沈从文小说是中国现代小说的典范。本书收入最能代表沈从文艺术水平的短篇小说《柏子》、《丈夫》、《贵生》，中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。 　　沈从文的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以抒情诗和牧歌的笔触，表现湘西边地的优美自然、民风和人性，描绘明媚秀丽的乡村风俗，充满诗情画意。

第三卷第一期（九月號）目次 【三周年誌念】理想決定命運 初安民 【編輯室報告】小說家的難題 黃筱威 【劇照會說話】三個北野武 朱天文 【短波】名人論名人 黃燦然 【幻覺的行列】陌生人之夢 鯨向海 【專輯：朱天心】 我不會讓任何東西，凌駕文學之上——唐諾對談朱天心 南都一望 朱天心 【張愛玲的八十四封信】清如水，明如鏡的秋天——張愛玲來信箋註（一） 莊信正 【特選】祝你生日快樂──〈生日歌〉風行世界拔頭籌 林行止 【國際文壇】 來自科馬約蘭的消息 帕拉莫迪亞‧阿南塔‧杜爾／文 梁東屏／譯 給帕拉莫迪亞的信 梁東屏 【特別企畫】 百世修來同船渡──〈封鎖〉的瞬間經驗 高全之 新感覺派的最後大師 符立中 張愛玲的荒謬劇場——《赤地之戀》第五章 符立中 【異境發聲】我願意受讀者影響——專訪九把刀　 楊佳嫻 【邱妙津日記】大學日記（二）：一九八九年八月至十月 邱妙津 【專欄：誤解莎士比亞】反勵志白皮書 紀蔚然 【專欄：革命伴奏曲】愛與和平的夢想者——約翰‧藍儂（下） 張鐵志 【映像館】《醫生》：一個關於父親的故事 林文淇 【過日子】炒雜菌 黃學正 【專欄：咖啡情狀】咖啡館，永不褪色的背景 余永寬 【專欄：台北的開羅紫玫瑰】流離失所者的內在美 鍾文音 【文壇論戰】 好作家會不會是壞人？——關於「文壇論戰」的一些說明 安東尼‧亞瑟／文 陳重仁／譯 眼神專注的男孩：恩斯特‧海明威與戈楚‧史坦 安東尼‧亞瑟／文 陳重仁／譯 【專欄：兩張詩譚】換韻七古 張夢機、張大春 【專欄：行走的樹】暗屜裡的答案 季季 【那些人那些事】瞎三話四說因由──追懷吳魯芹先生 劉紹銘 【CEO生命閱讀】 文化藝術輪，揚帆前航乘風破浪──專訪陽明海運董事長兼總經理黃望修 蘇惠昭 【九月小說】戰爭的乳房 桑品載

西方文学原版影印系列丛书 随着第一版的面世，柯斯兹纳和芒代尔编写的《文学：阅读、 反应、写作》为各个层次的学生揭开了文学的神秘面纱，使文学成 为了他们牛活的一部分。现在第五版的《文学：阅读、反应、写 作》 (诗歌卷)收录了更多的当代作家和名著精粹，并随书附赠 《Literature in the 2l st CenturV》CD—ROM，将文学经典领出了文学象 牙塔，领进了学生的日常生活。 目录： ================= Understanding Literature Reading and Writing about Literature Understanding Fiction Reading and Writing about Fiction Plot Character Setting Point of View Symbol and Allegory Theme Fiction for Further Reading

书是金性尧先生考评三国的历史随笔文集，对三国前后一些著名的人物和事件进行了点评，包括“曹操心事”、“三国风云”、“绝代美女”三大部分。作者史力深厚，根抵于“论从史出”的传统，所谈又多是人们耳熟能详的题目，于细微处著墨，却总能涉笔成趣，评品古今得失，英雄美人，豪杰枭雄，千古风流，尽入彀中，正是“古今多少事，都付笑谈中”。
本书2002年曾经在台湾出版繁体版，并被评为当年台湾“国家图书馆”的代表性图书，经多方推荐现首次和大陆读者见面。

