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标签：文学
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溫柔的夜
＜溫柔的夜＞包括＜寂地＞、＜五月花＞、＜瑪黛拉遊記＞、＜溫柔的夜＞、 ＜石頭記＞、＜相逢何必曾相識＞、＜永遠的馬利亞＞等七篇小品， 延續＜撒哈拉的故事＞以來的風格， 但在看似不經意的筆勢上， 形成一種舒緩、沉靜的調子， 是三毛沙漠故事系列裏登峰造極之作。 -
火与冰
包括“他们的世界——关于军训的记忆”、“今夜飞雪”、“水边的故事”、“父亲的自行车”等文章。 -
熬至滴水成珠
随笔集《熬至滴水成珠》是自《有了快感你就喊》问世３年以来，池莉出版的第一本新书。她在书中记录了普通女人、母亲和作家等不同身份对其日常生活的撕扯，以及她对这种撕扯的平衡。此外，还如实地记录了写作状态中的焦灼与喜悦 熬至滴水成珠》全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟。 全书分为两个部分：如是我闻及我闻如是。第一部分纪录的是作为普通女人、母亲的池莉在衣食住行、相夫教女生活中的人间烟火，其中池莉对女儿的自由式教育更是体现出了作家鲜为人知的一面。第二部分记录的是作为作家的池莉的阅读和写作，对古今中外作家的个人阅读，写作状态的记录。 -
嫉俗
《嫉俗》是一本西方文化史的《聊斋志异》，讲述了各式各样往往与社会格格不入的人物的精彩故事。这些人与众不同的思想、不落俗套的行为，让他们改写了各自领域的历史。为了配合每个主角的个性，《嫉俗》里每篇文章的写法与风格都不一样。无论用的是剧本形式，是倒叙手段，是几幅自画像、一句粗话、两种哲学格还是别的方式，这是一本在散文著作上也有相当大创新的书。 除了文学，《嫉俗》还融入了大量有关艺术、哲学、音乐等的话题。对作者来说，所有文化领域都是相通的；艺术里一定含有哲学，哲学著作中必有文学，文学里又可听到音乐，音乐里也照样能见到艺术。 余光中曾这么形容李炜的处女作《书中书》：“这些文章当然不是正课的论文，但是都深入浅出，娓娓道来，自然而又亲切，像是在抒情，又像是在说故事，其实背后的道理十分深沉”。七年后，李炜的写作技巧更加成熟，这说法也更适用于他的新作《嫉俗》。 恰如此书的副标题，这是“一本无意时尚、无暇传统、无视市场、无关老套的西方文化散文集”。作者自己在后记里说：《嫉俗》“是为了那些想在自己死去前，多看几眼这世上的种种美好、多了解一点个中的奥妙——它仅仅是为这样一群人而写的。” -
尘曲
《尘曲》分为游记，散文，小说，三个部分。游记和散文，皆配以非常具有美感的旅途摄影插图。 游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅。散文则是对以往经历、情感的一次回顾和思考，对人生和世事的领会，字里行间蕴藏着丰盛的情感和的深度的思考。 全新创作小说《尘曲》讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个非异性恋者隐藏多年的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。一个屋檐下的一家人却各怀心事，那些悲怆旧事宁肯与几近陌生的人分享却不肯与至亲之人坦白相对，全因中国式的亲情带着巨大疏离感和拒绝沟通的枷锁，细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎与纠结。 适用于：对生活品质有追求的女性读者。 -
日本物哀
李长声 叶渭渠力荐──日本的《文心雕龙》 日本国学大师本居宣长扛鼎名著首次中文引进 理解日本文化，从《日本物哀》开始 站在《菊花与刀》的另一面看日本 “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓，难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色，也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作，全面深入地阐释物哀论之代表作品，对理解日本文学及文化意义重大。 -
文学如何成为知识？
在大学里，文学作为知识来传授，认为文化就寄存在文学或重要的文学经典中。其实这是一种信念，是没有经过检验的。究竟文学何以成为一门知识？ 过去，文学通过创作来帮助人完成某种人生意义；现在大多数人通过阅读来完成过去文人创作的功能。文学研究者要有更大的关怀和思考，帮助一代代人彼此沟通和理解。 文学承载一个发挥象征意义的系统，它负载的世界远大于我们生活的物理的世界。文学的意义可以是实用的，但它要承载更大的责任。 -
文学理论入门-牛津通识读本
《牛津通识读本:文学理论入门》内容简介：乔纳森•卡勒向我们解释了什么是“理论”。他没有描述各个“学派”之间的争斗，而是勾勒了理论所倡导的各个关键的“流变”，直接阐述了文学理论的内涵。《牛津通识读本:文学理论入门》会让每个想要了解当代文学的读者受益匪浅。 -
中国的礼乐风景
