培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根的《随笔》摈弃了空洞、肤浅、絮聒的毛病，文章精短隽永、结构严密、行文紧凑、充满智慧，文字深刻老练、沉稳有力，警句格言层见叠出、至理名言俯拾即是，为他在世界文学史上奠定了伟大散文家的地位。 目 录 一 谈真理 …………………………………………………………………… 二 谈死亡 …………………………………………………………………… 三 谈宗教统一 ……………………………………………………………… 四 谈报复 …………………………………………………………………… 五 谈厄运 …………………………………………………………………… 六 谈作假与掩饰 …………………………………………………………… 七 谈父母与子女 …………………………………………………………… 八 谈结婚与独身 …………………………………………………………… 九 谈嫉妒 …………………………………………………………………… 十 谈爱情 …………………………………………………………………… 十一 谈高位 …………………………………………………………………… 十二 谈胆大 …………………………………………………………………… 十三 谈善与性善 ……………………………………………………………… 十四 谈贵族 …………………………………………………………………… 十五 谈叛乱与骚动 …………………………………………………………… 十六 谈无神论 ………………………………………………………………… 十七 谈迷信 …………………………………………………………………… 十八 谈旅游 …………………………………………………………………… 十九 谈君权 …………………………………………………………………… 二十 谈诤谏 …………………………………………………………………… 二十一 谈拖延 …………………………………………………………………… 二十二 谈狡猾 …………………………………………………………………… 二十三 谈利己之道 ……………………………………………………………… 二十四 谈革新 …………………………………………………………………… 二十五 谈快捷 …………………………………………………………………… 二十六 谈假聪明 ………………………………………………………………… 二十七 谈友谊 …………………………………………………………………… 二十八 谈花销 …………………………………………………………………… 二十九 谈国家的真正强大 ……………………………………………………… 三十 谈养生之道 ……………………………………………………………… 三十一 谈猜疑 …………………………………………………………………… 三十二 谈话语 …………………………………………………………………… 三十三 谈殖民地 ………………………………………………………………… 三十四 谈财富 …………………………………………………………………… 三十五 谈预言 …………………………………………………………………… 三十六 谈野心 …………………………………………………………………… 三十七 谈假面剧与演武会 ……………………………………………………… 三十八 谈人的天性 ……………………………………………………………… 三十九 谈习惯与教育 …………………………………………………………… 四十 谈幸运 …………………………………………………………………… 四十一 谈放债 …………………………………………………………………… 四十二 谈青年与老年 …………………………………………………………… 四十三 谈美 ……………………………………………………………………… 四十四 谈残疾 …………………………………………………………………… 四十五 谈建房 …………………………………………………………………… 四十六 谈园林 …………………………………………………………………… 四十七 谈协商 …………………………………………………………………… 四十八 谈随从与朋友 …………………………………………………………… 四十九 谈求情办事者 …………………………………………………………… 五十 谈学养 …………………………………………………………………… 五十一 谈党派 …………………………………………………………………… 五十二 谈礼貌 …………………………………………………………………… 五十三 谈赞扬 …………………………………………………………………… 五十四 谈虚荣 …………………………………………………………………… 五十五 谈荣誉和名声 …………………………………………………………… 五十六 谈司法 …………………………………………………………………… 五十七 谈愤怒 …………………………………………………………………… 五十八 谈事变 …………………………………………………………………… 译后记 …………………………………………………………………………

在这本书中，我读到了很多十七世纪某些伟大作家的某些伟大作品中的某些片段，它们钩起了我寻找那些作品来一睹为快的欲望，但就我所知，有不少还没有中文译本。 http://www.kongfz.com/trade/trade_reply.php?id=273778&tc=bookworm&tn=夫子书话

《关键词:文学批评与理论导论》选取文学活动中的三十二个基本问题或关键词，如作者，人物、文本与世界、神秘、声音、修辞和比喻、动态的画面、意识形态、悬念、欲望、愉悦、战争、怪异、种族差异、性别差异等，从文学与其他文化形态的相互作用入手分析文学的特征，或从新的学术视野透视文学作品，揭示各类文学问题的生成语境和变形图景，吸纳了很多鲜活的文学现象和文学经验，勾画出文学活动丰富多彩的面貌。

《穷人的美德:陀思妥耶夫斯基天才犯罪论集》：陀思妥耶夫斯基从《地下室手记》（即《穷人的美德:陀思妥耶夫斯基天才犯罪论集》中间部分的内容，被认为是存在主义的开篇之作）就开始探索并发现了人的精神世界里的问题，这个问题一直存在于其所有主人公身上。他揭示了人的精神世界的悲剧，认为丧失了对上帝的信仰的人，必然得出“一切都是允许的”这一结论，奉行这个结论的人最终走向毁灭，即精神世界的瓦解。专注自己的人最终并没有获得自由，而是戕害了自由，叛逆上帝的任性导致了人的自我毁灭。

罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。 　　今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。

写于1941年初，发表于同年6月的《中国文化》第3卷第1期，后收入1944年桂林远方书店出版的同名小说集。 作品塑造的是一个在遭受日寇凌辱后又忍受着灵与肉的双重折磨而做着地下形态的抗日工作的乡村青年女子的形象。特殊题材的择选以及作者对于主人公寄予的深切同情和敬意，表明了作者的思想胆识和艺术创新方面的追求，尽管对于主人公形象的塑造基本上是从侧面进行的。然而女性作家特有的观照视角，用作者的话来说作品提出来的是“一个更广泛的社会问题”（《丁玲谈自己的创作》），仍然使得作品具有深沉感人的力量。

《文学行旅与世界想象》是根据第三届国际青年学者汉学会议的论文精选编纂而成。会议于2005年6月18～20日在苏州大学召开，主题是“文学行旅与世界想象”。共有来自中国、马来西亚、日本、韩国、德国、英国、捷克、美国、加拿大的青年学者30人与会。中国及海外各大学资深教授20余人也共襄盛举，担任主持或讲评。

导致文学批评一次又一次完成蝉蜕的努力，无不起源于一次比一次强烈的重建阅读空间的愿望。批评的问题，归根结底是一个阅读的问题。要拓展批评家的思维空间，首先要重建批评家的阅读空间。 　　　——郭宏安 本书汇集了作者二十余年间法国文学研究之心得，有作家专评，也有作品阐释；有总体分析，也有局部细读，研究对象涵括了法国自启蒙运动以来的大部分重要作家及其作品：如蒙田、拉幸、夏多布里昂、巴尔扎克、斯丹达尔、波德莱尔、莫泊桑、左拉、雨果、加缪、纪德、萨特、莫里亚克等。 本文提到的有：蒙田的《随感录》，夏多布里昂的《阿达拉》、《墓中回忆录》，巴尔扎克的《高老头》，雨果的《九三年》，拉辛的《安德活玛刻》，波德莱尔的《恶之花》，斯丹达尔《意大利遗事》，加缪的《局外人》、《西绪福斯神话》、《堕落》等等的图书，有原书的内容介绍，有从不同角度的评论，有写作的背景描述，展现原书最真实的一面。

《最美的散文(中国卷)》精选了中国最美的散文100篇。这些作品，有的长于抒情，有的侧重叙事，在思想的解放、艺术的创新和风格的多样等方面，都颇有特色。所选篇目全是诸位名家个人风格的典型代表，始之于“文学感性”，出之于“知识体悟”。全书文学色彩很强，可读性很强，适合广大文学爱好者阅读。

本书是杰出的俄国思想家罗赞诺夫对俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说《卡拉马佐大兄弟》中的关键一章“宗教大法官”的解读。 《卡拉码佐犬兄弟》是一部规模宏大而有社会哲理内容的小说。作品的思想十分复杂，作家的创作意图也很深远。陀思妥耶夫斯基想要在这部作品中对自己的一生探索做个总结，想要在书中探讨他认为人生与社会最重大的 “全宇宙的问题：有没有上帝?有没有灵魂不死?”探讨善与恶、社会主义与无政府主义，探讨“怎样按照新方式改造全人类”。一八六九年他在一封信中明确写道：“将贯穿令书的主要问题——它使我自觉不自觉地苦恼了一辈子——足上帝的存在问题。”他要把自己的信仰和怀疑通过艺术形象统统表现出来，让世人来评说。 而这些问题，最集中地体现在“宗教大法官”这一章里。 与其他解说小同的是，正如刘小枫在其中译本前言里指出的，在这里，我们还可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉图在精神方式上的相似之处，即，他们都献身于一种纯粹的观念，以及他们的作品所面对的重大主题的相似性，比如：“罪犯”的法律问题，哲学与爱欲问题……等等。根本问题是：在启蒙的现代之后，人类面临的将会是什么样的“终末论”审判!? 中译本前言 论宗教大法官的传说 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八 十九 二十 二十一 二十二