不論中西方，都有一種特別骯髒的字眼，西方叫Bullshit ，東方叫「放屁」。「放屁」，在語言上是非常不雅的用語，但在今日政客們格外擅長「放屁」的狀況下，語言現象裡的「放屁」早已淹沒了全世界。 「放屁」乍看之下，好像是說謊，但說謊是說謊者自己知道何者為是、何者為非為前提，把非說成是、把是說成非，以收欺騙之效；但「放屁」乃是一種非關真假說謊的語言表達和操弄技術，而藉著這種操弄來獲得利益。 作者在《放屁》書中指出，當代社會已到了「放屁」大盛的時代，當人們對複雜的問題缺乏知識心和責任感，就會隨著情境的需要，隨時講出各種的屁話，當一個誠實的人說話，他只說他相信的，而騙子說話，他也知道自己所說的為假，但放屁的人則不然，他的眼睛不管事實，只理會說出來的話是否符合自身利益，他不管所說的事情是否正確的符合現實，只是經過檢選加工，來配合他的目的。 對照台灣今日的各項社會與政治環境，真理消失，放屁當道，不問是非黑白只問藍綠，粗暴的權力就在鬼扯的掩護下，更加任意妄為，本書所透露的，是一個更大的時代惡兆。

Thoreau's literary classic, an elegantly written record of his experiment in simple living, has engaged readers and thinkers for a century and a half. This edition of Walden is the first to set forth an authoritative text with generous annotations. Thoreau scholar Jeffrey S. Cramer has meticulously corrected errors and omissions from previous editions of Walden and here provides illuminating notes on the biographical, historical, and geographical contexts of Thoreau's life. Cramer's newly edited text is based on the original 1854 edition of Walden, with emendations taken from Thoreau's draft manuscripts, his own markings on the page proofs, and notes in his personal copy of the book. In the editor's notes to the volume, Cramer quotes from sources Thoreau actually read, showing how he used, interpreted, and altered these sources. Cramer also glosses Walden with references to Thoreau's essays, journals, and correspondence. With the wealth of material in this edition, readers will find an unprecedented opportunity to immerse themselves in the unique and fascinating world of Thoreau. Anyone who has read and loved Walden will want to own and treasure this gift edition. Those wishing to read Walden for the first time will not find a better guide than Jeffrey S. Cramer.

雄踞法國暢銷書排行榜，轟動法國社會的真實故事 十月十七日這一天我被強迫註冊，要上死亡學校，上生命中最珍貴的一堂課。執教鞭的，是我的母親…… 「那就十月十七號吧。」 就這樣，一句話，這麼簡單，不到十個字，這麼簡單，妳向我們宣布妳的死期。 我們面對妳不可改變的死亡決定，漸漸脫離憤怒與反抗，在倒數計時開始後，跟著妳一起回憶過往，嘗試細細了解這個值得深思學習的課題。 縱然我們必須提前經歷死亡，但藉由這場預約好的生前告別，我們更加珍惜每一天、更加感謝生命。 這是最後的一個禮物，一份永不止息的愛…… 本書是我們都必須上的最後一堂課：學習死亡。書中不僅帶領我們思考生命的尊嚴，死亡的自主性，同時也是作者自我療癒的一種儀式。 作者以細膩動人的筆觸，描繪這場震撼教育帶來的挑戰與內心的掙扎，進而接受並祝福母親的離去，也讓自己學會並懂得死亡的真義。

