本书是作者从个人生活经历出发，因年轻的妻子病逝而触发对于彼岸世界与此世信仰的思考，对以往人文知识分子安身立命之道进行了痛苦而深入的自我省察，在内敛的怀念中把生活的遭遇内化为成长过程中的结晶，并重新找到进入世界的动力。

《唐人街(最新修订精装典藏版)》内容简介：在中国现代文坛上，林语堂的《唐人街(最新修订精装典藏版)》属于最早的“移民文字”范畴。在它之前的作品中，很少有与之类似的主题内容和情感表达。它像一座桥梁一样，贯穿着二三十年代突现民族意识和爱国情感的域外小说与表现“美国梦”的追求与幻灭的当作作品。 作者以散文化的笔法，以他童年时期在故乡一家人同舟共济、相亲相爱的人生经历为素材，描写了来自中国福建的老汤姆一家在纽约唐人街同舟共济的“创业”的历程，并通过辛苦的劳作和诚实的努力，最终实现了“美国梦”的故事。同其他的文化乡愁主题一样，中西文化融合也是林语堂在这部作品中对海外华文文学所作的重大贡献。

《小猫杜威》作者最新推出！ 纽约时报畅销小说！ 亚马逊五星推荐！同名电影即将开拍！ 携手度过最黑暗的日子 最温暖人心的心灵治愈小说 一个有关勇气、信任、爱与拯救的故事 美国陆军上尉路易斯•卡洛斯•蒙塔尔万曾两次赴伊拉克任职，他在战斗结束回国后却备受生理伤痛、创伤性脑损伤、精神创伤后遗症的折磨。疏远，孤立，无法入睡，连弯腰都会疼痛，他开始怀疑自己能否康复如初。然后，路易斯遇见了星期二，一只美丽而敏感的金毛犬，接受过帮助残疾人的特殊训练。星期二的训练情况特殊，又天生敏感，难以与人类建立持久的联系——直到路易斯的出现。这是一个关于战争与和平、伤痛与痊愈、心理创伤与精神修复的故事，这也是一个关于人和狗的故事，展现了他们治愈对方心灵的过程。

《中国最美古诗词》是教育部专家审定推荐阅读篇目，一百零一首尽揽中国古典文化的至大至美境界的诗词经典！《中国最美古诗词》选录了中国从《诗经》时代到清末历代优秀诗人的杰出之作，堪称中国古代最唯美、最缠绵、最精致的古诗词，并对这些或浪漫、或写实、或唯美、或感伤的古诗词进行最独特的解析，配以精致古典的插图，让人始终流连在古诗词的唯美意境中。

《中外名家经典诗歌:拜伦·雪莱·济慈诗精选》主要内容简介：她走在美的光彩中、我看过你哭、失眠人的太阳、西拿基立的覆亡、给奥古斯达的诗章、普罗米修斯、写于佛罗伦萨至比萨途中、今天我度过了三十六年、亲人的丧失、我没有爱过这世界、意大利的一个灿烂的黄昏等。

严凌君主编的《成长的岁月(我的学生时代读本第2册修订本)》灌注人性关怀，涵盖从童年到少年、青年的成长历程中所涉及的26个相关主题。诸如“成长的故事”、“我的朋友在哪里”、“梦幻迷离青春期”、“我的父亲母亲”、“百年树人”、“热爱生命”、“敬畏青年”、“内心的成长”、“凡人英雄”、“世界同龄人”等等。《成长的岁月(我的学生时代读本第2册修订本)》选文讲究人情、人性之美，能较好地帮助学生确立健全的自我意识，初步理解社会生活，学会对人情、人道的感动。

《写碑之心》内容主要包括：卷一、与清风书、白云浮动、雨：喑哑之物、幸福、大雁塔、登天柱山、风景、化外、往昔、游棠棣树庵、埂头小学方老师叙述的异事、丹青见、前世、从达摩到慧能的逻辑学研究、隐身术之歌、秩序的顶点、纪念1991年以前的皂太村、偏头疼等等。

