《颜氏家训》是我国南北朝时齐文学家颜之推的传世代表作。颜之推（公元531—约590年以后），字介，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂县），东晋以后，世居建康（今江苏南京）。父协，曾任梁湘东王萧绎镇西府的咨议参军，颜之推随父在江陵，少时即以才华著称。

《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

分为：修身与养性，教子与持家，交友与处世，用人与理财，治军与为政五部分。

一生的资本：获得成功与财富的个性因素，ISBN：9787801660114，作者：（美）奥里森·马登著；包刚升，李丽娟译

有人以蚕吃桑叶而吐丝来比喻南怀瑾先生，他把自己读过的书融会贯通，变成一种教化，使它应用于社会人群。听南怀瑾先生说《论语》，会比传统的阅读更多一层意趣，多一个打开现代心理困惑的通途。 《论语》隐然成为中国人日常生活中的一部分，其博大精深需要反复咀嚼方可品出。南怀瑾先生的贡献，在于他不是孤零零地把《论语》的章句解释一番，而是联系历史背景及现实生活进行印证、体悟，深入浅出，其许多心得可谓独树一帜。 南怀瑾先生字里行间的精妙思想令人心折，使每一个真诚的听者如沐春风，从容进入《论语》的丰饶世界。 孔子离我们有多远？古人云：“天不生仲尼，万古如长夜。”《论语》离我们有多远？2500多年的历史宝藏其实一直近在咫尺。“半部《论语》治天下”，薄薄一册书卷却积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧。《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生最大的幸福。

《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！ 如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。 20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于1996年开始策划，编译工作启动于1998年，《群书治要考译》的工作历经数年，终于圆满完成。2011年6月，该书由团结出版社正式出版。 《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，用于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本”。

《今生:经受与寻找》内容简介：……你活着，一生一世，跟随在人们的身后寻寻觅觅，拾掇起来自己的点点滴滴，到了后来，对于这个世界和生命，就最终也得为自己作出一个回答，替自己拿定一个主意；如其不然，平日里我们说活着或者不活，乃至于该怎样活着，主张亲近什么或者远离什么，又会有什么最终的依据呢？你最终又能拿什么作为背景和尺度，来权衡和判断你的人生一世的意义呢？

《我生命的最后一天》内容简介：如果你的生命只剩下最后二十四个小时......你会原谅那些曾伤害你最深的人吗？你又会有勇气向曾被你伤害过的人道歉吗？谁是你的最爱，是你生命中最重要的人？回顾这段生命旅程，哪些东西会让你真心感恩呢？这些问题，吉姆?莫雷特之前也无法完全回答出来，直到他离生命终点只有最后一天，才幡然顿悟。这一回，这位经验丰富的记者兼主持人将摄像机的镜头聚焦到自己身上，和读者们一起开始踏上心灵之旅。经过了沮丧、悲伤和怀疑，他最终做出了一个重大决定：他所要面对的不仅仅是人生该不该继续，而是人生应该怎样继续。如果你的生命只剩下二十四个小时......你会怎样度过呢？

《闲居》作者丰子恺散文在雍容和平的幽默中，有一种内在力的显现，在委婉的叙述中夹带着议论，在幽默风趣中表现出严肃的思考，从生动的写照、多数作品外谐内庄，具有切实的内容和严肃的主题。