《晚明二十家小品》序 这一本集子的编选，我并不想曲撰出一些理由来，说是有一点意义的事。在我，只 是应书坊之请，就自己的一些明末人的文集中选一本现今流行着的小品文出来应应市面 而已。至于我为什么肯来做这个容易挨人讥讽的“选家”，这理由得简单，“著书都为 稻粱谋”，著的书既没那么多，而“稻粱谋”却是每日的功课，便只好借助于编书了。 但是编一本书，也得使它稍微像个样子。所以我之所以尚能告无愧于本书的读者者， 是在于我对于编选及标点此书时，自问并没有太草率了事。 本集中所选录的二十个晚明文人，从徐文长开始，以至于公安竟陵两大派，以及其 他一些虽非属于公安竟陵，而思想文章都有点相近的作家，对于正统的明代文学说起来， 差不多都是叛徒。 在政治上，这二十个人中间，大半都不曾做过显赫一时的官，在文学上，他们也没 有一个曾经执过什么文坛的牛耳。但是，因为对于显宦之反感，而有山林隐逸思想，因 为对于桎梏性灵的正统文体的反感，而自创出一种适性任情的文章风格来，使晚明的文 章风气为之一变，这二十个人却不妨可以说是一支主军。 正因为是一群正统文学的叛徒，而且又不居显要，有政治的势力来为之后盾，所以 这一群作家是随时在受指斥或攻击的。你主张山林隐逸，就骂你是标高要名，企图以隐 士为做官的终南捷径；你主张文章要纯任性灵，就说你滥调浮辞，卑不足道，这种文人 相轻，不估量一下对方的真价值，而一味以冷嘲热讽为攻击之资的情形，正与三百年后 的今日一般无二。 所以本集的编选，除了尽量以风趣为标准，把隽永有味的各家的小品文选录外，同 时还注意到各家对于文学的意见，以及一些足以表见各家的人格的文字。这最后一点， 虽然有点“载道”气味，但我以为在目下却是重要的。因为近来有人提倡了明人小品， 自然而然也有人来反对明人小品，提倡明人小品的说这些“明人”的文章好，反对的便 说这些“明人”的人格要不得。提倡者原未必要天下人皆来读明人小品，而反对者也不 免厚诬了古人。因此我在编选此集的时候，随时也把一些足以看到这些明人的风骨的文 字收缀进去。譬如汤若士这个人，一般人大概只晓得他填词拍曲，是个侧艳的词章家， 但看到他给朋友弟子的一些书信，对于当时朝野的一种卑鄙龌龊的愤懑，却不由的也见 到此老在风流跌宕之外，原有一副刚正不阿的面孔。若徒以摹情说爱的词人目之，未足 知汤若士也。 至于本集二十人的选定，并没有什么标准。只是随自己的方便而选取的。本来还应 该加一个张岱，但因为寒斋尚无《琅环文集》，而《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》两书现 在也颇易得，故不再编录。刘同人的文章全从《帝京景物略》选出，因为《帝京景物略》 一书传本尚不甚多，而文章的确写得出色也。其余各人之文，则大都从各人专集或其他 选集中录出，大概以书之珍罕与否为选录多寡之标准，故此集二十卷，实已撷取数十种 明人文集全书之精英，读者得此一编，足可抵明椠文集数百卷矣。 一九三五年三月 施蛰存记

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts machen sich zwei junge Deutsche an die Vermessung der Welt. Der eine, Alexander von Humboldt, kämpft sich durch Urwald und Steppe. Der andere, Mathematiker und Astronom Carl Friedrich Gauß, beweist auch im heimischen Göttingen, dass der Raum sich krümmt. Mit Phantasie und viel Humor beschreibt Daniel Kehlmann das Leben zweier Genies, ihre Sehnsüchte und Schwächen, ihre Gratwanderung zwischen Einsamkeit und Liebe, Lächerlichkeit und Größe, Scheitern und Erfolg.

