欢迎来到相识电子书！
标签：文学
-
华美的大唐碎片
《华美的大唐碎片》讲述了一千多年过去了，依然有很多人像江湖夜雨一样神往着大唐盛世。那是一个神话般瑰丽辉煌的时代，大唐的光芒像一轮新生的太阳笼罩着世界的东方，又以海一样宽阔的胸怀容纳着九夷四蛮的各族人民，都城长安也成了当时世界上少有的国际性大都市。在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是最大，如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以她那开放的胸襟，博大的气度，浪漫的情怀，张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人景仰不已。所以，也只有在唐朝，才会有那么多美丽纯正，如清水芙蓉一般的诗篇，那是真正的诗，是像天山雪莲一样难得的思想精华。唐朝的诗人，不单是李杜元白之属精擅诗章，平素并不是很起眼的人物也不可等闲视之，像崔颢这样的，不就写了一首诗题在黄鹤楼上，让狂傲无比的太白诗仙出了一身冷汗，只好讪讪地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”？所以在唐代诗人中，千万不可看不起小人物，正像少林寺中烧火的和尚也许就是内力惊人的高手一样，唐朝的将军、贼寇、船工、农夫、和尚、道士、妓女、仆人，这些看来不起眼的小人物那里不时也会冒出惊人之句，为后世惊叹。江湖夜雨最近喜欢从《全唐诗》中找一些原来并不很知名的诗来看，越看越是觉得，浩瀚如海的全唐诗真是一个宝库，这里面保存着我们唐朝祖先留下来的思想珍宝。很多人惊羡于法门寺里出土的金银与琉璃，永泰公主墓室中的壁画和陶俑，其实，《全唐诗》一样是唐代先人们留下的东西，这是当年他们殚精竭虑用心血写出来的文字，在这里，我们可以体味千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；感受千年前的草风沙雨，冷月寒霜，感受一个实实在在的大唐风韵。可惜，我们经常读到的唐诗，选来选去，常常总是只占《全唐诗》百分之一还不到的那些首。虽然，这些诗正是唐诗中的精华，是前辈们千百年来的公论，但是这并不意味着《全唐诗》中的其他诗句就没有了读一下的价值。每个选本都有它的局限性，比如《唐诗三百诗》偏重于格律诗，这可是当年科考时必备的功夫，所以像李贺的诗就一首没有选。再者，人们一般读唐诗，往往是从艺术角度来读的，但是，如果我们细心一下，我们就会感觉到，唐诗中记载的历史在某些方面比枯燥的正史更鲜活、细腻和真实。唐朝几乎人人能诗，做为可以堂而皇之地登上天子堂的朝官们更是如此，这些黑白忠奸各异的官吏们在诗坛中的地位又是如何呢？他们在宦海沉浮中的大喜大悲又是在诗中如何体现的呢？唐朝历史风云上演出多少幕惊心动魄的活剧，这些事情在诗中又是如何反应的？还有，李杜这样的大诗人果真字字珠矶，篇篇上佳吗？就没有类似于围棋中“昏招”的平庸之作应付之作吗？所以，江湖夜雨想从《全唐诗》中选一些现行的读本中并不大常见的诗句来品读一下，不单单是品读诗句的精粗巧拙，而且打算借诗读史，和大家一起品读一下唐诗背后凝结了千年的故事。 -
哲学·数学·文学
本书介绍了作者的《我的哲学发展》、《我的信仰》、《教育论》、《征服幸福》,并收入18篇散文和6篇小说、故事。译者是在任何著作达到卓越的学术地位并具备相当美学价值即可归入文学的认识下编译本书。 -
陈平原小说史论集（上中下）
《陈平原小说史论集》汇集了作者十四年（1982－1995）的工作成果，带有自我总结的性质。固然，小说史只是陈平原先生已经开展的学术工作的一个方面，此书不足以尽其所学，但将以往的成果汇总，似乎有在此告一段落的意味。 同样引人注目的是，作者抛弃了才气横溢的写作风格，转而为功力深厚的论著。《中国小说叙事模式的转变》中大量数字和图表的采用是典型的例子。固然，量化研究所付出的艰苦劳动值得尊敬，但我以为，这一转变除了北大学风的促成外，也蕴含着作者对80年代学术普遍“失范”的忧虑。 《中国小说史论》汇编了最新的研究成果，可以发现，在依然严格遵循历史研究规范的同时，方法上趋于多样和灵活，且时有知人论世之语。就个人而言，这是不满足于学术“只体现为‘功力’，而非‘修养’或‘趣味’”（《论集》122页），同时，也隐含着对将“规范”视为目的的学风的批评。 上卷 《在东西方文化碰撞中》 《中国小说叙事模式的转变》 中卷 《二十世纪中国小说史》（1897—1916） 《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》 下卷 《小说史：理论与实践》 《中国小说史论》 -
