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标签：文学
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阿Q正传・铸剑
“阿Q”时代究竟有没有过时，“阿Q”这一典型包括那有名的“精神胜利法”究竟在今天还有没有意义，“阿Q”的形象到底能不能说完，这样的问题，大概从鲁迅生前带“创造气”的激进青年对他炮轰或暗放冷箭开始，到今日部分的青年作家和青年学者出于各式目的，时不时地有人冒出来质疑，说鲁迅“心喜报复”“骂人刻毒”“没有伟大长篇”等等，从来未曾停止过。讨论这些问题，自然不是本导言的话题范围。况且我相信，这些质疑也只能通过一代一代的青年读者自己去阅读鲁迅，自己动脑思考来解决，并不需要任何人越俎代庖。有鲁迅的作品在，百代流传，这还不够说明什么吗？ -
沈从文家书
《沈从文家书》内容简介：沈从文是个奇迹般的存在，就像他那些不朽的作品。在他仿佛田园牧歌的背景中，他笔下的人物充满原始的激情，却也包含包容、互信的暖意和纯真的理想。在沈从文与他的夫人张兆和女士的家书中，将看到他极为私密，但也同样动人的一面。那是我们本应无权参与的部分，却因种种不可思议因缘而得以被完整地保存，且成为书籍的形态呈现世人面前。家书从他们初识的一场恋爱风暴开始，辑收到“文革”前夕为止，横亘三十余年、饱经沧桑与离乱，甚至包括不为人所知的，沈从文在四九年的精神崩溃和自杀前后所有文字。 -
聂绀弩旧体诗全编注解集评（全三册）
这是迄今收集聂诗最全，注解聂诗最详，对聂诗研究用力最勤的一部书，作者是一位八十多岁的叫侯井天的老人，老人穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，期间，老人在子侄辈的帮助下，曾靠微薄的收入自费印刷修订过三次，其注本也一次比一次辑诗更全，一次比一次完善，一次比一次得到更多的好评。 侯井天注诗,有自己的主张,非穷究诗理不可。他勇气百倍地以白话译诗;对诗的“本事”、“典故”,乃至多音歧义的字词,均不厌详注;又悉心搜罗各家对绀弩诗的品评,尤其是诗家舒芜为校其书稿而写下的“读诗笔记”,更是一一存录。在查明有关的人和事中，他又引用了大量的活资料，对本事作了翔实生动的介绍，从中可以看到那几十年“中国现代史”的一个个侧面。这里面有一个个大大小小的悲欢离合的故事，有一个个栩栩如生的人物，这一卷“社会风情史”富有传奇性，令人如进入了“金庸世界”。如“聂绀弩失慎火烧草料场”；“聂绀弩乐抽路边烟头”；“聂绀弩信嘱胡风速焚诗”；“聂绀弩把酒骂林（彪）、江（青）；”“朱静芳巧救聂绀弩出狱”；……既反映了那特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与周围的及海外的文化人、亲属、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子的独立的人格力量！ -
漫游：建筑体验与文学想象
二零零九深圳香港城市建筑双城双年展总策展人欧宁从过去十年内在中国各城市建成的建筑中，挑选出九个最具代表性的设计作为本届展览的参展建筑物，同时邀请九位知名作家到这些建筑物实地考察。他们根据体验和想象，撰写了九篇小说，虚构人与建筑的故事。 九个作家包括韩东、朱文、阮庆岳、 路内、胡淑雯、胡昉、韩丽珠、盛可以和张悦然。他们将分别写鹿野苑（家琨建筑事务所，成都，四川，2002）、派镇码头（张轲+标准营造建筑事务所，西藏，2008）、混凝土缝之宅（张雷建筑事务所，南京，2007）、中国美术学院象山校区（王澍，杭州，2008）、父亲宅（马清运+马达思班建筑事务 所，蓝田，西安，2005）、广州歌剧院（Zaha Hadid建筑事务所，广州，2009）、土楼公舍（孟岩，刘晓都和王辉+都市实践建筑事务所，广东南海，2008）、浮塔（Steven Holl建筑事务所，深圳，2009）和连云港大沙湾海滨浴场（祝晓峰+山水秀建筑事务所，连云港连岛，江苏，2007）。 作为一种已存在的文学和电影类型，Architectural Fiction在过去曾掀起热潮。其中卡尔维诺的《看不见的城市》、Edward Carey的《望馆楼追想》、Ayn Rand的《源泉》以及Fritz Lang的《大都市》、库布里克的《2001太空漫游》、Ridley Scott的《银翼杀手》等成为人们熟知的经典作品。作家们根据建筑或城市空间写的故事或者以建筑师为主角的小说，是对发生在真实现场的虚拟记忆的提取，要求观众想象力的参与。“漫游”项目正是对这一文学类型的尝试。 本项目曾在去年深圳香港城市建筑双城双年展发布一本由中国青年出版社出版的中英文精装出版物，本书为面向大众读者市场的中文简装版。 -