出版说明: 一位多年与书打交道的人，说过一句智慧的话：读书要读经典。的确，在这个信息密集、疲劳轰炸的时代，“开的古训已显得不太明智。一面是浩如烟海的书山，一面是分秒必争的时间，我们怎样才得以品尝那真正有益于生命成长的食粮呢？而既为经典，常常也不是一般人有耐心有能力去拜读的。我们习惯了被快餐和激素所催长，长久恐怕连真正的美味都不能分辨和享受了。 就如同勤劳的蜜蜂在花丛中自由飞翔，精心采集花蜜一般，若有人在书丛中徜徉，甘心做这慧眼寻宝的采蜜工作，把芬芳的书香捎带回来，让更多忙碌的人免了费时费力，直接得到滋润的喂养，岂不是美事一桩？ 于是，怀着这样的想法，当我们置身于悠久的基督教文明这一大片绚丽的沃土时，就不禁要驻足凝望了。这里，有让全人类都感动的爱心使者特蕾莎修女，有不惜以生命代价力阻纳粹独裁巨轮的殉道勇士朋霍费尔，有改变一个世纪历史的宗教改革家马丁•路德，有用深邃动人的想象力打造了一个奇幻世界的C.S.路易斯……这些伟大的心灵，都留下了堪称传世之作的伟大篇章，记录下他们最真诚细腻的所思所想——这实在是一个无比丰盛璀璨的心灵花园！我们在其间留恋往返，欢喜畅快地采蜜，再为您欣然摆上这一席盛宴，其中满溢的祝福，愿您享受，愿您支取，好成为您心中的喜乐和力量。 为了让您能更好地享用美食，我们不仅选择了最好的原材料，还遵循了健康吸收的原则，为您定时定量地预备每一餐。每一月，您可以进入一个隐秘的心灵花园；每一天，您可以更深地品味这花园的甘甜，与花园的主人攀谈——而一年过去，您将会发现，您也拥有了一个属于自己的美丽的心灵花园！ 随着我国对外交往的深入和精神文明建设的需要，我们的民族文化也在从世界各种文明中吸取有益的精神财富。过去几年，我们看到《荒漠甘泉》（团结出版社版）、《花香满径》（作家出版社版）、《奔向日出》（四川人民版）、《从岁首到年终：C.S.路易斯经典选粹》（华东师大版）等灵修小品的出版，产生了很好的社会效益，丰富了人民群众的心灵生活。相信这本《心灵花园》也能作为现代人身心安顿的良伴，培育和谐的人生。 现在，就开始这每日相伴的馨香之旅吧…… 作者简介: 1托马斯• 阿• 坎贝：生于德国，19岁时进入荷兰的圣艾格尼斯山修道院，并在此居住达70年之久。他所写的《效法基督》一书，是普世基督徒最喜爱的一本灵修名著。 2朋霍费尔：是德国神学家，二次世界大战结束前为主殉道，其代表作有《门徒的代价》《狱中书简》和《团契生活》。 3爱德华滋：北美十八世纪灵性大复兴运动的领袖之一，又被称为最后一个伟大的清教徒。《论宗教感情》是他的代表作。 4 钟马田：英国人，医学博士，后成为全职侍奉神的忠心仆人，在国际上备受敬重。 5劳伦斯：出生于法国，年轻时曾经在军队中服役，退役后加入加尔默罗修会，死后他的一些信件和谈话手札被整理成书，书名为《与神同在》，该书已经成为基督教古典的灵修名著。 6卢云：原籍荷兰，著名作家和神学家。曾任教于哈佛大学，耶鲁大学以及加拿大安省神学院。自1986年起，加入加拿大多伦多“黎明之家”，服事那里的弱智人士，直到离世。他的著作甚丰，深受读者喜爱。 7德蕾莎修女：生于阿尔巴尼亚，18岁时进印度加尔各答修道院，成为修女。1948年走出修道院，开始在加尔各答服务世界上最贫穷的人。1979年获得诺贝尔和平奖。 8马丁路德：德国著名宗教改革家，引爆了16世纪巨大的社会政治变革。 9司布真：英国浸信会名牧，被称为“传道王子”。司布真曾经写下两部著名的灵修作品：《清晨甘露》（Morning By Morning）和《静夜亮光》（Evening By Evening）。 10路易斯：生于北爱尔兰。先后执教于英国的牛津大学和剑桥大学，20世纪最伟大的教师之一，同时也是英语世界中最有力最受欢迎的基督教作家。 11章伯斯：生于英格兰，被称为是那个时代最深刻的基督教思想家之一。他的《竭诚为主》书自1927年出版后，很快就成为深受基督徒喜爱的经典之作。以下札记及选自该书。 12陶恕：陶恕曾经在美国芝加哥南方宣道會担任牧师达三十多年，兼任《宣道見證》主編，他的著作影响了一个时代，其代表作《渴慕神》已经成为二十世纪基督教的经典著作。 1月———托马斯. 阿. 