宋词三百首全解
《宋词三百首全解》由复旦大学出版社出版。 -
The Collected Poems of W.B.Yeats
W. B. Yeats was Romantic and Modernist, mystical dreamer and leader of the Irish Literary Revival, Nobel prizewinner, dramatist and, above all, poet. He began writing with the intention of putting his 'very self' into his poems. T. S. Eliot, one of many who proclaimed the Irishman's greatness, described him as 'one of those few whose history is the history of their own time, who are part of the consciousness of an age which cannot be understood without them'. For anyone interested in the literature of the late nineteenth century and the twentieth century, Yeats's work is essential. This volume gathers the full range of his published poetry, from the hauntingly beautiful early lyrics (by which he is still fondly remembered) to the magnificent later poems which put beyond question his status as major poet of modern times. Paradoxical, proud and passionate, Yeats speaks today as eloquently as ever. -
记忆有一座宫殿
在阅读的森林里摸索前行，需要热情 在摸索中不致迷失方向，需要主张 记忆不再理所当然发自内心深处。外部化与自动化的记忆载体，俨然成为自我之外的另一个我，以其精确客观的宣称，冷然与我们凝视对望。 试想某些勾引回忆的片刻：偶然寻到尘封的日记本或周记簿、突然听到富有纪念意义的旋律、众人一起翻阅照相簿或浏览数码相机的图片…… -
季羡林说写作
《季羡林说写作》三大魅力：1．权威。季羡林先生畅谈写作及其写作经历的唯一著作。2．珍贵。从季老毕生著作中搜取专门论述如何进行文学创作方面的作品，是季老一生宝贵写作经验的总结。3．全面。收录季老毕生著作中所有有代表性的、专门论述如何进行文学创作方面的作品。一位令当今学人高山仰止的国学大师，一位平易近人的敦厚长者，在他的写作生涯中有多少轶闻趣事？对于写作他又有着怎样的真知灼见？人们说，季老有弟子三千。身为北京大学的副校长，季老对后生晚辈的提携可谓不遗余力。现在，就让季老来告诉我们什么是写作的真谛吧！国学大师季羡林系列之《季羡林谈写作》，为您讲述季羡林的创作生活，伴您聆听大师的谆谆教诲。 -
王维集
《王维集》:胸怀天下的是圣贤，笑傲天下的是圣贤，圣贤是人类的星星之火，圣贤是人类改变世界的法宝，圣贤是科学殿堂的前人，圣贤是开启未来大门的钥匙，人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶，现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标。“历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。 -
狼回家的路