新朝将定，乐兴而礼修；旧朝将亡，礼崩而乐坏。 胡先生视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文明、制度、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……。它们各自的式样、行成和演变，互相间的影响和交融。 这是晨钟之作，大义精微；这是常识之书，文艺普及。 胡兰成文章的精神骨子虽承自《易传》、《庄子》、《史记》一路之传统，但他又不似一些旧学邃密的国故论者，对传统只是亦步亦趋，却完全无法对当代有所回应。恰好相反，胡尽管根植于晚周诸子的论说传统，却处处皆成新意。 ——薛仁明 胡兰成论中国民间之文可喜……非我所及也。天下固有先知，兄亦固可为先知。 ——唐君毅 -
人生若只如初见 （增订版）
《人生若只如初见》是畅销书作家安意如的成名作，她对古典诗词的精粹进行了优美而细腻的赏析。 她逃离刻板严肃的面孔，以丰富的情感融化时间的悠远，以自由的姿态激扬文字，以优雅飘逸的笔调倾诉古典诗词的美丽与哀愁。在她笔下，那江山美人的至真哀怨，那才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美欢欣的旷世绝恋，浪漫而清新，纯真而唯美。 此次增订，共增补15篇，约6万余字，并对原有各篇进行了精益求精的修订。 -
风格练习
本书是香港作家陈宁向法国作家雷蒙•格诺（Raymond Queneau）的致敬之作。这位法国老先生在听完巴赫的赋格曲后，把音乐变奏的概念移植至文字，一则小故事可以幻化成九十九种不同的叙事风格。陈宁被格诺的文字迷倒，遥借此实验精神，延续风格的变奏，在方块文字里述说一则又一则生活小故事。 这一则则小故事或发生在香港、巴黎、台北、伦敦、上海……或抒写任何她感到兴趣的领域：音乐、文学、电影、饮食、感官……作者游离于时光隧道，不停转移视点，不断回溯记忆与经验，剪辑那些过往的韶光掠影，用典雅精致的文字，写出她这些年来的人生历练与漫游体会。 -
重读：在咖啡馆遇见14个作家
比无限清单更好的阅读，那就是重读 每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。——博尔赫斯 一个优秀读者，一个成熟的读者，一个思路活泼、追求新意的读者，只能是一个“重读者”。——纳博科夫 14个作家、14本书，还有两位自由主义大师——所谓的遇见，其实是一种保证的相遇 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是作者数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 美丽的东西没理由死在我们这一代人，这是犯罪行为。——唐诺 -
文学中的城市
《文学中的城市:知识与文化的历史》梳理了城市从起源到后现代时期的发展变化，重点关注了作为启蒙运动产物的现代城市的兴起及演变，并通过对现实主义、浪漫主义、现代主义及后现代主义文学作品的解读，考察了从笛福到平琼等众多作家对新出现的世俗城市的回应。作者把城市文本与文学文本进行对照解读，为我们开启了理解城市和理解文学的新途径。 -
你是我不及的梦
时光，可以在记忆中倒流，如同那条唱歌的河，又一度慢慢流进我心深处。——三毛 从遥远的撒哈拉到敦煌戈壁 贯穿二十余年写作生涯 26篇散佚作品，2篇手稿首次曝光，大陆首度结集出版 她是永远的三毛 永恒的传奇 她是我们不及的梦 三毛是一则永远的传奇，她流浪生活、炽烈爱情、种种喜悦与悲伤始终牵动着我们。虽然三毛已远走，但美丽的作品永驻人心。 本书精选三毛从未结集出版过的二十六篇散文，从七十年代到九十年代贯穿三毛创作全程，为三毛全新散文集。从荷西的百合花到月牙泉的单纯女子；从尼日利亚丛林到童年记忆 中的关渡；从读者弟弟永不屈服的勇气到学生合力织的百福被……二十六篇散文，篇篇蕴含她对至亲好友的真诚与爱心，对百般世情的关怀与体悟，让读者再次贴近三毛的点滴记忆，再次感受三毛的温柔魅力！ 原是流浪的异乡客， 直到遇见那片薄绿的田野，那泓戈壁中的清泉， 遇见你那亩小小的心田， 种着往昔、梦想，满满的快乐， 真真实实的幸福在不断滋长…… 我听到有人悄悄说： 这是你动了凡心的地方了， 这是你永远不及的梦。 也许是我太多情， 我想知道一朵花为什么会开，一只鸟为什么会飞， 一位艺术家为什么会为了画笔、文字、舞蹈而甘付终生…… 我会记得撒哈拉的朋友，月牙泉的女子， 记得尼日利亚的丛林，记忆中的关渡，清泉的山间小屋…… 记得尘世间那许多不灭的情缘， 那一草一木一沙和许多的欢乐哀愁。 用对生命的爱，燃烧我的灵魂； 用最真的心， 将这些原本只说给自己的故事，说给你们听 -
草木的理想国
《草本的理想国:成都物候记》内容简介：一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而，当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时，那么，还有什么始终与一代代人相伴，却又比人的生存更为长久？那就是植物，是树。 阿来说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话，他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界，为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢？阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是，便有了这本与众不同的小书。 帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。阿来写就的这组关于成都的花木记，其意义也正在于此。 -
