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标签：文学
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我们这种叛徒
约翰•勒卡雷超越冷战思维的新世纪间谍小说 一场酝酿已久的国际恐怖主义行动, 国际犯罪组织的追杀步步逼人，巴黎、伯尔尼、伦敦……一场惊心动魄的逃亡之旅开始了。谁才是真正的叛徒？ 2015年同名电影火热上映 牛津大学导师佩里和女友嘉儿在怡人的安提瓜岛上享受美妙的假期时，偶然结识了俄国富豪迪马——一场精彩的网球比赛让佩里和迪马的人生轨迹有了交集。谁料，迪马竟是俄国犯罪组织的洗钱专家，组织内部斗争的残酷令迪马萌生去意，于是他希望通过佩里向英国情报部门传达寻求政治庇护的请求…… 自此，佩里和嘉儿渐渐脱离了正常的生活轨道，一系列政治阴谋、间谍行动扑面而来，就此开启了一场惊心动魄的跨国逃亡之旅：从法国巴黎到瑞士阿尔卑斯山，再到伦敦城里黑暗的走廊，哪里才是安全港湾？谁才是真正的叛徒？ -
死者简史
本书集科幻、传奇、惊险和悬念为一体，又洋溢着人文精神，且书中处处可见西方文学传统的影子。这既是一部有娱乐性的畅销书，又是一部严肃的文艺小说。作者在书中带领读者穿梭于生、死以及两者之间的境地，讲述着关于爱、失去和记忆的故事。 故事的灵感来源于传说。在许多非洲社会，人类被分成三种：活在人世的人、萨沙以及扎曼尼。那些刚刚离世但他们的时间依旧与人世时间重合的人被称作萨沙，他们并没有完全死去，因为他们依旧活在他人的记忆中，他们可以被他人忆起，可以在艺术中重现，在闲文逸事中被提及。只有当了解祖先事迹的最后一人死后，这一祖先才成为扎曼尼，即亡人。由此，作者创作出了一幅悬念与幻想交织的场景：所谓的“城市”里居住着已离世但依旧被人世所记着的人，他们在这里暂存直到被彻底忘记。有一天，城里的撰报人卢卡发现城市在被清空，人数在减少；现实中，女科学家劳拉在南极为可口可乐公司寻找纯净水源，却身陷险境，而且她发现，自己可能是世界上最后一个幸存者……通过劳拉，作者巧妙地将生者与死者这两条线索连在了一起。这一切究竟是怎么回事，谜底要到故事结尾才揭开。 这不仅是一个关于未来世界的惊险小说，也是对人类的存在以及人类和宇宙的关系的沉思。悬念、发生在未来的场景和多面的人物，使小说超越了传统的文学范畴，充满创意之味。 偶尔，某个刚刚完成穿渡的死者会错将这座城市当作天堂。这个误解从来不会持续太久。什么样的天堂会有垃圾车在清晨发出巨大的声响，人行道上粘着口香糖，河边飘着腐鱼的气息呢？同理，什么样的地狱会有面包房、四照花，还有令你后颈上的毫毛抖擞起来的湛蓝湛蓝的好天气呢？是的，这座城市既不是天堂，也不是地狱，当然它也不是人世。这样，说它是别的什么，就显得合情合理了。越来越多的人开始接受这种说法：这座城市是生命自身的延伸。有点像是正宅外搭建的偏屋，他们留在那儿，只是因为他们存在于活人的记忆中。当最后一位真正认识他们的人去世时，他们就过渡到下一程，不管那一程是什么。 高文学水准的幻想小说，。想象一个满是死者的城市。想象一位科学家在南极命悬一线，却意识到自己可能是这个刚经历了瘟疫的星球上仅存的几个人之一。再想象一下一位机敏的小说家将这两种现实联系在了一起。 ——《新闻周刊》 这不仅仅是个令人不安的世界终结的故事。它也是对我们的存在、我们与他人和宇宙的联系的一种思考。依靠悬疑重重而的未来主义设定和性格丰满的人物，《死者简史》挑战着传统的文学形式，作者巧妙地横跨科幻和传统文学两大门类，创造出一部惊心动魄而又精彩纷呈的作品。 ——《夏洛特观察者》 布罗克迈耶自信的话语、随处闪现的智慧和玩味的幽默贯穿全书。——《泰晤士报》 书中的主题巧妙地结合在一起。布罗克迈耶是一位充满想象力、洞见和无限温柔的天才。 ——《独立报》 -
女人体虚先变丑
《女人体虚先变丑》是身心养生专家佟彤继《脸要穷养身要娇养》《脾虚的女人老得快》之后，写给现代女性的驻颜抗衰健康书。 《女人体虚先变丑》提示女性朋友，如果你有身材走样、面色不佳、精神萎靡的症状，很有可能是体虚，而体虚是使人变老、变丑的罪魁祸首。佟彤结合中国中医科学院的专家陈小野多年的研究精华，从脸型、身材等方面讲述了能够体现健康状况的各种标准、日常生活中身体的体态习惯可能引发的疾病，以及哪些事、物最容易耗虚身体。并给出具体的方法，来调整先天的不足，将体态、容颜向健康的方向进行调理，从而达到真正的美。 -