目录 张承志：鲁迅之后的又一个作家 牧人笔记 黑骏马 金牧场 创作要目 张承志是新时期文学中性格最鲜明、立场最坚定、风格最极端的作家。张承志自己曾经在《生命如流》中说：“别人创造的是一些作品，我创造的是一个作家。”他既不断地寻求突破，又始终坚定不移。 20世纪是一个不寻常的世纪。20世纪的社会生活风云激荡，沧桑巨变， 20世纪的华文文学也波澜壮阔，气象万千。上承19世纪，下启21世纪的20世纪华文文学，在与社会生活的密切连接和与时代情绪的遥相呼应中，积极地开拓进取和不断地自我革新，以其大起大伏、大开大阖的自身演进，书写了中华民族五千年华彩乐章中光辉灿烂的一页。这是一个古老民族焕发出青春活力的精神写照，更是一笔浓墨重彩、彪炳史册的文化财富。20世纪的华文文学必将成为中华民族文化传统中的重要构成为后世所传承，20世纪的那些杰出的华文文学作品必将作为经典为后人所记取。 对20世纪华文文学中重要的作家作品加以整理和出版，无疑是摆在我们面前的一个紧要的历史任务。而且，在当下过于强势的“市场化”使文学生产日见繁杂，过于“娱乐化”的文化环境使文学阅读日见低俗的情势之下，这样一个以积累优秀文化成果、传扬经典文学作品为旨归的历史任务，显得越发重要和愈为迫切了。 2005年春天，抱着共同的目的和相同的旨趣，以“世界文学文库”树立了良好品牌形象的北京燕山出版社，得到以中国社会科学院文学研究所为核心的文学研究权威机构的支持和帮助，由著名文学批评家和出版家白烨、倪培耕，著名学者和文学批评家陈骏涛、贺绍俊总策划，开始了这项以“世纪文学60家”命名的策划、评选活动。 “世纪文学60家”书系的创编与推出，旨在以名家联袂名作的方式，检阅和展示20世纪中国文学所取得的丰硕成果与长足进步，进一步促进先进文化的积累与经典作品的传播，满足新一代文学爱好者的阅读需求。为使“世纪文学60家”书系的评选、出版活动，既体现文学专家的学术见识，又吸纳文学读者的有益意见，我们采取了专家评选与读者投票相结合的方式，秉承客观、公平、公开的原则，力图综合各个方面的意愿与要求，反映20世纪华文文学发展的实际情形，体现文学研究专家的普遍共识和读者对20世纪华文文学作品的阅读取向。 基于上述评选宗旨和评选原则，经专家推荐，我们依据20世纪华文作家在中国现当代文学史上的地位与影响，经过反复推敲和斟酌，确定了100位作家及其代表作作为候选名单。其后，又约请25位中国现当代文学专家组成 “世纪文学60家”评选委员会，在100位候选人名单的基础上进行书面记名投票，以得票多少为顺序，产生了“世纪文学60家”的专家评选结果。 为了吸纳广大读者对20世纪华文作家及作品的相关看法和阅读意向，我们得到了在国内最具人气的“新浪网·读书频道”的鼎力支持和全力合作，展开了为期两个月的“华文‘世纪文学60家’全民网络大评选”活动。有数万名读者踊跃参加和热情介入这一评选，有些读者还在留言板上发表了颇有见地的评论性意见，表现了他们对这一评选活动的关心，表达了他们对20世纪中国文学的富于个性化的思考。2005年12月16日，读者评选结果在“新浪网·读书频道”正式公布。 上述两个评选表明，尽管在选优拔萃、推举经典这个根本问题上，读者与专家在很多方面的看法是相近的，但最终的评选结果，还是出现了价值取向上的某些歧异。为了使“世纪文学60家”的评选与编选，能够比较客观地反映专家和读者两方面的意见，经过反复协商，我们决定综合以上两个评选结果，以各占50％的权重，得出了“世纪文学60家”的最终排名表（见下页评选结果）。 “世纪文学60家”书系入选作家，均以“精选集”的方式收入其代表性的作品。在作品之外，我们还约请有关专家撰写了研究性序言，编制了作家的创作要目，其意都在于为读者了解作家作品及其创作上的特点和文学史上的地位，提供必要的导读和更多的资讯。 “世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位 专家的心血，寄托着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历史的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科学生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。

古华的长篇小说《芙蓉镇》，是一部对历史进行深切的的思，对极“左”路线破坏了的中国农村生活进行了深刻描绘的作品。照作者说的，他唱了一曲严酷的乡村之歌。然而，严酷之中见深情，它同时又是一曲对来之不易的新生活的赞歌，倾注着作者对党的三中全会路线和政策的由衷热爱。 首先，吸引读者的，是作者手中那支散发着浓厚泥土香气的风俗画笔。芙蓉镇这个“小社会”，其实也就是一个小小的性格世界。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。在《芙蓉镇》的人物结构中，既有受难者、抗争者、动摇者，也有凌虐者、迫害者。《芙蓉镇》在艺术结构上，承继了我国传统现实主义的特色。它以芙蓉姐的命运为主线，有机地把繁复的人物命运组织起来，环环紧扣，相经勾，如溪涧之归长川。