木心纪念专号
▲ 木心先生的“最后时光”，陈丹青的“守护与送别”—— 陈丹青在《守护与送别》中这样写道，“11 月中至12 月下旬，我几度守在木心病榻前，之后，是他的葬礼。谁曾守护亲属挚友走向最后的路，或对人的殒灭的真相，不惊讶，不陌生？但这是我第一次目击垂老的人，病危，衰竭，死。我不想限制篇幅，不愿遗漏种种细节。这是木心以自己的性命的完结，给我上最后一课。” ▲ 首次发表若干珍贵照片，病榻前陈丹青第一次描绘先生—— ○ “木心从不让我画他，这是我第一次描绘先生，也是最后一次。画时，他浑然不知。” ○ 木心晚年诗集《伪所罗门书》手稿本 ○ 木心《我纷纷的情欲》手稿本 ○ 2005年木心回国探看乌镇为他故园营建的新居，在上海停留期间，与上海作家陈村、孙甘露、王淑瑾、尹庆一等有过愉快的会面，喜滋滋为他们签自己的书。 ○ 2010年12月纽约电影人为木心拍摄纪录片期间，他已渐渐习惯面对摄像。 ○ 12张珍贵照片。2011-1927的木心。 ▲ 首次发表木心先生的《狱中手稿》对话、节录和致读者信 关于木心先生的66页狱中手稿，木心的研究者、翻译者童明教授曾与木心在2000年有过一次对话。此外，木心本人曾从手稿中选出5段摘录。这两份文本的汉语版从未面世，本纪念专号全文发表。 ▲ 收录梁文道、陈子善、钟立风、童明、春阳、顾文豪等人文章 ▲ 收录木心先生的丧仪文本和乌镇、北京两地追思会长篇实录 ▲ 收录木心先生《文学回忆录》来信选登、章节摘引、最后一课 内容推荐 在编辑过程中，我们时时感到，这是一份郑重的纪念，更是一组历史的见证——在现代中国文学史与艺术史中，木心先生是一个绝无仅有的孤例：他的几乎全部创作生涯，鲜为人知, 直至他79岁那年，他的文学著作始得陆续在他的祖国大陆出版；到他逝世为止，木心著作被阅读的时间，仅仅6年；在他逝世之后，他的有限的读者，主要是年轻人，才有机会来到他身边，向他致敬，与他告别。可以说，木心先生真正被重视、被尊敬的过程，仅在过去一年，刚刚开始。 因此，本辑的内容并非“温故”，而是一组当下的实录。虽然木心先生是已故的老人，他的创作与思想，却是簇新的遗产。 《木心纪念专号》（《温故》特辑）共分上中下三辑，并配以相关图片和若干木心先生的珍贵照片。上辑收入了木心先生的讣告、桐乡告别仪式的悼词、乌镇与北京两地追思会的长篇实录。中下辑刊载了木心先生的亲属、挚友、学生，及海内外读者的多篇文章，还有木心从未发表的《狱中手稿》对话和致读者信。 -
看不见的江湖
野夫的作品之所以動人，是他的生命中，有一個寬廣的江湖，他讓我們看見，中國不是表面所見的那樣，被政治統治，被權力淹沒。它的內裡，有一大片浩翰的「看不見的江湖」。那是以中國的「人情義理」所構成的人的世界。是人的世界，不是政治的世界。因為這人的義理，所以一無不懼。 這個民間的江湖，才是真正的中國。這個江湖，才是支撐中國走出文革，走出政治壓迫，回歸人性常軌，回歸人情道義的根基。 -
不裁
本书大部分为随笔，多是作者曾在报刊上发表过的关于生活的轻快评议、关于职场的慈蔼谈片、关于荒诞人与事的掩笑描摹等等。随笔源自对周遭世界如影随形的细密旁观以及对人心的好奇揣测。文字风和日丽，不乏点到即止的妙趣。即便是犀利的讽刺，仍然饱含着善意。还有小部分的爱情故事，表面上波澜不惊，芯子里则百感交集。 叫“不裁”的意思是因为不希望显现琢痕，也是谐音“不才”的一番谦意。 《不裁》是一本毫不自恋的随笔集，里面的作品大多是作者曾在报刊上发表过的关于生活的轻快评议等等。作者放眼去看世事，揣测别人的心理，不仅更加理解周遭世界，还有另一重收获：在他人身上找到自己的反射，可以更加认清自己。文字犀利讽刺，却然饱含善意。还有小部分的爱情故事，让读者内心百感交集。 本书的装帧被设计成了一本需要边裁边看的书，让阅读有延迟、有期待、有节奏、有小憩，最后得到一本朴而雅的毛边书。所有藏书票和插图均由古十九手绘，这些被作者自嘲为“原生态”的画作，和《不裁》的文字、装帧一样，洋溢着日常生活中的文人气息，而不是书斋中的。 -
中国文学论丛
本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起古诗三百首，下及近新文学、有考订、有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟会通读之，则见出中国一部文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家之高下得失之描述，也见出作者之会心及评判标准。 -
雷雨
《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示，角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。历来有研究者将《雷雨》定义为“诗剧”……
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