既名“学其短”，对“学”的对象自然也要尊重，力求不读或少读错。在这方面， 自问也是尽了力的，不过将“贬谪”释读成“下放”的情况恐仍难免。虽然有好心的人提醒，贬谪是专制朝廷打击人才的措施，下放是党和人民培养干部的德政，不宜相提并论。 《学其短》收文一百九十篇，本书收文三百一十六篇，二者并无重复。从一九九一年起，作者在报刊上发表的五百来篇“学其短”小文，全都收在这两本书里了。

古人说过：“有大识见，才有大文章。” 本书作者说过：“杂文要杂，散文要散，随笔要随心随意。” 这本书是作者一年来的新作，共57篇。虽篇幅短小，也杂，也散，也随心随意，但充满着渊博的学识，迷人的理趣，点石成金，引人深思。 正如黄裳所云，作者是善于文章的。也可以说，他的文章好看。在《太行山的笑话》中，开篇便说：“中国山多，人也多。若问全国多少亿人最熟知的是哪座山，那一定是太行山。因为‘天天读’过‘老三篇’，都知道有一座太行山挡路，自己的任务就是‘每天挖山不止’，以期‘感动上帝’来把山搬走……”结尾则云：“太行山仍然巍然不动地屹立在中国大地上，上帝却如尼采说的那样‘死掉了’。山本来是移不开挖不动的，移山填海，无非梦呓，何况并没有人真去挖过一锄头。”

全书共123篇，收集了2004年《天窗集》后写作的文章，共分为三辑，除第一辑第一篇外，其余均按写作时间先后编排。

一、本书汇辑周作人自光绪戊戌（1898）至文革开始（1966）六十八年间所作文章，按主题分类，编为十卷，全称《周作人文类编》。 二、十卷共收文二千九百五十四篇，包括： 1．周氏自编文集二十八种（书目附后）所收文约一千二百篇（重复收入者以一篇计）； 2．周氏已编成未及出版的《木片集》和《饭后随笔》所收文四百馀篇； 3．集外文和未刊稿一千三百馀篇。 三、各卷均以所收篇名之一作为书名，十卷书名及分类主题范围如下： 1．《中国气味》（思想·社会·时事） 2．《千百年眼》（国史·国粹·国民） 3．《本色》 （文学·文章·文化） 4．《人与虫》 （自然·科教·文明） 5．《上下身》 （性学·儿童·妇女） 6．《花煞》 （乡土·民俗·鬼神） 7．《日本管窥》 （日本·日文·日人） 8．《希腊之馀光》 （希腊·西洋·翻译） 9．《夜读的境界》 （生活·写作·语文） 10．《八十心情》 （自叙·怀人·记事）

《念楼学短:逝者如斯》：学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑写作，几分钟十几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 我积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。

《笼中鸟集》：关心国家社会的读书人，对于民意总不能漠不关心，若发而为议论，或者托诸笔墨，而能表现出不阿附官方的独立的精神，这种精神便是可宝贵的士气，它是民意的体现和升华。 钟叔河：从禁地到走向世界。

《念楼学短》共收文一百九十篇，都是我爱读的文章。这些文章分为二十个单元，每单元八至十篇。其中除了刘献廷《南岳》百零一字，庄子《郢人》百零二字外，每篇都没有超过一百字。有人为一本《历代百字美文》作序时说，若要死扣字数，“这叫抬杠，或者夹缠”。说选文不必要拘于字数，当然是对的；但既然如此，又何必标名“百字美文”，扣住一百字作为卖点呢？其实古文中百字文甚多，我选登在报刊上的便还有两三百篇来不及收入《念楼学短》，要标榜百字文，尽可不必拉长文来凑数。

《念楼学短合集(套装共5册)》包括：《念楼学短之一：逝者如斯》、《念楼学短之二：桃李不言》、《念楼学短之三：月下》、《念楼学短之四：之乎者也》和《念楼学短之五：毋相忘》。《念楼学短合集(套装共5册)》内容简介：学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。 汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑写作，几分钟十几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 我积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

本书是"开卷书坊第三辑"之一种。本书是钟叔河先生近年来散文随笔的结集，收录文章三十九篇，配图十六幅。内容大致可分为"怀人"、"话书"、"感事"三个部分，文笔生动，史料性与文学性俱臻，基本上都是在报刊发表后的首次结集，是作者十余年所出几十部书中最为独特的一本。