拯救与逍遥》系刘小枫的代表作，曾引起中国学界很大的震动。本书讨论人类精神的终极关怀。并以比较的方式展开讨论。比较的双方是东西方的文化形态，其实质在于承担人类精神的终极关怀之际的不同的价值和道路。 本书的比较并非坊间流行的泛泛之论，言约指博，而文辞犀利，在特定方面充分反应了东西方文化的碰撞和争论。作者以其激情洋溢但不乏客观的态度对东方文明中诸因素作了深入探讨，并对西方文化语境中的特出人物与思想进行了详尽分析，彰显既往文化比较之误区乃至荒谬，以突显在本书中，作者所涉猎的人类精神的终极关怀承担之际可能的希望与真理之路。 本书开篇分析了价值现象学的精神冲突；绪论研究了诗人自杀的意义，以下五章系统诠释了中西方思想在社会价值、文化背景、文学意义及思想形式上的异同。全书结构清晰、理论深刻、观点新颖，具有极高的学术价值。文化背景、文学意义及思想形式上的异同。

《人生何处不离人》内容简介：是谁撑一把油纸伞，穿过多情的雨季，寻觅江南繁华的旧梦；是谁品一盏清茶，倚栏静静地远眺，等待那朵寂寞的莲开；是谁乘一叶小舟，在明月如水的霜天，打捞匆匆流逝的华年；又是谁折一枝寒梅，书写俊逸风流的诗章？ 《人生何处不离人》收录39篇清新美文，江南婉约派实力作者白落梅全新角度解读唐诗。共分成六辑，每一辑主题不同，带给读者不同的心灵享受。在一场文化与历史的盛宴里洗涤心灵，倾注热情，修磨心性，超越美学。在新颖的唐诗与散文完美的交融里，让读者品尝文字的韵味，体悟人生的真理，探索自然的永恒。

流沙河先生的五百多则精美短文集成的《Y语录》堪称一绝，真所谓嬉笑怒骂皆成文章。流沙河说：“蜀人爱讲笑话，讥三弹四，讽五刺六，言在此而意在彼，明说我而暗说他，这种功夫就是在茶座上培养出来的。笑话说得满堂彩，我用心记，默而识之。回去稍加剪裁，便入《Y语录》。这本小册子，固然多属我自己的创作，但确有小部分是茶聚听来的。笑话娱人，首在娱己。自己写着好玩，旁人读了冁颜。”语录虽荒诞，然有意趣，含哲理。

《布鲁姆文学地图译丛:都柏林文学地图》是《布鲁姆文学地图译丛》之一，详细介绍了文学圣地都柏林曾经的沧桑岁月和璀璨的文坛巨星，以及他们不朽的经典著作。都柏林充满了浓厚的人文气息和艺术氛围。在这里，读者不仅可以欣赏到古老的利菲河、圣三一学院、都柏林城堡、高大的邮政总局，还会邂逅萧伯纳、叶芝、乔伊斯、贝克特、辛格、希涅等著名作家。

《阴性阅读 阳性写作》内容简介：渐渐地，连女人自己也开始相信，她们的句子是流出而不是吼出的，它们理该是缺乏肌肉力度的，理该是精致而匮乏有效营养成分的，理该是斜体的，理该在突然提高音量时变得刺耳。女性写作者承受的“危险”，不只是制度、阶级、经济、历史之类的抽象概念，不只是比男作家高得多的自杀率，而是所有这些因素和现象合成之后掰碎了弥漫在生活细节里的——它们迫使你在下笔时总怀疑有没有忠实于自己的声音，总在怀疑你的风格是否不够女性化或者太过女性化。 这也就不难理解，为什么女权主义几乎未到鼎盛就开始走向声嘶力竭、理屈词穷。到最后，该呐喊的都呐喊过了，想论证的论证不了，或许我们可以借来狡猾地抵挡一阵的只有那种玩世不恭的的隐喻：阳性写作之于阴性阅读，正是秉承了两性关系的施受传统。坚硬的鹅毛笔在柔软的纸面(在《危险的关系》里，纸更是直接置换成了曼妙的女人的臀部)上自如挥洒，就是这种隐喻的最直观的写照。 如果你既是女性又是作家，如此性别和职业的组合是否自动成为女性主义者，而这又到底是什么意思?是否表示你书里不可以出现任何好男人，尽管你在现实生活中确实挖掘到一两个？如果你真的勇敢承认自己是那种用F开头的女人，这种自我分类又该对你的穿着打扮造成何种影响(乔治-桑的礼帽和燕尾服闪过)?就算你不是严格的意识形态意义上的女性主义者，紧张的评论家是否仍会抨击你是女性主义者，只因为你代表了“写作的女人”这种可疑的人物？