魔鬼家书
《路易斯著作系列:魔鬼家书》（亦作《地狱来鸿》）是一本纯粹想象出来的通信集。通信的双方，一个是位高的“私酷鬼”副部长，另一个是初级的试探鬼一“瘟木鬼”。私酷鬼是瘟木鬼的叔叔。两个鬼以书信的方式交流诱惑人的伎俩，恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过，尽管两个鬼表面上惺惺作态，其实暗地里也是尔庚我诈，都渴望最终能够“吞噬”对方。 书中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，用魔鬼的口对人之本性进行深度的挖苦，让人在捧腹后亦不禁去反省内心，透视自己意识中真实的动机，从而认识自己的本来面目。 《路易斯著作系列:魔鬼家书》再现了C.S.路易斯在洞察人性方面的老练和深沉。 -
文学理论
《文学理论》是一本有关文学的本质、功能、形式及内容的经典理论著作，作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究”构筑其理论体系，超越了多年以来文学理论架构的传统模式。《文学理论》是在文学研究方面最富条理、范围最广、最有针对性的著作之一。值得注意的是，《文学理论》出版以来，即作为最经典的文学理论教材受到全球范围内专家、教授以及广大学生的欢迎。 《文学理论》是中华人民共和国教育部高等教育司推荐全国中文专业大学生必读的100本著作之一，被全国许多高校指定为比较文学、文艺学、中国现当代文学专业研究生入学考试必读参考书。 -
小春秋
中国当代文学“教父”锦心绣口解读传统经典，胡兰成之后最有味道的文字，一世界的热闹一个人的梦......告别百家讲坛式戏说，开启国学新实力阅读。 本书集作者《南方周末》“经典中国”专栏、《散文》“经典重读”专栏等文章而成，读经论道，写史见心，皆多有发明，妙趣横生。文笔蕴藉，性灵踊跃，既深得传统真趣，又切中时代之痒。李敬泽的文字经得起阅读者挑剔的目光，每每给人如沐清风的欣喜，而文字背后的寥廓意境，更非寻常人可至。 -
张晓风精选集
《张晓风精选集》分散文、小说戏剧两篇，收录文章70余篇。散文占了主要篇幅。晓风散文意蕴丰厚，世事洞明人情练达，市井琐事中自有骨气奇高，不使感性沦为软性；她的散文叙述自然，冲淡宁静，文辞如水，一笔如舟，引领我们一步步走入一条条美丽水域。晓风散文中，人物林林总总，职业、地位、年龄都迥然不通，既有可以相与出尘的名士大儒，也有只有居家过日子的柴米夫妻。晓风在他们的身上捕捉的是我们民族文化撒播的灵光与风采，传递的是民族文化再生的信念。在现居台湾的 中国经典作家中，晓风只能算是中生代，以她的潜能，我们相信还会有新的杰作新的境界，两岸的中国人在期待，全球的华人在期待，历史在期待！《张晓风精选集》收入作者的重要作品包括散文62篇（《我喜欢》、《地毯的那一端》等），小说、戏剧8篇，作者的作品在台湾多次获奖。 目录 现代中文经典徐学 散文编 我喜欢 种种可爱 关于拥抱 别人的同学会 一碟辣酱 包子 那人在看画 一只玉羊 仗美执言 一句好话目录目录 平视，也有美景 我在 生命，以什么单位计量 摇动过，但依然是我的土地 肉体有千万种受难的形态 陈年老茶 闻歌 情怀 炎凉 我仿佛看见 我会念咒 我的药呢？ 生活赋 地毯的那一端 母亲的羽衣 爱情篇 一个女人的爱情观 许士林的独白 矛盾篇(之—) 矛盾篇(之二) 矛盾篇（之三） 步下红毯之后 有些人 不识 再跟我们讲个笑话吧 未绝 溯洄 天门 半局 地篇 诗课 卓文君和她的一文铜钱 替古人担忧 初心(节选) 色识 六桥 玉想 错误 人日 请问，你是洞庭红的后代吗？ 只被允许的二夜情 “风”比“德”好 开卷和掩卷 三个人里面聪明的那一个 只因为年轻啊 不朽的失眠 高处何所有 我恨我不能如此抱怨 都是竹子害的 咱们小人物要多多说话 关于爸爸这种行业的考核制度 可叵语录 小说戏剧编 潘渡娜 最后的麒麟 人环 和氏璧 一块玉的故事 《西厢记》改写 王宝钏 晓风素描 -
摩西五经