金庸识小录
作者酷爱乱读书，尤好金庸小说，阅读中随手考掘故实，索隐发微，出入于文学、历史、风俗、博物、西学之间，虽以短小的札记体裁写出，但能免于陈言，而富于趣味性与知识性。论者以为其价值实远在坊间所谓“金学”论著之上。本书的大部分篇章十年前即已在网上流传，以其令人耳目一新的写法，拥有众多的读者和良好的口碑，一时模仿者甚众。这是作者加以增订后的首次结集出版。 书中所附四万字的《金庸年谱简编》，系在作者自撰的三十万字的《金庸年谱长编》基础上缩写而成，是迄今最为详实的金庸生平系年。 -
山里山外
这是抗战期间流亡学生生活的真实写照。以作者的亲历为基础，经过艺术处理，多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况，他们的感怀、理念、梦想和抱负，以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明，困苦中有诗意。又以另一只眼，观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态，堪称抗战社会史。这是一本饱含深情的书：“流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。”（王鼎钧）席慕容这样评价这本书：“读王鼎钧的《山里山外》，就是在读着一个灵魂在战乱里的烙印，读着一颗心在烈火里的锻炼。流泪是因为他的伤痛也是我们整个民族的伤痛，微笑是因为幸好他有着一个真诚的灵魂。” -
国学入门
国学并非一门专业、一个科目，而是各种学问生发的土壤。从大处说，国学是中国文化的标志，了解本国文化、树立文化自信，可以避免在现今这个同质化时代被同化；具体到个体，则可增进个人的文化内涵，护养根本，滋养灵魂。 本书分为门径篇与登堂篇：上篇介绍基本材料、知识与方法，下篇藉评述民国初叶国学运动中的人物与教育，探讨其中蕴涵的各种问题，同时对现今教育问题亦多有品评。 通览全书，国学之纲维与精神尽收眼底，国学之堂奥就在书中阐释的那条宽易博大的治学之道上。 -
中国文化史
《中国文化史》分析了历代社会婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、教育、宗教等典章制度的沿革。著名历史学家王家范说：“（吕思勉）关注民间社会的生计，大至水利、赋役、吏治，小至百姓饮食起居，历史考察深入至社会日常生活，尤精心发掘史籍中社会各项制度的变迁情节，这在同辈史家中应屑罕见。” -
为什么读书
无论书的介质如何变化，阅读始终会是人们关心的话题。丹齐格以资深书虫的历练和作家的精巧敏锐，写下了书中的七十余篇文章，将读者引上读书这条无用却意义重大的不归路。 文学是毫无用处因而无关紧要的吗？人们通过阅读向生活抗议还是获得生命的扩展和延续？阅读会让我们变成功利自私、贪得无厌的人吗？我们在阅读中寻找炫目的新鲜感，还是对自我判断的印证？获得智慧必得以泯灭童真为代价吗？阅读是否能改变一个人？…… 围绕各种读书话题，丹齐格在书中分享他精辟独到而又体贴入微的阅读心得，其中有切实的建议、甜蜜的赞美、尖刻的讽刺，还有新鲜的阅读观念：阅读是文学的姊妹，读者借助他们展开与死亡与时间的拉锯战。 作者精英主义立场鲜明，幽默的文字透露亲切与率直，却并不流于浮泛。文字密致，耐人回味。箴言警句不时灵光乍现，思考充满机锋与创意，独到的见解读来令人兴奋、畅快。作者带给我们一种令人叹服倾倒、大呼过瘾的阅读哲学，它只给我们带来一个渴望：读书！现在就去书店，去草坪，去摇晃的地铁车厢和床头宁静的灯光里，拿起一本书阅读吧。 -
澄衷蒙学堂字课图说
“澄衷蒙学堂”由我国近代著名实业家叶澄衷先生于1898年在上海创办。最早招生对象以宁波贫家子弟为主，后来纔逐渐演变成为一所著名的私立学校。叶先生被称为”首善之人”。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：”做人当如叶澄衷”。 1898年，澄衷学堂创办后的第一任校长刘树屏先生认为，传统的语文教材不利于新式学堂的教学，于是结合儿童的心理，编辑了一套全新的儿童识字教材，也就是《澄衷蒙学堂字课图说》。是书于1901年出版，全书图文并茂，共收録了3291个字，762幅插图，由刘树屏先生亲自编撰，苏州吴子城绘图。