《城市政治学理论》对构成城市政治争鸣的主要理论进行了全面的介绍，汇集了国际学术界令人尊敬的一群学者，他们对关键议题进行了清晰的阐述，并围绕四个主要问题展开。第一篇着眼于权力的视角，吸纳了传统和近期的理论。第二篇探讨公共官僚机构的本质和城市政府中那些拥有领导角色的官员的重要性。第三篇研究公民参与城市政治过程的方式。第四篇将城市政治放在社会、经济环境和政府的复杂性结构这些特定的背景中加以考察，这些背景都是城市政治必须运行于其中的。在这一框架下《城市政治学理论》一书为现在城市政治科学中的理论争鸣提供了一个极为出色的概览，并将成为学者和学术界人士进行城市和地方政府研究的必读书目。

《强制、资本和欧洲国家（公元990-1992年）》是查尔斯·蒂利的一本力作。他在《强制、资本和欧洲国家（公元990-1992年）》中，用欧洲1000多年的历史，解释了欧洲民族国家的形成机制——强制和资本在欧洲国家的形成和发展中起了关键性的作用。蒂利认为国家是运用强制的组织。国家的形成和强制是分不开的。资本可以用来购买强制手段，因此本质上也属于强制资源。但是为了便于分析，在本书中他把资本和强制分开来研究。资本的发展促进了城市的发展。城市的发展影响了国家的形成模式。而资本和强制不同的结合，形成了不同类型的国家。

Examines what Ardant calls the ‘physiology of state-making’: how the builders of states actually performed, or tried to perform, the extractive, coercive, and coordinative side of their work. This emphasis on mechanisms draws attention away from the forms of states and the broadest ends of state-making toward the implications of alternative public policies.

在西方思想史和学术史上，对政治文化的研究源远流长。西方政治文化研究可分为三大谱系，即法国的社会学谱系、德国的文化哲学谱系以及美国的政治科学谱系。当代政治文化研究以美国的政治科学谱系为主流。1956年阿尔蒙德正式提出“政治文化”概念，1963年他又与维巴合作出版了《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》，此为当代科学的政治文化研究，从1980年代起，政治文化研究经历了从“回归”到“复兴”进而走向繁荣的过程。复兴后的政治文化研究出现了前所未有的繁荣，一大批有影响、有重大原创性贡献的成果问世，本书为其中之一。

在二十世纪六十年代末期的工业化西方社会中，社会运动的兴起向社会科学提出了这样一些紧迫问题：为什么政治冲突正是在那些似乎已被福利国家的许诺和劳资冲突的制度化所安抚、平定的社会中走向激进的？为什么在六十年代初期的安宁和富足中通过社会化进入政治生活的那一代人会诉诸暴力？为什么在“第一世界”中，警察会被命令向政治示威者们开枪射击？ 《社会运动、政治暴力和国家：对意大利和德国的比较分析》提出一项对政治暴力的性质和结构的经验研究。当大多数社会运动研究集中于单一国家研究时，多娜泰拉·德拉波尔塔就在用比较研究的方案，分析意大利和德国这两个国家自二十世纪六十年代至九十年代的社会运动。通过广泛地运用官方文献和深度访谈，德拉波尔塔解释了事件参与者对外部政治现实的构建。她运用经验数据来建立一个关于政治暴力的中层理论，这个理论包括：在宏观层次上，对社会运动与国家间相互作用的分析；在中观层次上，对作为政治暴力倡导者的激进组织的发展化的分析；在微观层次上，对“武装分子”身份和反主流文化建构历程的分析。 《社会运动、政治暴力和国家：对意大利和德国的比较分析》通过研究那些其中出现暴力的社会运动家族，并把社会运动和制度相联系，最后提出对政治暴力性质的系统性分析（紧紧地建基于历史）。作者做出了一项卓越的综合性研究，这项研究将有助于在体制性政治的研究领域中为政治暴力研究取得一个位置。