本书是美国女作家依迪丝•汉密尔顿关于古希腊、罗马神话的独特解读。 神话是早期的科学，也是早期的文学。作者通过相关文学作品全面系统地对古希腊、罗马神话以及北欧神话做了细致分析。本书娓娓道来，一个个神话人物栩栩如生，是我们了解古希腊、罗马文化的不可多得的参考资料，也是了解神话知识的必然读物。 编辑推荐 我们在奥林匹斯山与希腊诸神相遇，在瓦尔哈拉殿堂与北欧诸神相逢； 我们演绎特洛伊战争和俄底修斯历险的戏剧； 我们听伊阿宋与金羊毛、丘比特与普叙刻、弥达斯国王的故事； 我们发现星座名字的起源…… 《神话》是汉密尔顿的伟大杰作，所有关于神话的书都以它为标尺。 名人推荐 依迪丝•汉密尔顿（Edith Hamilton，1867—1963）出身学问世家，从小受到良好的语文教育，特别是古典教育。成年后一直从事教育工作。55岁退休后开始写作。1930年出版的《希腊精神》（The Greek Way）让她蜚声读书界。此后陆续出版了《罗马精神》（The Roman Way，1932），《以色列的先知》（The Prophets of Israel，1936），《真理的见证：基督及其诠释者》（Witness to the Truth：Christ and His Interpreters，1949），《神话》（Mythology，1942），《希腊文学的伟大时代》（The Great Age of Greek Literature，1943），《上帝的代言人》（Spokesmen for God，1949）等。每一部都基于深厚的研究，写作则面对普通读书人，行文流畅易读，让人读后受益甚丰。她还翻译了几部希腊悲剧和柏拉图的对话，也成为希腊经典英译的名篇。汉密尔顿出版最后一部主要著作《希腊的回声》(The Echo of Greece)时，已90高龄，文字仍青春蓬勃。 西方文明主要由希腊、罗马、希伯莱、基督教汇流发展而来。希腊、罗马代表此岸理性，希伯莱、基督教代表信仰。在艺术、文学、哲学、科学等精神领域，希腊人创造了无尽的奇观。在政治组织的艺术方面，在世俗生活的文明方面，罗马则为后世提供了辉煌的典范。汉密尔顿说到希腊、罗马，如数家珍。对希伯莱、基督教传统，汉密尔顿也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中，她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份来写作的。我觉得这也是个优点。宗教首先要求信仰，不过，我们不能什么都信仰，我们早已生活在多种精神传统的融会之中；心怀景慕，从多种精神传统中汲取心的光华与智的能量，是现代人，尤其现代的中国人当行之道。更多了解，更多赏慕，不宥于粗陋框架中的中西之争，岂不善哉！ 我在美国读书期间，在旧书摊上买到汉密尔顿的几部书，都是一口气读完，尤喜爱《希腊精神》，读了不止一遍。后来，年轻友人葛海滨有意读一点儿希腊，我就推荐他读这本书作为入门，他读得高兴，就断断续续把它翻译出来，作为翻译练习，有些难译的句子，我也曾与他切磋。现在，华夏出版社又行一桩功德，推出这套“汉密尔顿的古典世界”丛书，包括译文经过修订的《希腊精神》。这些书，博学、明达、丰满、优雅，我相信，必有益于滋养我们的心智，必为读书人所喜。（陈嘉映） 媒体推荐 伊迪丝•汉密尔顿——“我们时代最伟大的导师和学者之一。” ——《华尔街日报》 《神话》“既可供查阅，又提供阅读的兴奋和愉悦。” ——《纽约时报书评》 一部世界知名的经典，令无数读者着迷而欣喜的作品，包含着超越时间的神与英雄们的故事。 伊迪丝•汉密尔顿的《神话》是空前的成功，作为西方文化基石的希腊、罗马以及北欧神话——那些从古至今激发着人类创造力的神和英雄们的故事——在书中变得栩栩如生。我们于奥林波斯山与希腊诸神遭遇，于瓦尔哈拉殿堂与北欧诸神相逢。我们追随演绎特洛伊战争和奥德修斯漫游的戏剧。我们听伊阿宋与金羊毛、丘比特与赛姬、大力王迈达斯的故事。我们发现星辰名字的起源。我们又发现数不清的艺术、文学和文化探究作品争相引证的要点——从弗洛伊德的俄狄浦斯情结，到瓦格纳的“指环四联剧”，再到奥尼尔的《伊莱克特拉戴孝》。《神话》的权威性和晓畅受到全世界好评，是汉密尔顿的伟大杰作——所有关于神话的书都以它为标尺。 “伊迪丝•汉密尔顿重述希腊、罗马以及北欧神话，具有可靠的品味和学术性，让这些有关人性——包括我们自己——的故事依然经久不衰却又耳目一新。” ——《纽约客》 “现时代还没有一个人像伊迪丝•汉密尔顿那样，如此生动地展现了‘希腊的荣耀与罗马的壮阔’。她从枝繁叶茂的古典文学丛中，筛选出灿烂的精华，向我们证实，两千多年以前的幽默与智慧依然适用于我们日常的生活。” ——《纽约时报》