该书可以说是中国最早的学校自编语文教材之一，更被胡适先生誉为”中国最早的语文教科书”。 胡适、茅盾、竺可桢、丰子恺、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧等文化名人，都是以这套书发蒙的。 《澄衷蒙学堂字课图说》原书共计八册，本次出版合并为四册，原本是为小学生训蒙识字而作。第一册为凡例、类字和检字索引；第二册为卷一，收録天文地理、自然现象、山川河岳等方面内容的字；第三、四册为卷二，收録各种人、事、物的名词；第五、六册为卷三，收録各种生活用词；第七、八册为卷四，收録各种抽象的词语。其编排的次序，可以说是非常契合儿童识字教育的规律的。 本次影印根据原版修复，图片清晰，精美。可阅可藏。 -
北京法源寺
《北京法源寺》以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸等，都在论述之列。《北京法源寺》由中国友谊出版公司出版。 -
中国古代文化常识
《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专著。《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。 -
植物的记忆与藏书乐
博尔赫斯笔下博闻强识的富内斯和部落老人篝火旁的娓娓道来，我们称之为肉身的记忆；石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖顶，我们称之为矿石的记忆；然而散发出最浓郁的知识芬芳和铭刻下最隽永的历史选择的，却是纸张书籍上的文字，我们把这种最美好的形态称作植物的记忆。 该书是艾柯关于爱书藏书的总结，横跨历史、文学、美学与科学的多元向度，畅谈奇书逸事，关于书的意义与价值，关于阅读的必要，关于爱书人无可自拔的执迷。从对纸质书籍本真的热爱到对电子书自我认同的奇想，从对藏书世界奇闻异事的精彩讲述到对一本古书扑朔迷离的起源的细致考察，艾柯对于书籍的热爱有着一种传教士的热忱，相信爱书教的虔诚信徒们定可以在他的这本书中找到真义。 -
生活的艺术
林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。《生活的艺术》于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周，且接连再版四十余次，并为数十种文字所翻译。 林语堂在《生活的艺术》中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月…… 林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 -
国史新论
《国史新论(新论本)》讲述了：钱穆先生常望能就新时代之需要，探讨旧历史之真相，故寝馈史籍数十寒暑，求在发明古史实情，期能对当前国内一切问题，有一本源之追溯与较切情实之考查。《国史新论(新论本)》即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者，由当时社会思潮之反省出发，纵论古今，而标识其演变之大势所在，足资有志于知人论世、会通国史者之参考。 -
劝读论语和论语读法
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。 -
风流去
“思想的历史”系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》三种，结集了鲍鹏山用情最深也最好的文章，2006年出版后在读者中赢得了非常好的口碑。本书是作者重新修订后的合集。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。 和那些肤浅的“心得”“感悟”完全不同，决非当今流行的一个故事加一段大而无当的虚夸议论的套路，鲍鹏山受人关注之处在于，他的文章“不敢虚构一言，不敢浪语一句”，不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。 他做的，不是枯燥的无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情，包容了可供不同层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中照见自己的生活，窥见自己的影子，惊悚自己的命运。是的，风流去了，但是，风流们的命运，在我们的身上延续，咒语尚未解除，我们仍需忍耐，或者，奋斗。 -