在《社会权力的来源(第4卷全球化1945-2011上下)》中，著者迈克尔·曼描述了意识形态范围扩宽后又变窄的过程、资本家的胜利和苦难、国家之间战争消退并为和平或内战所取代、国家公民权的加强、除一个帝国之外其他所有帝国为民族国家所取代。所有这些都是在不断增加的全球层次上发生的——这是一系列的全球化过程，而且这个过程有时被加强，有时被削弱，但是它们都互不相同。结果，世界的联系更为紧密，虽然并不和谐；而且，现在的世界很接近一个统一的全球体系。这是一个普遍但又多样的全球化过程。

Based on official Chinese sources as well as intensive interviews with Hong Kong residents formerly employed in mainland factories, Andrew Walder's neo-traditional image of communist society in China will be of interest not only to those concerned with China and other communist countries, but also to students of industrial relations and comparative social science.

“旧城的再造”与“公民的生产”构成《再造城民：旧城改造与都市运动中的国家与个人》两个前后呼应的部分，既记录了平城全面城市化初期的两段重要历史，又展现出社会变迁中国家与个人之间的相互形塑。其间，“城”与“民”的再造，体现出 “中国式”的社会行动逻辑，也诠释了中国转型的独特进程。

This is a 1979 book by political scientist and sociologist Theda Skocpol, published by Cambridge University Press and explaining the causes of revolutions through the structural functionalism sociological paradigm comparative historical analysis of the French Revolution of 1787 through the early 19th century French Revolution, the Russian Revolution of 1917 through the 1930s Russian Revolution and the Chinese Revolution of 1911 through the 1960s Cultural Revolution. Skocpol argues that these three cases, despite being spread over a century and a half, are similar in the sense that all three were Social Revolutions Skocpol asserts that Social Revolutions are rapid and basic transformations of a society's state and class structures. This is different from, for example, a mere 'rebellion' which merely involves a revolt of subordinate classes but may not create structural change and from a Political Revolution that may change state structures but not social structures. Industrialization can transform social structure but not change the political structure. What is unique about Social Revolutions, she says, is that basic changes in social structure and political structure occur in a mutually reinforcing fashion and these changes occur through intense sociopolitical conflict.

《社会中的国家：国家与社会如何相互改变与相互构成》采用“社会中的国家”的研究路径，从方法论、国家社会关系模型、国家权力与妥协、国家人类学、国家的稳定性、个体变迁、发展与变迁政治学、国家研究等方面，试图为“国家”提出一个有别于马克斯韦伯经典定义的新定义，并为政治学研究探索一种新的研究思路，即在国家、社会相互构成、相互改变的视角，研究两者共生、共同发展的辩证关系。

S.N.艾森斯塔德所著的《大革命与现代文明》运用比较历史和比较文明分析方法研究了当代世界历史社会变迁的文化结构和历史过程之间的互动．关注了不同现代化和革命过程的内部张力和矛盾之间的关系，尤其是对大革命产生与发展背后的文明和历史环境、大革命与多样现代性之间的关系、大革命与现代文明之间的关系进行了独到的研究。 《大革命与现代文明》的主题涉及社会变迁、现代性和文明的广泛内容；现代政权中革命象征主义的命运和动力，以及在不断变化的现代性文明过程中的各种动力和变革模式。

本书内容涉及乡村土地、人事、精英角色、集体行为及社会关系等方面。特别关切的主题是，有关乡村公共事务的组织、角色、行为、规则和冲突的性质。因为它们能够展示乡村社会关系的状况，对于研究者理解乡村制度变迁的社会结构条件、推进和限制它的各种影响因素，以及它的发展能力和方向颇有帮助。上述讨论是放在多年来学界使用的一个分析框架——国家政权建设之下，并试图发现，与这一过程相关的公共关系、公共规则、公共权威角色、以及公务行为标准（这些方面，都是理想类型的现代公共政权建设）在乡村的存在基础。