希伯来语《圣经》首五记：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，犹太传统奉为上帝之法；「上帝口传，摩西手录」，因而名为《摩西五经》。 译经历来是件大事，因为译家多抱有远大的理想：为传教，为拯救灵魂，为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本，则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多，给读者带来不少困惑；旧译本更失却了原来的文学性，不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况，把《圣经》重新理解迻译，为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上，开垦属于圣书的文学处女地，为我们锻造了既富感性联想，又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度，灵活的句法和口语化表达，正正准确生动地再现《圣经》的风格──「朴素、圣洁、雄健而热烈」。 冯象译《摩西五经》，初版是二零零五年春节，七年后出修订版。译文的变动，将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格，但也有勘误、取别解或新说的。夹注，增添两项内容：一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识；二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本，因其流传较广，常被引用——方便读者对照查阅。另有少数拗口的人名地名，做了减字换字或谐音意译。如《民数记》二十二章，善解城先知、比珥之子巴兰（Balaam，源自希腊语七十士本），据原文发音改作比兰（bil`am，谐音混乱，bela`）；再如《创世纪》三十八章，犹大三个儿子取名厄尔、俄男、安儿（参较和合本：珥、俄南、示拉），是谐音意译，反讽暗示三人或因作恶而丧生，或未能尽到小叔娶寡嫂“替哥哥结子实”的义务，致使家庭不得安宁。 -
十五颗小行星
2010年台湾《中国时报》开卷好书奖“十大好书•中文创作” 2011年台湾金鼎奖“文学奖” 作者以书信体的方式，向我们展现了15个生动的人，15段精彩的生命故事。 “隐逝于宝岛山林 ”，讲述了一个新西兰男人在台湾寻子的故事，他每天挂着失踪儿子的照片在台湾的高山中跋涉，在寻找中失去着也收获着…… “最后的撒哈拉”则由关渡的芦苇起笔，追寻了三毛漂泊流浪的灵魂； “成为珠峰的一部分”，写到台湾年轻的登山者拾方方，用他无畏的执著攀登了世界第一高峰…… 这是一本用生命完成的书，还触碰了部分死亡的议题，却一点也不沉重，反而展现了大开大阔的心境。刘克襄用半辈子和自然打交道，获得诸多启蒙与力量。这本书是他和台湾这块土地和人物的精湛对话。 -
最好不相见
《最好不相见:仓央嘉措的诗与情》：六世达赖仓央嘉措，对于任何一位喜爱诗歌向往西藏的人来说，都是一个响亮的名字。他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌，永远为世人铭记。作为达赖喇嘛，他的身世带有无限传奇色彩，他的诗歌更是写尽了世人最向往的最纯的情感。 文摘 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 目录 01 万马军中 001 02 时代悲剧 005 03 血战寺庙 009 04 寂寞高原 014 05 陌生的爱 018 06 前世今生 023 07 乌金岭寺 029 08 混沌初开 034 09 命中注定 038 10 青青河畔 042 11 阴谋重重 046 12 天赋异禀 050 13 父亲之死 054 14 病卧那曲 058 15 痴情卓玛 061 16 曲松河畔 066 17 风生水起 070 18 历史漩涡 073 19 坐床大典（上） 076 20 坐床大典（下） 080 21 金色牢笼 083 22 心事重重 086 23 拉萨女孩 092 24 心灵祈祷 096 25 危机四伏 105 26 灯火阑珊 112 27 致命邂逅 119 28 拉萨大街 124 29 扎什伦布 131 30 相见时难 134 31 风口浪尖 140 32 山雨欲来 145 33 尔虞我诈 149 34 急转直下 155 35 酒店惊魂 160 36 布达拉宫 166 37 诀别今生 173 38 追寻爱人 178 39 戈壁重生 187 40 瞒天过海 191 41 随波逐流 196 42 远离阴谋 201 43 沙漠绿洲 205 44 尘埃落定 210 附录 仓央嘉措情歌及其相关历史 213 -
普鲁斯特传
本书是法国第一部研究普鲁斯特的专著。作品详细描述了普鲁斯特一生的经历，包括他的种种怪癖和逸事。从中可以看到普鲁斯特性格的形成和发展过程，看到一个热衷于社交场的巴黎青年如何转变为闭门隐居、献身艺术的文学大家。本书还论述了普鲁斯特作品的创作方法、人物、风格和语言，并对作家的世界观和艺术观等进行了深入的探讨。 -
