《愚人船》是一部诗文体裁的叙事作品，全诗共占7308行，俗称8千行诗。《愚人船》有自身的序和跋，然后再分成112个章节，而在第110章的后面又独辟蹊径，再列出110a和110b两章。112章诗篇全部独立成文，相互之间并没有必然的联系和过渡。《愚人船》的诗文组织比较严谨，诗行内容也比较完整，结构独具匠心。 《愚人船》面世以后立刻取得了巨大的轰动效应和文学成就。德国的许多城市，如纽伦堡、豪宇特林、奥格斯堡、吕贝克、罗斯托克，从南到北，不断地印刷出版这本书，甚至一版再版。《愚人船》的影响很快跨越了国界，进入法国、英国、荷兰，并在那些国家被译成他们的民族语言；而且在这些国家的文学界还出现了许多的模仿之作，兴起了一股愚人文学热。可以毫不夸张地认为，《愚人船》作为一部用德语著作的文学作品从此以后在德国文学史上同其他名著一道，浩浩荡荡，如同大江大河，风光旖旎，一路凯歌。 关于塞巴斯蒂安·勃兰特的《愚人船》(代前言) 序 缘起 1 书籍成堆 收效甚微 2 善良劝告 有益建议 3 贪婪成性 不知满足 4 新颖款式 层出不穷 5 老年昏庸 愚人不绝 6 教育孩子 方法合适 7 搬弄是非 挑拨离间 8 不从良言 拒绝劝告 9 恶习累累 陋规不绝 10 真诚友谊 铭记不忘 11 蔑视圣经 不识天理 12 漫不经心 愚人蠢举 13 卖弄风情 床笫私通 14 狂妄放肆 冒犯神明 15 愚蠢笨拙 糊涂打算 16 暴饮暴食 挥霍浪费 17 财欲横流 徒然无益 18 一心两用 侍奉二主 19 喋喋不休 胡乱议论 20 捡拾财物 不予归还 21 谴责非难 自己动手 22 聪明智慧 学识渊博 23 过高估价 幸福康宁 24 惶恐不安 过分夸张 25 借贷赊欠 债台高筑 26 无益愿望 多余渴求 27 无益学习 浪费时间 28 不从圣言 违反天意 29 自以为是 一世愚人 30 肥缺繁多 油水横流 31 延期推诿 永远明天 32 心存疑虑 防范妻子 33 与人通奸 破坏婚姻 34 愚蠢到底 不分今昔 35 暴跳如雷 轻率浮躁 36 执迷不悟 任性顽固 37 一时之福 不测祸端 38 患病在身 不听医嘱 39 发号施令 编造怪诞 40 面对愚人 互相冲撞 41 后悔万千 从不介意 42 模仿鸟儿 耻笑不绝 43 永恒欢乐 不值一提 44 身入教堂 喧哗不已 45 故意戏弄 厄运不断 46 愚人权柄 不可一世 47 大路通天 幸福平安 48 行业伙伴 同舟共济 49 父亲母亲 上梁歪正 50 欢乐狂喜 放纵淫荡 51 众多秘密 严格保守 52 金钱撮合 缔结姻缘 53 妒忌攻心 仇恨满怀 54 批评指责 不愿忍受 55 糊弄医学 稀奇古怪 56 威武暴力 终止结局 57 神仙天意 疏而不漏 58 莫名其妙 忘乎所以 59 忘恩负义 不思感激 60 沾沾自喜 自鸣得意 61 交际舞蹈 翩翩而起 62 深更半夜 窗下殷勤 63 满街抛售 沿门求乞 64 恶毒女人 邪恶品性 65 观察天象 审视未来 66 探讨欲望 遍及万国 67 傻瓜笨蛋 无人愿当 68 玩笑戏谑 难以理解 69 恶毒处世 难逃惩罚 70 事后防范 为时已晚 71 纷争不已 法庭审理 72 粗鲁野蛮 愚蠢不堪 73 追逐神仙 仰慕僧侣 74 行围打猎 徒然无益 75 操弓射击 本领低下 76 声名鹊起 威风无比 77 斗牌赌博 走火入魔 78 愚人多多 沮丧颓废 79 强盗路劫 律师职业 80 递送书信 疯癫古怪 81 厨房料理 酒窖大师 82 农家挥霍 奢侈浪费 83 贫穷困苦 唾弃蔑视 84 善良正直 坚定不移 85 死亡之神 难以战胜 86 鄙薄仁慈 蔑视上帝 87 轻薄放荡 亵渎圣灵 88 惩罚折磨 天意难违 89 相互交换 笨拙愚蠢 90 尊敬父亲 尊敬母亲 91 圣坛重地 信口雌黄 92 骄傲自大 盛气凌人 93 重利盘剥 聚敛财富 94 梦想遗产 垂涎欲滴 95 坑蒙拐骗 虚度节日 96 赠送赐予 后悔不迭 97 迟钝懒散 游手好闲 98 异国他乡 愚人成群 99 宗教信仰 没落衰败 100 灰黄牡马 亲昵抚摩 101 搬弄是非 无端饶舌 102 伪造作假 舞弊诈骗 103 拒绝上帝 反对基督 104 混淆是非 隐瞒真相 105 阻止善良 妨碍好意 106 疏忽错失 良好事业 107 聪明智慧 惩罚报应 108 斯拉拉芬 愚人海船 109 怠慢厄运 轻视祸端 110 破坏名誉 诬蔑善良 110a 餐桌风俗 恶习连连 110b 狂欢节庆 愚人成群 111 诗人诚恳 申辩抱歉 112 正人君子 聪明智慧 抗诉 跋 人名地名一览表 木刻画解读 注释 译后记