当玛塔听到这个声音的时候，她正在洞穴里照顾着她的幼崽们。那一声刺耳的爆裂声就像是一道孤独的雷电，穿过了泥土的房顶…… -
彼岸的跫音
作者本于信仰情怀，尝试以诗歌、散文、童话等多种艺术形式，表达对嬗递四季、造物奇妙的欣赏、敬畏、赞美和感恩。 全本诗集多中见一，平中见奇，以天为殿，以地为坛，与春夜、夏月、秋水、冬雪一起，合成一部生命与季节的交响礼赞。 全书配以典雅素淡的插图，语言清新优美，诗画质朴灵动，令人开卷有悟。 本诗集讴歌自然背后的神圣，探索人性内里的幽暗，感怀敞露在天地万物中的真情，捕捉纯真童年中天光一现的圣洁。 《春曲集》以灵动飘逸的短歌行在情景交汇中欢悦讴歌自然背后的神圣，宛如春夜明静； 《夏咏集》以错落有致的散体文在忆思哲悟中探索人性内里的幽暗，犹如夏月朦胧； 《秋歌集》以质朴无华的自由诗在天地万物中敞露无私存在的真情，亦如秋水脉脉； 《冬吟集》以童年意识激活人类丢失的敬畏之心和祈祷之心，从儿时岁月中捕捉天光一现的圣洁，纯如冬雪晶莹。 -
二心集
《二心集》收录了鲁迅先生1930年到1931年所作的杂文三十七篇，末附《现代电影与有产阶段》译文一篇。作者于1932年8月将版权售予上海合众书店，同年10月初版。 -
卡夫卡文学代表作
本书主要收录卡夫卡具有代表性的长篇、中短篇小说、小小说、箴言与随笔、书信、日记以及谈话录。其中，他的主要长篇代表作《审判》，情节荒诞离奇，时间地点模糊不清，是卡夫卡独特的艺术表现方法形成的标志，已具有了浓厚的“卡夫卡式的”艺术特色。卡夫夫的中短篇及随笔占其作品的大部分，中篇小说《变形记》在西方广为人知，小小说中许多名篇如《小寓言》、《集体》、《陀螺》、《敲门》等，虽文字少，却耐人寻味，在书信中，他的一篇《致父亲》，让读者体味到一个青年对教育、家庭与人生的深刻思考……本书基本包含了卡夫卡最具代表性的作品。 -
黑暗的心
《世界文学名著典藏•全译本:黑暗的心》记录了船长马洛在一艘停靠于伦敦外的海船上所讲的刚果河的故事。马洛的故事除了涉及马洛自己年轻时的非洲经历之外,主要讲述了他在非洲期间所认识的一个叫库尔兹的白人殖民者的故事，一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者,后来堕落成贪婪的殖民者的经过。 -
将军决战岂止在战场
《将军决战岂止在战场》是一部轰动海内外的特殊题材的纪实类畅销书。在公安部的协助下，著名作家黄济人经过对一个特殊人群——在内战中被俘的国民党高级将领、特务头子和其他党政高级官员——面对面的采访和大量历史卷宗的采集，第一次向世人展示了神秘的公安部功德林战犯所的真实全貌。 国民党人在军事上的失败并不等于他们在政治上的降服，就像书名所揭示的那样，《将军决战岂止在战场》以原国民党战犯邱行湘的被俘和改造为线索，具体而生动地描叙了杜聿明、宋希濂、黄维、康泽、文强等性格迥异的角色在这个比军事战场上更为炽热、复杂和漫长的决战中改造从新的内幕。 一个朝代的丧钟，预示着他们的新生，一部隐秘的历史，演绎着灵魂的战争，国民党将领改造纪实，功德林往事败军之将犹能言勇，战犯所亲历国共纷争尘埃未定。 -
世界著名作家访谈录
目录 弗罗斯特、福斯特、莫里亚克、 庞德、艾略特、赫胥黎、福克纳、 纳博科夫、海明威、塞弗尔特、 尤瑟纳尔、聂鲁达、辛格、萨特、 雷巴科夫、纳吉布·马哈福兹、 尤奈斯库、西蒙、加缪、艾利森、 贝娄、密勒、鲁尔弗、梅勒、格拉斯、 加西亚·马尔克斯 附《关于文学批评的一席谈》 -
现代英国名家文选
《现代英国名家文选》由复旦大学出版社出版。 -
柏拉图以来的批评理论（上下册）
《柏拉图以来的批评理论》(上下)(第3版)按时间顺序编排，两千多年的时间跨度，综合各种选集，对于文学研究作为一门学科的发展，提出一个公认的观点，并附有解释性的批注和关于作者的文献记录。《柏拉图以来的批评理论》(上下)(第3版)已作显著修订，以涵盖其他从事语言、修辞、哲学和社会专题研究的思想家。随着对不同哲学传统的关注增加，新版本强化和拓宽了文化研究作为一门交叉性学科的理念。完整的卷册设计方便了追溯现代文学批评理论发展的历史起源。编者建立了早期思想家和现代理论发展之间的清晰联系。 -
西方文学中的政治
本书精选西方文学史上最著名的政治小说和一些不以政治小说命名却饱含政治意蕴的文艺作品，进行细致品评和清夜深思。经历了时间考验的政治小说名篇不仅能让后人获得无穷思想灵感和深刻人生体悟，而且文艺作品特有的感性化描写，总能让人更广博学入地理解那些影响国运民生的政治学理论和政治生活现象。 -