目 录 第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵 第二回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂 第三回 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 第四回 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花 第五回 俏宫娥戏嘲杹皮树 武太后怒贬牡丹花 第六回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘 第七回 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果 第八回 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山 第九回 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡 第十回 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳 第十一回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府 第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴 第十三回 美人入海遭罗网 儒士登山失路途 第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠 第十五回 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲 第十六回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文 第十七回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 第十八回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子 第十九回 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国 第二十回 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏 第二十一回 逢恶兽唐生被难 施神枪魏女解围 第二十二回 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论 第二十三回 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字 第二十四回 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情 第二十五回 越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国 第二十六回 遇强梁义女怀德 遭大厄灵鱼报恩 第二十七回 观奇形路过翼民郡 谈异相道出豕喙乡 第二十八回 老书生仗义舞龙泉 小美女衔恩脱虎穴 第二十九回 服妙药幼子回春 传奇方老翁济世 第三十回 觅蝇头林郎货禽鸟 因恙体枝女作螟蛉 第三十一回 谈字母妙语指迷团 看花灯戏言猜哑谜 第三十二回 访筹算畅游智佳国 观艳妆闲步女儿乡 第三十三回 粉面郎缠足受困 长须女玩股垂情 第三十四回 观丽人女主定吉期 访良友老翁得凶信 第三十五回 现红鸾林贵妃应课 揭黄榜唐义士治河 第三十六回 佳人喜做东床婿 壮士愁为举桉妻 第三十七回 新贵妃反本为男 旧储子还原作女 第三十八回 步玉桥茂林观凤舞 穿金户宝殿听鸾歌 第三十九回 轩辕国诸王祝寿 蓬莱岛二老游山 第四十回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归故土 第四十一回 观奇图喜遇佳文 述御旨欣逢盛典 第四十二回 开女试太后颁恩诏 笃亲情佳人盼好音 第四十三回 因游戏仙猿露意 念劬劳孝女伤怀 第四十四回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草 第四十五回 君子国海中逢水怪 丈夫邦岭下遇山精 第四十六回 施慈悲仙子降妖 发慷慨储君结伴 第四十七回 水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲 第四十八回 睹碑记默喻仙机 观图章微明妙旨 第四十九回 泣红亭书叶传佳话 流翠浦搴裳觅旧踪 第五十回 遇难成祥马能伏虎 逢凶化吉妇可降夫 第五十一回 走穷途孝女绝粮 得生路仙姑献稻 第五十二回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑 第五十三回 论前朝数语分南北 书旧史挥毫贯古今 第五十四回 通智慧白猿窃书 显奇能红女传信 第五十五回 田氏女细谈妙剂 洛家娃默祷灵签 第五十六回 诣芳邻姑嫂巧遇 游瀚海主仆重逢 第五十七回 读血书伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋 第五十八回 史将军陇右失机 宰少女途中得胜 第五十九回 洛公子山中避难 史英豪岭下招兵 第六十回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾 第六十一回 小才女亭内品茶 老总兵园中留客 第六十二回 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会 第六十三回 论科场众女谈果报 误考试十美具公呈 第六十四回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情 第六十五回 盼佳音虚心问卜 预盛典奉命抡才 第六十六回 借飞车国王访储子 放黄榜太后考闺才 第六十七回 小才女卞府谒师 老国舅黄门进表 第六十八回 受荣封三孤膺敕命 奉宠召众美赴华筵 第六十九回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园 第七十回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶 第七十一回 触旧事神往泣红亭 联新交情深凝翠馆 第七十二回 古桐台五美抚瑶琴 白朮亭八女写春扇 第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经 第七十四回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事 第七十五回 弄新声水榭吹箫 隐俏体纱窗听课 第七十六回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牑下窃真传 第七十七回 斗百草全除旧套 对群花别出新裁 第七十八回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令 第七十九回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天 第八十回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋 第八十一回 白朮亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴 第八十二回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵 第八十三回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐 第八十四回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经 第八十五回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜 第八十六回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐 第八十七回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令 第八十八回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿 第八十九回 阐玄机历述新诗 溯旧迹质明往事 第九十回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词 第九十一回 拆妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马 第九十二回 论果赢佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心 第九十三回 百花仙即景露样机 众才女尽欢结酒令 第九十四回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山 第九十五回 因旧恙筵上谈医 结新交庭中舞剑 第九十六回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵 第九十七回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙旨 第九十八回 逞雄心挑战无火关 启欲念被围巴刀阵 第九十九回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘 第一百回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位 校点后记