孙频用五个故事来解读人。这些故事里的人有母亲是妓女的特困大学生，有为了救父亲用毒蛇杀死哥哥的女孩，有为了一点尊严甘愿活成娼妓的女大学生，有为了上学而在月夜追债的祖孙两代人，有在月光下全身绑满胶带试图从高压线上越狱的犯人。他们可能卑贱、琐碎、世俗、失败、黯淡，生活与被生活 ，他们的一生中可能始终不会有人真正在乎过他们，但他们终究会在最黯淡的生活中选择一点尊严，选择一种有光泽、温度、暖意的美。他们带着身心的痂痕希望得到的慰藉也不过是世俗的逼仄与悲哀，但他们已经是一种活着的符号，带着生活的悲怆与隐疾，带着强悍的倔强的生命，存在于这个世界上。他们是你他们是我他们是他，凶狠的笔触，凄惶的绝唱，纠结在灵与肉、爱与恨，生与死之间的欲念之花，毫无征兆、无可抗拒地绽放、蔓延、恣肆。 ———————————————————————————————————— ———————————————————————————————————— 孙频的小说是用故事把岁月的侮辱改造成一曲音乐，一声细语和一个象征。 ——《作家》杂志社主编宗仁发 既敢于涉险，又善于探微，所以孙频涉笔成篇，篇篇皆入法眼。 ——《大家》杂志社主编李巍 孙频一直试图在人表面卑贱、琐碎、世俗、失败、黯淡的生活与命运背后探索人真正的神性之光。 ——《钟山》杂志社主编 贾梦炜 她的文字里嵌着错落有致的意象和隐喻：比如衰败小城，比如荒凉街道，比如黄河——大家都心知肚明，这条河流早已不复盛景只是没人说出来……还有男人女人之间，人和人之间，那些被人生弄脏的爱意和悲伤的恶毒。人终究闪躲不开被命运淹没，她把这种淹没的过程处理得恰当，好看，似乎人间本该如此，也只能这样。 ——《文艺风赏》主编笛安 作为一位80后的女性写作者，她以其令人惊叹的才华，将那些苍凉卑微的女性故事写得如此惊心动魄，不禁让人对年轻一代的写作刮目相看。 ——青年评论家徐刚 孙频是“80后”这一代里最会讲故事的小说家之一。 ——青年评论家李德南 孙频是80后作家中的佼佼者，她以独特的题材和语言风格等引人瞩目。通读孙频的小说，大概可以见出她极喜欢张爱玲，其小说题材、人物、语言隐约都有张爱玲的影子。 ——青年评论家刘涛