《一座向下修建的塔》是杨炼的思想性文论集，汇集了作者二十余年的重要文章，包括对诗歌、文学、艺术、现实诸方面的思考，由“诗意孤独的反抗”、“空间诗学及其他”、“再被古老的背叛所感动”、“回不去时回到故乡”、“一座向下修建的塔”五部分组成。作者纵横中西文化之间、游刃传统现代之内，高屋建瓴，深海垂钓，在人类困境中把握诗歌精神，为思想自觉而审视作品的质地。杨炼的文论一如其诗作，是深省细民的结晶。他锻造了辉煌震颤着的材料，以绝然的孤独、黑暗的洞察力和灵视的显现，接近了一种神秘主义。他正在实践自己的话：每个中文艺术家必须是思想家。同时，他告诫同代人：没有诗人经得起仅仅重复他自己。

融知识性趣味性为一体的西方文化背景知识读物，供有一定英语水平的广大读者阅读。 是英语学习者和工作者，包括英语教师、翻译人员、新闻工作者及涉外人员有价值的案头参考书。 本书篇幅：英汉对照的词条2031条，连同索引全书字数约140余万。 出自《圣经》及希腊罗马神话的约占27%， 出自文学作品及名人轶事及警句的约占45%， 出自历史典故的约占15%， 其他俗谚俚语约占13%。 本书对所有词条均举出简明的来源出处或典故，并力求准确诠释其寓意。 例句引自文学作品及文献的1600余条，包括古今著名作家，学者和政论家438名，他们的作品及文献814件， 其中绝大部分是近现代英美文学名著，最新的作品是 1991年美国A. Ripley 的《斯佳丽》， 1998年美国S. M. Hersh的《卡米洛特的阴暗面》 2003年美国克林顿夫人Hillary Clinton 的《亲历历史》； 其余1000多例句引自报刊杂志，包括西方主要的通讯社的新闻和时评，最新的引自2008年的材料。 在条目数量及覆盖面方面，比起国内同类书，算是较多和较广泛的。 引自经典及文学作品的用例，我们均核对过原著，注明其在原著中的章节，剧本的场次；对时事述评，则注明报刊的名称和刊出日期。任何人，包括编辑和读者都可以加以检验核对。 这样详尽的信息是同类书所没有的。 关键词回溯系统： 报刊上经常看到“达摩克里斯之剑”的说法，如果不知达摩克里斯的拼写，查sword就可以找到“Damocles’ sword”。 知道“Achilles’ heel ”的典故，不知道如何说，不知阿喀琉斯如何拼音，甚至忘记是谁，只要查heel就可找到“阿喀琉斯之踵”。 国民党主席吴伯雄引用过，“怕热就不要进厨房，怕热就不要做‘阁员’”。查Heat，kitchen 就可以找到“If you can’t stand the heat, get out of the kitchen.”这话。 在ask, country可以查到肯尼迪讲过的 “Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.” 别问国家能为你做什么，要问你能为国家做些什么。 这样新颖的国外流行的检溯系统在国内同类书中是第一次使用的。 