《中国古代文学研究导引》主要起介绍论文的作者，提摄近选论文之要旨的作用。选文后设“研究与思考”，旨在培养与提升学生对中国古代文学的研究能力。中国古代文学的经典性，源于中国古代文学创作经长期的历史积淀而形成的经典性。众所周知，中国古代文学肇始先秦，终于晚清，因历史的悠久而作家众多，因作品的丰富而体类完备。从历史的演讲来看，文学史又尝分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清等文学时段，而从文体的划分来看，又有诗歌、散文、辞赋、词典、戏剧、小说等文学体类，于是又有学者试图绾合二者，提出文学"一代有一代之胜"的观点。

“世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血，寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历罗的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科考生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。 这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。 　　《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。首先，戏剧即冲突。《雷雨》的冲突设置在其自身的特色中起承转合达到极致。《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。其次，《雷雨》气功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人的，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。 　　《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总一升发出的一种形而上的气质和品味。历来有研究者将《雷雨》定义为“诗剧”。

与阿索林结缘，是一九九五年在《汪曾祺文集•；文论卷》里读到一篇《阿索林是古怪的》，一开头分成两段的两句话，一下就吸引住我：“阿索林是我终生膜拜的作家。阿索林是古怪的。” 汪曾祺这题目就是阿索林自己用过的，此文也是用了与阿索林作品一样的短小篇幅、温静笔墨（这些当然是后来才知道的），推许其《塞万提斯的未婚妻》，说我们总是“把塞万提斯和堂•；吉诃德混同起来”，而“阿索林笔下的塞万提斯才是真正的塞万提斯”——“在黄昏时分，在忧郁的平原间”，那位讽刺小说家回复为一个“温柔的诗人”，“和他的未婚妻说着简单，平凡，比他书中一切话更伟大的话”。 我膜拜的汪曾祺如此膜拜阿索林，而且从他反复的优美介绍中（上面所引在此短文中重复了两次），看出阿索林对平实人生的重视与温情，极对我的思路，使阿索林从此在我心里扎下了根。 之后不时发现，另一些作家文人也都与阿索林有过牵连，而且，他们大都还是我本就亲近、欣赏的，所以每一次这种发现，都使我暗暗有“友吾友”的欣慰和欢喜：戴望舒、徐霞村、卞之琳。他们是阿索林迄今的三位中译者（具体的书后另述）。可惜戴似乎未写过关于阿索林的文字，卞则有一篇一九三四年写的《译阿左林小品之夜》，谈到在烛影下译阿索林最适合。另沈从文三十年代写过一首小诗《卞之琳的浮雕》，最后带点俏皮地模仿卞的口吻：“我讨厌一切，真的，除了阿左林”。（我没有读到沈与阿索林有关联的资料，但总感到他们应也是气味相投的。另外，沈是汪曾祺在西南联大的老师，他这个“最好的学生”后来“自报家门”，说阿索林的作品“象是覆盖着阴影的小溪”——他受这条小溪影响正在西南联大时期）。 南星。对这位几已湮灭而为我私心倾慕的诗人、作家、翻译家，本文“附记”将专述之。据姜德明《读〈甘雨胡同六号〉》介绍，他也喜欢阿索林，散文集《松堂集》正有阿索林之风：“文字细腻，有点迷离和感伤；近于白描的风格，却充溢着抒情的意境”；另一本散文集《甘雨胡同六号》，更收有一篇叙写阿索林的《寂寞的灵魂》，里头亲切地猜想，阿索林有着“正视着不可挽救的悲哀的人世间而充满了爱心的目光”。 