花甲背包客说，有时候你需要按下生活的暂停键，找到自己再重新出发。 行走四十国说，人最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的勇气。宁愿为走错路而遗憾，也不要为没有出发而后悔！人的一生一定要疯狂一次，无论是为一个人，一个梦，还是一段路。 对，他们是真的推荐了。 青春是什么？ 网上是这么说的：喜欢ipad你就去买，喜欢莱卡你就去赚，想喝港式奶茶你就过口岸，想当team leader你就努力学习然后努力工作，想去威尼斯你就攒钱去，想爱谁你就去爱，想追谁你就去追，想到了就去做。拼命努力，拼命忍受，忍着守着惦记着，青春就过去了，何必用40岁的心态过20岁的年华。 这段话完全符合我们封面文案的气质：我只想在青春该有的年华，像我的姿态。所以小编舍弃了原有的内容简介。 看到作者名，你是不是想到了什么？

西方文学浩瀚无垠，美不胜收，但读者常因作品卷帙浩繁而不知从何下手。李奭学、吕健忠皆曾任英文系必修课“西方文学概论”等课程，深知学生困惑所在，于是编著此书。本书介绍西方文学梗概，包括上古圣经文学、希腊罗马文学、中古文学、文艺复兴文学，也包括提文艺复兴之后的新古典主义、浪漫主义时期及19世纪以来的现实主义、自然主义与现代文学，提要钩玄又面面俱到，是学习西方文学极佳的入门书。

本书收录林文月教授所撰有关六朝及唐代之田园、山水、宫体诗等论著，以及她的外祖父连雅堂之为人与文学生活，并兼及中日古典文学的比较研究。六朝诗为作者的专攻对象，本书所收各篇，于专题多有启发性意义，多年来为中外学者所乐于引用；有关连雅堂的文章，融入作者的个人情感及有趣的细节，在书中极有分量；而作者译注《源氏物语》，其相关之中日比较文学研究论著，自亦不容忽略。

民国史是当今读书界持续很久的一大热点。本书就是一部最全面最客观最深入浅出的民国史书。它回答的是以蒋介石为首的国民党集团为什么败退的话题。它以纪传体方式解读了国民党的兴亡成败。全书一百四十余万字，配以千余幅稀见的高清历史老照片，是一部近年来在海峡两岸也难得一见的史书。 抗战胜利后，国民党军队数量是清朝的5.5倍，是北洋政府的6倍左右，是共产党军队的3倍。就装备而言，国民党军队拥有相当数量的轰炸机、战斗机、军舰、大炮、坦克。环顾亚洲，军力无出其右者。又接收了日本投降时交出的大批轻重武器：68万多支步枪，1.8亿发子弹，6万余支手枪，近3万挺机关枪，1.2万多门火炮，7万匹战马，543辆各种战车。这批武器可以装备80个步兵师、10个炮兵师、6个骑兵师、7个以上的装甲团。加之美国装备的36个美械师。与共产党军队小半加步枪相比，云泥之别。经济上，国民党政府占有各大城市，以及最富裕、人口最稠密的地区。它的财政收入是清末及北洋时期的6倍以上。抗战时期它获得了10多亿美元的美国援助，解放战争获得40亿以上美元的援助。其综合力量纵向比较远强于历代政权，横向比较仅次于美、英、苏诸强国。可为什么仅仅三年多的时间，国民党军队就一败涂地，蒋介石政权被扫出大陆呢？个中缘由，太值得玩味；个中教训，太值得汲取。

杨牧始作《山风海雨》（1987）在八十年代中，继之以《方向归零》（1991）与《昔我往矣》（1997），遂完成一早期文学自传之结构，探索山林乡野和海洋的声籁、色彩，以及形上的神秘主义，体会人情冲突于变动的城乡社会里，感受到艺术的启迪，追寻诗、美和爱的踪迹，自我性格无限的犹疑和执著，并于回想中作荒辽幻化的前瞻，思维集中，风格刻意一一在多变屡迁的散文笔路下展开。三书自成系列，脉络延伸，止于一秘密作别的时刻，合帙为《奇来前书》。 封面绘图（杨牧胞弟作）奇莱山，台湾中央山脉中段的山峦，在杨牧故乡花莲境内，台湾十峻之一。台湾版《奇莱前书》来到大陆，杨牧易名《奇来前书》。