平凡世界里的路遥
《平凡世界里的路遥》讲述掀开神秘的面纱，拂去时间的封尘，调查真相并甄别真相，还原路遥并审视路遥，使一位出身寒微却不屈服命运的人民作家复活于娓娓道来的生动文字之中。著名作家张艳茜曾经与路遥共事，是路遥的学生，也是路遥的朋友。作者曾经挂职陕北，对路遥生活过的黄土地有着真切而丰满的体验与感受；作者踏遍了路遥生前足迹所及的山山水水与角角落落，获取了鲜为人知的第一手私密信息。作为有实力的美女作家，其笔下《平凡世界里的路遥》，向读者展示的是一个不平凡的路遥。 -
夜
那一天，我们登上开往地狱的火车，以为只是一次不太舒适的旅行。 ----------------------------------------------------- 诺贝尔和平奖得主经典自传 欧美高中生与大学生必读书目 译为30多种语言，美国销售超过600万册 我要作证，阻止死去的人再度死去，也为我活下来这件事辩护。——埃利•威塞尔 通过这个少年的眼睛，我们看见了残忍和 慈悲的极限。我从他的勇气获得勇气。这是所有人都应该读的书。——奥普拉 这本薄薄的小书有着骇人的力量。——《纽约时报》 ---------------------------------------------------- 那是我生命中最难以承受的一夜。 父亲躺在病床上，仍然在用嘶哑的声音呼唤——他叫的是我的名字。 我听见他在喘气，一阵一阵的，我没有动。 他说的最后一个词是我的名字。一声呼唤，而我，不敢也不愿回应他。 我经历了奥斯维辛的一切，除了焚尸炉。无数信念和身体在我眼前化为烟尘。 重新成为自由人，我们的第一个动作是冲向粮食。我们想的就只有这个。 我们不想报仇，也不想父母。只想面包。 -
微尘众
《微尘众：红楼梦小人物1》是“蒋勋说青春红楼”系列中最重要的篇章。碎为微尘的红楼众生让我们看到了自己的影子，读懂他们，就是读懂了我们自己的一生。曹雪芹在静观来来去去、碎为微尘的众生，各自有各自的因果，各自要了各自的冤业。《红楼梦》使人在宿命前懂得谦卑，越多看一次，越懂得生命的不忍。 蒋勋把《红楼梦》当做佛经，读懂里面处处充满慈悲，看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍；蒋勋一直觉得《红楼梦》是一部作者的“忏悔录”。《微尘众：红楼梦小人物》是一次对《红楼梦》的颠覆式解读。 《红楼梦》多看几次的朋友，大多会从原有关注的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉几个主角，转到对一些小人物的关心。《红楼梦》里的芸芸众生，即使是最微小卑屈的人物，都有作者的巧思塑造。他们每个人背负着不同的宿命悲剧，作者不做嘲讽贬抑，细细写来，充满体谅与悲悯。 生命的鄙俗粗鲁，与生命的忧愁不忍，往往是并列的。从甄士隐、贾雨村、冯渊、薛蟠、门子、秦可卿、王狗儿、刘姥姥、冷子兴、秦钟、焦大、李嬷嬷、贾 瑞、张友士、戴权、北静王、二丫头、智能儿、元春、茗烟、贾环、贾琏、贾芸、卜世仁、倪二、马道婆、蒋玉菡、金钏、贾蔷、龄官、晴雯……这一个个如萤烛之 光的人物，却串起一部不朽巨著的荒凉百态与叙事细节，而《红楼梦》的迷人之处，往往就在这些细节中。大事为“假”，小事中才处处显“真”。 蒋勋穿透人生写出的红楼小人物，情感至深，令人追恋不已。 -
唐宋词举要
本书精选唐宋时期62位词人的219首词，按时代厘为上（唐五代）、中（北宋）、下（南宋）三卷。每位词人名下，先之以生平小传，继引录词作，然后注释其中典故、名词等，并重点对词作的创作背景、基本意蕴、词心词境等进行分析，对学术史上有争议的问题略加辨析且折衷裁断，以合“举要”之义。 作者旁搜远绍，取精用闳，既注意直接的词心感悟，又注重从学术史中裁出新意，从寻常作品中发掘出不寻常的内蕴，从而体现出其深厚的学术功力、敏锐的学术眼光和宏阔的审美视界。分析细致而精准，语言雅洁而自然，结论新颖而深稳，选择词人词作有代表性，历史覆盖面广，词学发展主线突出，是一部颇见作者才、胆、识、力的唐宋词选本。
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