本书对于翻译工作者更有参考价值 在从事英译汉中常会遇到原文里包含有特别信息量的名言、隐喻和典故，积累这方面的知识 越多，对于准确理解原文越有帮助。 在国内已流行的说法，一些工具书都可以查到，但其出处及典故就未必那么详尽。 “Cinderella”（灰姑娘）,“Cinderella's godmother”也许在一些工具书查到，但“Cinderella market”恐怕就不容易找了。 还有“The Goldilocks economy”（高迪洛克丝经济），儿童故事里一个小女孩的名字，到底和经济有什么联系，读者如果有兴趣的话，翻开本书就可以找到。 本书涉及的面是很广泛的，既有古典文学，又有现代的作品，需要具备一定的文学和历史背景知识才好理解，文体有政论性的，有新闻报道，还有科技，金融，法律，甚至橄榄球、棒球的术语。收集多样化的例子，告诉读者一个翻译工作者所应该具备的应变能力。

《白马骑士》应该是大家耳熟能详的一部作品，它是德国现实主义的经典之作，该系列读物语言生动活泼，故事性强，情节引人入胜。各章节后均设计了丰富的语法、词汇、口语及写作练习，全面提高学习者的语言运用能力，文化及文学背景知识采用德汉对照的形式，以降低阅读难度，满足各层次的读者需求。编排上图文并茂，全彩印刷，并配有大量录音资料供读者网上免费下载，可以给读者以视觉和听觉上的享受，是一套不可多得的好读物。

《人间词话》主要内容是：古今之成大事业，大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

红学泰斗周汝昌最新力作 为红学再注活力 为你讲述《红楼梦》内外的真故事 揭秘古本《红楼梦》真正主角史湘云的身份之谜 谱写曹雪芹与脂砚斋之间一段感人的爱情传奇 -------------------------------------------------------------------------------- 畸笏叟是脂砚斋的又一别名 脂砚斋是曹雪芹的红粉知己 清世宗雍正夺位、翦灭对手之谜 《红楼梦》讲的就是曹（雪芹）、李（煦）两家遭受雍正迫害的故事 史湘云原型就是脂砚斋 宝（玉）湘（云）恋影射芹脂情 宝玉、湘云有情人终成眷属 -------------------------------------------------------------------------------- 古本《红楼梦》里，做了大量精辟点评的神秘人物脂砚斋是谁？他与曹雪芹及《红楼梦》有着怎样的关系？…… 这已成为百年红学的最大疑问。“叔舅父伯丛纷纭”，众多猜想之中，周汝昌1949年提出的“脂砚即湘云”说影响最大、支持者最多。 可谓红学百年最精彩，也是最有趣的一次考证。 现在，九旬周汝昌重新执笔，以通俗而又不失典雅的语言，为大家揭开脂砚的神秘身份，玩味湘云的形象之美，揭示书里书外的诸般隐秘联系，品鉴红楼艺术妙趣，谱就脂砚这一经典传奇，实为大家提供了一把解读古本《红楼梦》的钥匙。