学者们通常认为，社会运动研究和政党研究互不相干、截然不同。事实上，二者深深地交织在一起。社会运动常常塑造选举竞争和政党政策，甚至能导致新政党的出现，同时，政党和政治活动塑造社会运动的机遇、人员结构和结果。在很多国家里，选举民主制本身就是社会运动的产物。本书考察了自20世纪50年代以来发生在美国乃至全世界的社会运动和政党政治之间的交互作用。本书揭示出，在对美国公民权运动、新左翼、捷克斯洛伐克持不同政见者运动、墨西哥人争取民主的斗争以及其他种种事件的研究中，如若忽视政党政治和社会运动之间的紧密关系，就不可能理解这些事件。

为什么有些城市的公共空间很人性化，运转良好，有些却不然？ 这本书是关于城市空间的，所得出的结论，也都是通过直接观察获得的。 1970年，威廉•H•怀特建立了一个叫做“街头生活项目”的研究小组，观察城市的公共空间。观察是从纽约市的公园、游戏场地和街区里那些非正式的休闲娱乐场所开始的。观察的时间长度是10年。 究竟是什么让城市里的公共空间生机勃勃或死气沉沉？是什么在吸引着人们？又是什么在令人们厌恶？对于一座城市的公共空间，阳光是重要的，树、水、可以买到小吃，能有地方坐坐，也很重要。这听上去没什么稀奇，而怀特用10年的观察证明，它们比我们想象的还要异乎寻常地重要。 我们无法阻止城市的蔓延。 对于生态环保主义者而言，保护乡村和保护城市其实同样重要。因为如果人们发现城市不宜居住，就像美国历史上曾经发生的那样，他们就会离开城市，搬到乡村和郊区。 正如怀特所观察到的，城市中无所不在的小空间，会对城市生活的质量产生重大影响。城市的公共空间，是人们聚会的场所，而不是工程项目。因此，在我们设计新的小城市空间，或是改造旧的小城市空间时，必须把人和人的使用考虑进去。 跟《美国大城市的死与生》一样，《小城市空间的社会生活》至今仍然是许多国家城市规划协会推荐的必读经典。

社会运动和集体行为是西方社会科学界一个长盛不衰的研究领域，长期以来吸引了来自社会学、社会心理学、政治学、人类学和历史学等学科的大批研究者。本书所收的各篇论文主要反映了80年代中期以来社会学学科内有关社会运动研究的范式变迁：即从占统治地位的功利主义导向的资源动员理论向以意义建构和象征斗争为主要切入点的社会建构论的转变。这一范式转变既得益于社会学家对上述其他学科的最新理论成果（如认知心理学、文化研究和

當前中國正在經歷急據的社會變遷，關於社會運動革命的社會學研究因此具有極為重要的意義。本書只在對美國及西方社會運動和革命理論的發展作一個批判性的介紹，指出西方社會學和社會科學研究中的一些基本認識論和方法論問題，因此不僅僅是一本關於社會運動理論教材。本書不但要對社會學關於集體行動、社會運動和革命的研究作一個總結，而且試圖在理論解析中介紹有關的社會科學研究方法，以其讀者能夠據此建立自己的研究或賞旨趣。

《社会学前沿论丛：西方社会运动理论研究》介绍的是经过一百多年的发展，社会运动研究在西方已经成为一个横跨社会学、政治学、经济学、传播学、历史学、人类学、组织学、公共管理、国际关系等多个学科的专业领域，所形成的理论概念和观点丰富而庞杂。本书在充分掌握第一手文献的基础上，将西方社会运动理论划分为集体行为论、资源动员论、政治过程论、框架建构论和新社会运动论等五个主要流派，仔细梳理每个流派的发展脉络和基本理念，以及由此而来的分析思路、理论假设和概念框架，揭示每个流派的优长、局限以及彼此间的批判和继承关系。本书既是对西方社会运动研究成果的全景式检阅，对研究中国当前和历史上的运动、革命、群体性事件、政治秩序和社会稳定。亦具有重要的参考价值。