Angela Carter's Book of Fairy Tales
Once upon a time fairy tales weren't meant just for children, and neither is Angela Carter's Book of Fairy Tales. This stunning collection contains lyrical tales, bloody tales and hilariously funny and ripely bawdy stories from countries all around the world- from the Arctic to Asia - and no dippy princesses or soppy fairies. Instead, we have pretty maids and old crones; crafty women and bad girls; enchantresses and midwives; rascal aunts and odd sisters. This fabulous celebration of strong minds, low cunning, black arts and dirty tricks could only have been collected by the unique and much- missed Angela Carter. Illustrated throughout with original woodcuts. -
圣经的叙事艺术
古希腊的神话和基督教的圣经教义，是整个西方文化长河的源流，当追索感性愉悦的希腊精神与崇尚理智谨严的基督价值交汇、碰撞后，一首和谐的灵魂之歌便由此生成，并一直在今天的西方文艺创作中幽幽作响。 在混沌的宇宙里，人们企盼着一双明亮的眼睛，去追寻更加澄明和本真的世界，《圣经》导引你向天穹仰望，也审视自己的内心，来考量生命的价值，所以它当然是哲学；一部书，也是一个民族的苦难历程，从上帝创世、摩西出埃及、约书亚建国，一直到南北朝分裂、巴比伦之囚，因此它当然也是历史。 哲学使人深刻、历史使人深沉，诚然如此，可是除却这深刻和深沉，你没有领受到其中的美吗？在诵读诗篇、箴言，吟唱雅歌的时刻，你没有为内里的精神力量所震撼而心生感喟吗？这般情怀，单是哲学和历史所力不能及的，而这，只能靠使人深情的文学感召，才能让我们在潜游《圣经》的精神之旅中还能体认到艺术、领略到美。 作为文学艺术品的《圣经》(主要指旧约)，有超过三分之一的篇幅由叙事构成，但在传统的研究中，对于《圣经》叙事的文学考查却仅仅处在边缘位置，以色列圣经学者巴埃弗拉特，以一部《圣经的叙事艺术》，让我们从叙事的视角重新审视这一幕幕曾经想当然的传说场景，获得一种新的阅读体验，堪称“圣经文学领域中划时代的创举”。 在这样一个“主义”、“流派”盛行的年月，巴埃弗拉特使用的不过是传统的细读法，他紧扣文本，从叙事人、人物塑造、情节、时空安排、语体等角度，做了颇有说服力的阐说，阅读此书，你似乎不是在上一堂人文课，而是在聆听一个个故事，回味它们“为什么要这样讲述”。于是乎，透过巴埃弗拉特磨出的这副眼镜，我们看到了大卫冷峻刚勇下的脆弱和伤感，押沙龙骄横佞巧下的率直性情，而每一个新鲜推论的背后，都有多方面的佐证。我很欣赏作者的这一点，立意的时候天马行空、无所羁束，落笔的时候则深思慎取、言必有据，颇有胡适先生“大胆的假设，小心的求证”之遗风。 昆德拉曾经说过:“人类一思考，上帝就发笑。”世间万事均已在上帝的掌控之中，《圣经》里的恩怨因果实质上就是他在编故事、讲故事，人类的探索、奋争也就确实可笑。可是从接受美学的观点来看，我们在阅读的过程中，也在创造自己心中的故事，而万能的上帝也不过是故事中的一个角色而已，所以凭着巴埃弗拉特赠与的这把利器，上帝的笑，应该不是出于轻蔑，而是发自赞许。
热门标签
下载排行榜
- 1 梦的解析：最佳译本
- 2 李鸿章全传
- 3 淡定的智慧
- 4 心理操控术
- 5 哈佛口才课
- 6 俗世奇人
- 7 日瓦戈医生
- 8 笑死你的逻辑学
- 9 历史老师没教过的历史
- 10 1分钟和陌生人成为朋友