《余墨二集》篇幅比《一集》膨胀不少，原因之一是老之已至，敝帚自珍，巴不得把写过的文字，包括与正业有关而并非余墨的，及早盘点搜辑；原因之二是作者生朱绩崧老弟是个有心人，又善于利用电脑为作者划定文档格式储存，免去寻检之劳，及至编辑成书，比之《一集》要容易得多；原因之三是老友陈麦青不嫌弊车赢马，愿意再次出任责编玉成。人和相趋，同情相成，这个集子得见天日，作者感激不尽。 这个集子如有什么创新之处，那就是作者未去请出一位长辈来赐序，而是学生动笔，而且师生约定：序文付梓前一定不要作者过目，一定不要满篇谀辞，倒是希望多写学生眼中老师的缺点和弱点。气同则从，声比则应，师生切偲，老幼怡怡。作者觉得这很有意义。 这个集子内容较多，自然也与近年来动笔较勤有关。动笔勤显然是因为感受多，但另一方面，作者觉得人越上年纪，对文字越有一种亲切的依恋和专注的痴迷，在天远月孤的伶俜时分尤其如此。但愿作者的这点体悟会传染给作者的学生，使他们也会热爱文字，热爱写作。

《马克思主义与文学》一书正文仅210页左右，却在“导言”之后分别列出“基本概念”、“文化理论”和“文学理论”三个内容宏富而阐述精练的专章。与《文化与社会》相似，威廉斯以四个关键词——文化、语言、文学和意识形态作为文化唯物论的“基本概念”，既展示四个概念所标示的领域的学术史演迁，又揭示理论脉络背后汹涌的历史潮流。在其后的“文化理论”和“文学理论”中，则又以一系列关键词为主干展开逻辑推演。

1935年上海良友图书公司出版的《中国新文学大系》，收录了中国新文学运动最初十年（1917～1927）的主要文学作品及相关资料，由当时最为著名的十位文学家负责编选并撰写导言，如鲁迅、郑振铎、周作人、郁达夫、朱自清等等。他们撰写的导言立意离远，气魄宏大，言之有物，切中肯綮，具有很高的史料价值和研究价值。孱良友图书公司将这些导言辑为一书，冠名为《中国新文学大系导论集》，于1940年10月出版。本次重做此书，加入中国新文学大系的主编赵家璧的前言，每篇导论后收录该集作品目录。书后增加了阿英的《史料索引》序例，以及胡适等入关于新文学运动的文章作为附录。

《以荒诞的名义(上海书评)(第2辑)》在选材方面，包括了当期报纸的所有访谈、特稿、书评、随笔、笔记等内容，部分时效性较强或图片为主的题材没有被选入。

作者从男女情爱、日常服饰、茶与酒、京剧、中医、方言，直到历史豪杰、五千年的大国兴衰演变，不弃涓细地娓娓道来，探幽入微，究东西义理，通古今之变，读来或如坐春风，更几番醍醐灌顶！也就在这种兴味盎然的神思漫游之中，合卷后却每每有神奇的顿悟和禅意降临于心，久久萦绕不去…… 全书从生命欲望、男女情事谈起，辨析究竟什么才是“芳心”。进而讨论人对物质世界的痴迷、对长生不老的追求，发现人的一生也是一次长恋，而且我们每个人都不能超然物外。也就在这一次次长恋中，人类于五千年来演绎了多少惊心动魄的历史大戏，原来其悲喜交加无不与那颗“芳心”丝丝相连。 究竟什么才是中国传统文化的真谛？具体到饮食男女，泛言之物质与精神、东方与西方、大物与大言、阳火与阴毒，皆可于阴阳消长平衡中一窥真实。 我们将在阅读中与作家一起寻找“芳心”的奥秘，参悟“芳心”的禅趣。现世生存的烦恼和浮躁，恐惧与憎恨，诸般不安忧愁困厄伤痛，都将包含和缓释在这深长持久的禅悟之中，最终给人以生存的勇气和无畏的直面…… 张炜《芳心似火》的副标题是“兼论齐国的恣与累”，因为书中大量涉及春秋战国时期齐国的政治、经济、文化和世情民俗，为读者提供了许多新的资讯和视角。虽然齐文化经常被人们与鲁文化并称，谓之“齐鲁文化”，但是二者从起源到形态都存在着巨大的差异。为了让读者对这本书有进一步的了解，我们选载了书中涉及部分话题的内容，并希望读者能够参与对这些话题的讨论。

