。本书是在作者一系列哲学讲座的基础上发展而成的，具有相当开阔的视野，也是对作者主要哲学观点的一次总结，无疑是迪特·亨里希的一部重要著作。

《康德著作全集(第8卷):1781年之后的论文》由中国人民大学出版社出版。

康德著作全集：学科之争实用人类学（第7卷），ISBN：9787300094397，作者：李秋零 编

大师解读大师 对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作 ————————————————— ————————————————— 本书包括贺麟先生所讲和所写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇，讲稿大多是经过作者本人修改过的，也包括一部分学生或学生的笔记小组的记录稿。全书主要内容包括《黑格尔的时代》、《黑格尔哲学讲稿》、《黑格尔哲学介绍》、《精神现象学》译者导言，讲述逻辑学、认识论及辩证方法等问题的文章，关于自然哲学和精神哲学的讲稿，属于专题研究、教学体会和与自学青年通信解答思想困难等 方面的文章。

本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联，从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。 作者的话 1 第一章 真理的尝试与自由的缺失 4 1.1 真理的道路：从Logos到思想 4 1.2 柏拉图的真理学说 16 1.3 亚里士多德的本体学说及其真理观 27 1.4 培根的新工具：真理的力量化 56 1.5 笛卡尔的表象主体：真理就在于限制自由 ——思维(真理)原则的自我确立63 第二章 形而上学的任务与存在论问题 70 2.1 《纯粹理性批判》与基础形而上学 70 2.2 一个存在论问题：先验综合判断如何可能? 77 2.3 存在论知识与存在者学知识的区分 84 第三章 作为存在论的超验感性论 96 3.1 康德对感性论的变革：感性的超验化 96 3.2 时空的观念化 107 3.3 时间：存在论的出发点 116 第四章 逻辑学与存在论 125 4.1 直观的有限性与思想的必要(然)性 125 4.2 超验逻辑学：逻辑学的区分 132 4.3 真理的逻辑学与幻象的逻辑学 141 第五章 作为存在论宾词的先验范畴 152 5.1 判断与范畴 152 5.2 范畴及其完整性 158 5.3 存在论宾词演绎的必要性及其原理 168 第六章 我思与存在论宾词演绎 178 6.1 我思与时间 179 6.2 统觉的综合统一：一切概念和知识的制高点 190 6.3 我思与范畴演绎 201 6.4 范畴如何是存在论宾词：范畴的超验演绎 222 第七章 时间与存在论图式 230 7.1 引言 230 7.2 图式与形象 236 7.3 图式的时间性 246 第八章 超越的存在：理念与幻象 263 8.1 辩证论的双重存在论意义 263 8.2 超验理念：事物的自在存在方式 273 8.3 宇宙论理念 288 第九章 自由与二律背反 294 9.1 超验幻象的产生 294 9.2 二律背反及其证明：幻象存在的分析 296 9.3 超验感性论与二律背反的化解 311 9.4 自由与真理 317 主要参考文献 330 后记 332

康德的著作素以语言晦涩著称，这不仅源自康德本人哲学思想的艰深，同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况，康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城，相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语，无论是在语法还是在句法上，都明显带有普鲁士方言的痕迹。本书内容讲述了论物体的力、对莱布尼茨学派活力学说的研究、什么把活力的一种新测算表现成为大自然真正的尺度、地球绕轴自转问题研究、地球是否已经衰老等。

《康德 句读(套装共2册)》是邓晓芒教授2008年在中央财经大学高等研究院和2009年下半年在武汉大学讲授康德《道德形而上学奠基》系列讲课的录音整理。《道德形而上学葜基》是德国哲学家康德为他的另一本著作--《道德形而上学》写的一本6万多字的小册子，是业界公认的接近康德道德哲学最好的入门书。在此，他试图为道德形而上学奠基，从而为道德命令的实施提供理论基础。在他的这一形而上学理论体系推演中，包括三个主要的理论环节，即从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，由通俗的道德哲学过渡到道德形而上学，最后由道德形而上学过渡到纯粹实践理性的批判。这一理论体系为康德道德哲学奠定了坚实的基础，包含了许多难解之谜的谜底。

《康德和观念论》一书是美国著名哲学家汤姆•罗克莫尔关于观念论和认识论研究的代表作品，作者在书中对哲学史上的观念论——柏拉图式的旧观念论、近代早期的新观念论和康德以降的德国观念论——进行了独到的分析，并对康德的“哥白尼革命”所开启的德国观念论进行了有力辩护，同时也分析了德国古典哲学家对康德观念论进行的内在批评，从而表明在形而上学实在论坍塌之后，处于康德哲学革命中心的建构论仍然可以为我们提供活的、有趣的和重要的认识论路向。因此，作者在书中所展示出来的理论性和体系性的哲学思考，不是要让我们回到康德，而是通过传统的哲学论证展示建构论理论模型的哲学理论价值。《康德和观念论》一书对于国内思想界不仅具有知识性价值，而且具有方法论上的示范性。

《道德形而上学基础》出版于1785年，是康德道德哲学最重要的著作之一，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子。这部著作系统地展示了康德如何从一般道德理性知识中挖掘出道德性的最高原则，并对道德法则与自由的关系作了一个初步的清理。康德正是在本书中提出了“人是目的”这一命题，本书采取一种从下而上逐步提升的方式，或者说从分析上升到综合、从具体提高到抽象的方式，从日常现实的道德经验出发，是最通俗的一部。不仅展示了康德道德哲学的整个逻辑体系，而且揭示了这个道德体系的发生学，表明它的那些原理是怎么建立起来的。包含了康德道德哲学中许多难解之谜的谜底。 本书由杨云飞译，邓晓芒校订。