金克木。在一九九零年写的一篇回忆文章中，他称许阿索林“文章很短，……又像散文，又像小说，……平淡，细致，不着褒贬，自然见意，有些像阮籍、陶潜的诗”：“词少意多，文短情长，淡得出奇，又有余味。”（《小人物•；小文章》。按：正如金克木和别的论者都注意到的，阿索林的作品往往打破了散文与小说的界限，篇幅也很短，但西班牙以他命名的文学奖却是长篇小说奖。“古怪的”阿索林，身后之“名”都是这般古怪。） 唐弢、傅雷。《晦庵书话》中的《阿左林》篇，说阿索林的“文笔清新，疏淡中略带忧郁，如云林山水。”还说他手头戴望舒、徐霞村合译的《西万提斯的未婚妻》一书，一些好友都向他借过，后来索性送给了傅雷。 曾卓。他前后买过好几本卞之琳译的《阿左林小集》，都送了友人，最后一本则是自己抗战流离期间随身带的少数几本书之一。在一九四六年写的记此事的同名文章中，他推崇阿索林为当时世界上散文作者中“几乎是最好的一个”；说阿索林对这个世界有深沉的热爱和悲哀，但没有波德莱尔那种愤世者的激动，“他自然不是一个战斗者，他在自己的天地间寻找一点温暖”。 何其芳，李广田、芦焚（师陀）。曾文又指出《画梦录》时代的何其芳、李广田、师陀受阿索林影响，风格和气氛的接近，其中对师陀举了具体作品的例子。另唐弢说向他借《西万提斯的未婚妻》的朋友，便包括师陀。至于何其芳，经曾卓一说，我想起《画梦录》的风格、题材果然有点仿效之意，其中一篇《哀歌》，题目直接借用，内文也引用了阿索林。 但最令我瞩目的还是周作人。一九三零年五月二十六日，他在《骆驼草》上发表《西班牙的古城》（后收入《看云集》），说是“听了君培的保荐”，特地去买了戴、徐合译的《西万提斯的未婚妻》，读后“放下书叹了一口气：要到什么时候我才能写这样的文章呢！”周作人读书广博，对文章的见识和他自己的文字都是一等一的好，其作此袖手之叹，实在使人对阿索林神往，怪不得有论者谓因为周氏此文，使得一批京派文人（上举有数位皆是）开始注意并受阿索林的影响。 可惜手头没有那篇《塞万提斯的未婚妻》，则如果要象汪曾祺那样专门举出一篇佳作，我会选《奥蕾丽亚的眼睛》：孤寂的疗养院，悠长、曲折、绕来绕去相套着的门、厅、长廊、楼梯，野草味和药水味，一个苍白的女孩。“‘你作些什么事呢，奥蕾丽亚？’……‘什么事也不作’，她回答，‘我看河里的水……’”“奥蕾丽亚看河里平静的水，可是她出神而凝定的眼睛看不见河里的水。”有树林、草坡，若走倦了，可以在水边坐坐，看水蜘蛛在水面上溜来溜去，“可是夜来了。你得回疗养院去”。（这情味多象梁朝伟的一首歌。）有钢琴、舞会，人们临了跳着无精打采的舞，“唱一支萎靡的、忧郁的、哀婉的歌”…… 它象阿索林的大部分作品一样，没有明晰的情节，整篇只就象一幅剪影：那个恍惚、抑郁、水边的奥蕾丽亚，“一幅剪影衬着黄昏的灰天。”然而他的风格和他要表达的，都已在这剪影里。 尤其是最后一段：“当你走开的时候，你的灵魂里装满了一种莫名其妙的感情。长廊寂静。你也许听到远处突然传来一声咳嗽，短促而干涩，或冗长而顽强。你上床去睡觉；梦想奥蕾丽亚做梦似的大眼睛，自以为感觉到了最大的荒唐，最大的迷惑，自以为轻微的感觉到了爱。” ——没有比他自己这段话更好更贴切地形容我读阿索林的感受了：当我走开的时候，灵魂里也装满了他带来的那样一道长廊、那样一声咳嗽、那样一双眼睛。那样一个西班牙，那样一些人的生命和命运。那样一种阿索林的情感和感觉。 “有许多的知了吗？知了唱个不停吗？是真的吗？” “我想它们在唱！”拉法尔高声说。“它们一天到晚唱着。孩子们丢石子上去叫它们闭嘴；可是我告诉他们，叫他们放过它们，冬天来了它们会死的。” ——《西班牙小景·节日》 “修阳伞，补雨伞！”修伞匠重新喊着；一只狗在他身旁走过，嗅了他一会，随即又继续走它的路了。修伞匠也继续走着，慢慢地，有些悲哀。这座城好象是死了。 ——《西班牙小景·修伞匠》 http://www.kongfz.com/trade/trade_reply.php?id=438500&tc=bookworm&tn=夫子书话

水墨江南，ISBN：9787535432230，作者：熊召政 著