《宁静无价》主要内容：多年前，缘于在美国布朗大学作访问学者的机遇，使我对一些深谙“宁静无价”之道的美国和英国的自然文学作家产生了浓厚的兴趣。在出版了介绍并评述美国自然文学的书《寻归荒野》之后，仿佛意犹未尽，又应邀在上海的《文景》月刊上主持了《重读自然》专栏，旨在对美国及英国自然文学的名家名作进行梳理与评述。收入《宁静无价》的，除了在《重读自然》专栏上发表的文章之外，还有在《外国文学》及《文艺报》上发表的类似题材的文章。这些文章被分门别类，形成了主题分明的不同篇章，编辑成书。基于我对英美自然文学的感悟，《宁静无价》命名为——《宁静无价》。

《闻一多诗经讲义稿》书中横纵勾连，不厌繁复，引经典，正《传》、《笺》之失，力求达古义，逮经旨。可以看出闻一多先生深厚的国学功底和严谨的治学态度。同时，闻一多先生的研究秉持了陈寅恪先生提出的“了解之同情”的学术学风，这使他的研究不但更能贴近古义，而且使古老的经典活了起来。当年他的学生回忆：“《诗经》虽老，一经闻先生讲说，就会肥白粉嫩地跳舞了；《楚辞》虽旧，一经闻先生解过，就会五色斑阑地鲜明了。闻先生的新见解都是由最可靠的训诂学推求得来的，证据极端充足，并不是和现在新曲解派一样的。一味的胡猜。”闻先生对《诗经》、《楚辞》等的研究为他在学术界确立了重要的地位，也使他由一个现代诗人成功转型为一个学者。《诗经》研究是他诸多研究领域的一部分，这本《闻一多诗经讲义稿》也是他在《诗经》研究领域当中的一部分成果。要了解学者的闻一多，从这里开始吧。

《谣言的特点:蒋方舟十年妙文选》主要内容：一场游戏以后，我又跳回了生活。没有跌宕的情节没有华丽的修饰，没有冷冽的旁观者，还剩下什么呢，生活本身罢了。没有神乎其神的功夫，没有细腻的情思，没有一智的言辞还剩下谁呢，我自己罢了。

《宏观比较文学讲演录》是王向远教授的本科生基础课讲义的精炼稿，以“宏观比较文学”的学科概念，对以往的本科生基础课的内容与体系作了大幅度的改造与更新。“宏观比较文学”是对各民族文学，各区域文学乃至世界文学之间的差异性与相通性的研究，是一门描述和揭示各民族文学、区域文学，世界文学形成、发展规律的概括性，理论性、前沿性的课程，其基本宗旨是引领，帮助本科生运用比较文学的方法，对已经修过的中国文学史、外国文学史（含东方文学、西方文学）的课程知识加以整合和提升。这个过程分为三个层次和步骤：第一、在平行比较中提炼、概括有代表性的国别文学的民族特性；第二，在相互传播、相互影响的横向联系与历史交流中，弄清各国文学逐渐发展为“区域文学”的方式，途径与特征：第三，在了解民族文学特性、区域文学共性的基础上，把握全球化的“世界文学”的形成趋势。全书一改普通教科书的面目，以富有个性，逻辑张力与学术浓度的、要言不烦的讲演风格写成，读来令人耳目一新。