《华盖集续编》收作者1926年所作杂文三十二篇，另1927年所作一篇。1927年5月北京北新书局初版。作者生前印行六版次。还不满一整年，所写的杂感的分量，已有去年一年的那么多了。秋来住在海边，目前只见云水，听到的多是风涛声，几乎和社会隔绝。如果环境没有改变，大概今年不见得再有什么废话了罢。灯下无事，便将旧稿编集起来；还豫备付印，以供给要看我的杂感的主顾们。 　　这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。你要那样，我偏要这样是有的；偏不遵命，偏不磕头是有的；偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨也是有的，此外却毫无什么大举。名副其实， “杂感”而已。 　　从一月以来的，大略都在内了；只删去了一篇（2）。那是因为其中开列着许多人，未曾，也不易遍征同意，所以不好擅自发表。 　　书名呢？年月是改了，情形却依旧，就还叫《华盖集》。 　　然而年月究竟是改了，因此只得添上两个字：“续编”。

1938年编入《鲁迅全集》首次正式出版时，取用后者为书名，此后各版均同，《汉文学史纲要》仍沿用。

《休谟散文集》收录了18世纪苏格兰著名哲学家、历史学家和心理学家休谟的27篇散文，内容涉及政治、哲学、伦理、历史、文学、艺术等领域。作者从人性的天赋特点出发，分析了政府起源和宗教狂热与迷信产生的原因在于人性的弱点，肯定了人性中追求完美、热爱美德的高尚一面，批评了人们脱离公认行为准则的道德偏见。

南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书，新奇精警，广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发，于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的义一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语，而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在“仓卒口谈”，故名曰“舌华”。信手展卷，妙语纷呈。常置案头，启颜益智，岂不快哉！

Л.Троцкий"Литература и революция" 据苏联红色处女地出版社1923年第一版译出

译自: Hunger; Victoria/Knut Hamsun (1859~1952). -- London: Pan Books, 1976 本书是挪 威著名作家诺贝尔奖金获得者汉姆生的两部主要作品。 《饥饿》描写了一个极度饥饿者的肉体和心理的感受，是作者痛苦生活的回忆。《维多丽娅》写的是乡绅女儿维多丽娅玉磨坊主儿子的爱情悲剧。

《英文观止》一书规模宏大，全书分为上、下册，1400多页，160万字；上启公元8世纪的英国文学史诗《贝奥武甫》下至20世纪70年代的美国华裔文学，其中中古英语作品在国内第一次以原文风貌展现给读书。这是继著名学者王佐良、李赋宁等人编写的《英国文学名篇选注》之后23年第一部最重要的文学详注读本。

文学理论早已成为一门独立的学科，但其艰涩和深奥往往令人望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派的原因；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。 《当代学术棱镜译丛》总序 译者前言 前言与致谢 第一章 导论 为什么需要理论？ 硬理论和软理论 理论模式 理论与方法 理论与话语 第二章 现象学理论：英伽登 分层次的作品结构 理论中引出的方法 实例 第三章 阐释学理论：伽达默尔 理解 理论中引出的方法 实例 第四章 格式塔理论：贡布里希 图式与矫正 实例 第五章接受理论：伊瑟尔 对批评现状的反应 文本／情境、文本／读者之间的交叉 第六章符号学理论：艾柯 图像符号 审美的个人言语 实例 第七章精神分析理论：艾伦茨威格 创作过程 实例 补编——“镜像”：拉康 第八章马克思主义：威廉斯 反映论 生产论 实例 第九章 解构主义：米勒 解构主义的运作 解构主义应用实例 第十章 人类学理论：冈斯 生成人类学的基本原理 人类学文学观 第十一章 杜威的《艺术即经验》 宙美经验 循环性 实例 第十二章 肖沃特的“建立一种女性主义诗学” 作为读者的女性 作为作家的女性 修改和增添 第十三章 理论视角 知识图景 理论的构造 理论的多样性告诉了我们什么？ 第十四章 后记——后殖民话语：赛义德 话语的基本特征 后殖民话语的策略 作为帝国话语的小说 抵抗的模式 后殖民话语的秩序 术语表 附录1 约翰·济慈：《希腊古瓮颂》 附录2 埃德蒙德·斯宾塞：《牧人月历：二月》 附录3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫” 索引

在“史诗系列”里，《奥德赛》上承回归，下接《忒勒格尼亚》，共二十四卷，12，110行，其创作或编制年代略迟于《伊利亚特》，可能在公元前720-670年间。根据亚里斯多德的观点，《奥德赛》的情节具有“双向发展”的特点，但主要以直接描写俄底修斯的活动和经历为主。全书内容大致可划分为四大部分，即（一）忒勒马科斯的出访，（二）俄底修斯的回归，（三）漫游，（四）俄底修斯在伊萨卡。《奥德赛》描写人的苦难，表现人生的艰厄。人生活在对立面的包围之中。

《德国文学简史》主要内容：Diese Einführung in die Geschichte der deutschen Literatur ist in erster Linie ffir Studierende der deutschen Sprache im Hauptstudium gedacht，deren Muttersprache nicht Deutsch ist． 　　 插图：