古典之殇
《古典之殇:纪念原配的世界》王开岭文集之自然美学卷，系作者最新文字结集，作者的注意力从自然细节开始，从那些曾经来过却正在消逝的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然美的无限眷念。 -
簪花的少年郎
《浪漫诗意经典解读套装(套装共3册)》中写到，诗歌，是一个时代最明彻的写照。作为宋代的流行歌曲，宋词体现的并不都是文人趣味，还是整个社会生活的宏大回声。他们爱音乐，爱酒，爱花，爱香气，爱美女，爱闲暇，爱每一个民间节日，兴兴头头地去踏青、观灯、赏花，想要快活地度过每一个春秋佳日。当浮华烟云散去，宋词就宛如一抹斜阳下的雕花窗棂，将大宋朝骨子里的风情低吟浅唱。 -
人间词话
《人间词话》内容简介：飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。 -
翡翠岛编年
本书是包慧怡客居爱尔兰期间的见闻札记。如同晃动圣科伦基尔的水晶魔眼，作者引我们观看这座旧称“冬境”（Hibernia）的翡翠岛无人注视的背光面。在埋葬着法登默圣诗集的泥沼深处，在淙淙泠泠的盖尔语诗节中，在千年墓葬石和凯尔经羊皮上盘旋的螺纹里，在乔伊斯圆塔、贝克特桥与王尔 德故居的角落里，在叶芝和格列高里夫人洒落的塔罗牌中，在托宾与琪根反复描摹的无人海岬边——爱尔兰大地遍布着化身为矮妖和精灵的秘密，它们并非有意躲开人群，只是在等待一个波德莱尔式的迷路者，或者一双慢下来的眼睛。 -
那时年少4：青是受伤，春是成长
一个女孩究竟要遭受多少遗憾和伤害，才能蜕变为成熟优雅的女人？无伤不青春，不痛不成长。原本单纯的我们正是在一次又一次的受伤中，才成长为现在独一无二的自己。 《那时年少4》讲述的正是关于“在受伤中成长的残酷青春故事”。包含“热血青春、禁忌之爱、温暖友情、梦想正能量”。 许一静是那种最普通的女生，内心虽有浪漫美丽的激情和梦想，只是无人关注，深深觉得自己就是宇宙间最微茫的存在，直到有一天她遇见了孟亦柔，一个万众瞩目的女神，激起了她对友情所有美好的向往。她开始用心追逐这份友情，却在一次次的付出中屡屡受伤，更是惊愕发现，原来女神的成长更是伤痕累累…… 孟亦柔，一个外表如天使，内心似魔鬼的女生，她的人生信条是为了达到自己目的，可以不惜任何手段。什么都可以利用，什么都可以出卖。只是她并非生而邪恶，她曾经被无情玩弄、欺骗、抛弃，一次又一次的伤害让她内心坚硬绝望。只是她怎么也没想到，最后拯救她的竟是那个她曾不屑一顾的善良女孩。 英俊少年夏直树出身名门，从小肩负着做任何事都要最完美的要求，在一次又一次的高压和挫败中患上抑郁症。他是最受瞩目崇拜的男生，却也是最可怜卑微的存在，他痛不欲生却不知如何逃离，直到遇见了孟亦柔，两颗受伤的灵魂开始惺惺惜惺惺，只是这样的安慰犹如吸毒，换来的是无尽的迷惘…… 热血男孩苏扬调皮、臭屁、爱捉弄人……原本过着最没心没肺也最快乐的简单生活，他怎么也没想到有一天会为了青涩的爱付出了无法承受的代价…… 四个少年，不同个性，不同命运，他们相遇并且交织，互相伤害和拯救，经历着各种光怪陆离的冲撞，他们的故事其实就是我们当下最真实的境遇。青春易伤，更要坚强，既然我们无法回避成长的伤害，那么能做也最应该做的就是坚强面对累累伤痕，坚定步伐，走出属于自己最好的那条路，成为独一无二的自己。 -
唐宋“古文运动”与士大夫文学
朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。 ——王水照《复旦宋代文学研究书系序》 -
美的焦虑
北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。 -
瓦尔登湖（全注疏本）
美国梭罗研究所 耶鲁大学出版社 权威注疏本 《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利•戴维•梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里•S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生 前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。
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