《金瓶梅讲演录》讲述了《金瓶梅》是一部历来有争议的小说，关键在于如何正确对待它的“写淫”和正确评价它的文学价值与思想价值。《金瓶梅》在多角度地分析小说中的性描写的利害得失的同时，引导读者去认识中国社会病态的真实面貌，去品味传统小说的艺术奥妙。作者指出，《金瓶梅》让人看到了一个真正的腐败了的晚明社会，让人思考着在人欲与天理，个人与社会、人类与自然的矛盾中，该如何摆正自己的位置。它又让人看到这样一部“奇书”，在叙事、写人、结构、语言以及整个创作思维方面有着全面的、重大的突破，在中国小说艺术发展史上竖起了一块醒目的里程碑。它还从更广阔的社会文化层面上展示了晚明时期的一幅幅丰富多彩的风俗画，让人看到了饮食、服饰、游艺、戏曲、宗教等的真风尚，犹如翻阅了一部晚明社会的百科全书。与此同时，《金瓶梅》还对小说的一些基本问题，诸如成书、版本、作者、都作了细致而富有前沿性的介绍与分析。

《中国最美的100传世诗词》遴选了几千年来中国诗词作品中的上佳之作，选择了62位诗人的100首作品。每一首作品在内容上都进行了诠释，全面而详尽的对每一首诗词的创作背景、文学成就、艺术成就进行了阐释。为了提高阅读的兴趣，根据诗歌内容插入了大量的诗意图和意境图，全面展现了中国诗词的魅力。 “诗言志，词抒怀”，诗词作为中国文学大花园中的奇葩异卉，一直为人们所传唱，所咏叹，影响了一代又一代中国人的心路历程。纵观中国诗词的发展过程，以《诗经》为开端，奠定了中国诗歌的主旋律和创作风格。此后战国的《楚辞》、两汉的五言古诗、唐代的诗歌、两宋的词都成为了中国文学史上的不朽丰碑。为了向广大的读者真实全面地介绍中国诗词的魅力所在，我们特此策划编辑了《中国最美的100传世诗词》一书。

作者阅读兴趣与涉猎极为广泛，本书从其多年阅读生涯中精选收录了一系列阅读类随笔，关涉文学、作品、作家和诗歌。这些读书笔记以个体的视角带领读者进入阅读的森林，去体验文字、阅读与思想之美。 书籍是阅读的最佳载体，它通过语言延伸人类的想象。对于那些喜欢不带有任何功利目的的阅读的人来说，随意拿起一本书，随手翻阅，或者多种书籍交叉阅读，不为其他规定所制约，是喜悦的、惬意的和自由自在的，犹如一次游荡。更为重要的是，在这样的阅读行为中，天然存在着一种逾越成规、开拓视域、自由穿行于各种思想界线的冲动。阅读本身没有边界，即便各式书籍自有体式和内容范畴：小说、诗歌、散文、评论，或文学、历史、哲学、艺术……它们仍然无法为想象力设置屏障。阅读，在某种程度上可能是我们日常生活中最为令人舒心的一项自由活动。因此，请让我们一起遵循的是布罗茨基法则——他曾在一篇文章说到——如果你把一本书读完，那是作者的荣幸；倘若你中途搁下，也不必歉疚，因为这不是你的错。 这些带有评论性质的文字被书写成随笔样式是有意为之。将解析、论述、诠释，与联想、沉思、抒情，以及个人认知和体验相结合，是作者的愉快尝试。因此，不要把这些篇章看作是对作品的导读。因为在作者看来，所有作品都天然地具有开放性，并不限制读者从任何角度进入，也不规定谁才拥有对作品解释的惟一合法权。“惟一真理”这样的理念在世间并存在，更无须遑论谁能拥有。所以，作者更愿意你把这些篇章看作是朋友间的一次闲散、随意的交流。我们共同的兴趣在于书籍本身。也正因为由于它们的存在，才构成我们这一世界美妙的一部分。