坎贝（Thomas A Kempis） 1、唯有德行才蒙神的喜悦 2、贪爱世界是何等的虚空 3、要制止那过度的求知欲 4、宁可承认自己的蒙昧无知 5、求主独自对我说话吧！ 6、人生哪有比攻克自我更大的争战呢 7、神审判我们的标准是什么 8、为你的新郎预备你的心吧 9、要从一开始就抵制你的情欲 10、抵抗试探于最初 11、为主的缘故而容忍邻人 12、让虚空的事物归于虚空吧！ 13、默默地忍受苦难 14、思想基督的受苦和他神圣的伤痕 15、不再患得患失 16、注重内心、超越尘世 17、恩典常与备感主恩者同在 18、神的物与你的物 19、能为最小的恩惠而感恩 20、舍弃自己 21、你为什么惧怕背负十字架呢 22、那十字架总是在等待着你。 23、基督的一生就是十字架 24、世上遍布十字架 25、凭人的本性不可能背十字架 26、为主受苦而欢喜快乐 27、亲受真理教训的人有福了 28、你的恩典是何等的大 29、但愿我配得上服事你 30、事奉神是多么甜蜜、喜乐 31、为了耶稣而爱耶稣 2月———————朋霍费尔（D• Bonhoeffer）， 1、廉价的恩典乃是教会的死敌 2、昂贵的恩典就是上帝的道成肉身 3、跟随耶稣的唯一方法是生活在世界中 4、作门徒就是归附基督这个人 5、相信与顺从不可分割 6、作门徒就是分担主的受苦 7、当基督呼召一个人时，他是叫他来死、 8、受苦是门徒的徽章，教会的命运 9、世人要看基督徒的好行为 10、跟从耶稣就要与弟兄和好 11、在上帝面前完全敞开自己 12、当念不下圣经的时候 13、在上帝所赐的恩典中去寻找上帝 14、总还有可以通到上帝的路、 15、要知道感恩 16、兄弟之情 17、一个好基督徒应该是自由的人 18、为了基督而惯于控制自己的欲望 19、把上帝当作生命的中心 20、在知识所及之处去寻找上帝 21、生活于今世而参入上帝的苦难 22、生命的复音性 23、不要放弃希望 24、团契生活是上帝的恩赐 25、靠赖基督并且在基督里的团契 26、我们靠耶稣基督而成为兄弟 27、祈祷就是准备而又乐意地接受上帝的道 28、我的罪是最大的 29、爱弟兄始于学习听弟兄的话 3月—————爱德华滋 （Jonathan Edwards） 1、神的尊严与恩典甜蜜地联在一起 2、神的优美似乎表现在每一事物中 3、圣洁使心灵变成神的园地， 4、那非常的异象 5、我太不认识自己的罪了 6、得赎者一切的福分都在神里面 7、人越依靠神，就越能见到神的荣耀 8、信心就是绝对依靠神来获得救恩 9、神使人心中对善良具有两种了悟 10、领略属灵之事的美丽有赖于感悟 11、基督同时表现自己为狮子和羔羊 12、你不要怕来到基督面前 13、有什么美善在基督里找不到呢 14、你愿交一个什么样的朋友呢？ 15、如果神一旦收回他的手 16、如今就是主赐大恩的日子 17、我们的一生只是奔往天堂的旅程 18、要以奔跑天路为每日的常课 19、天堂是神的宫殿 20、圣徒爱慕神胜过世上的一切 21、人所拜的神怎样，人自己就怎样 22、宗教主要由感情组成 23、对上帝的真爱 24、爱的测试在于圣洁是不是感情的基础 25、属灵的悟性 26、如何属灵地深信呢？ 27、谦卑是基督教最本质的东西 28、属灵的骄傲 29、属灵感情的性质 30、恩典的生活决不可能是贫乏的 31、测试信仰虔诚的试金石 4——————钟马田（Martin Lloyd-Jones） 1、忘记背后 2、小心分享疑惑 3、罪的潜在力 4、信心的特征 5、请进内室 6、神的震怒 7、不信导致低潮 8、真信心 9、如何祷告(上) 10、如何祷告(下) 11、够好才来，永不会来！ 12、尽悟性 13、事无大小周详供应的神 14、饶恕的心 15、整全地看生命 16、受苦非必要 17、饥渴真义 18、你的财宝在哪里里，你的心也在哪里 19、恩膏与读经 20、晚霞 21、慎防贪一时之快，负一生羞愧 22、又严肃又快乐的人 23、改变一切的基督 24、基督徒啊，你绝不平凡！ 25、你们要休息，要知道我是神 26、单靠神的话而活，单单靠它 27、倒下的人不怕堕地 28、笑迎暴风的信心 29、我们的父亲 30、我信故我行 5月————————劳伦斯（Lawrence) 1、不断地与神契通 2、制欲最短的路途 3、一切行动都为着爱神而行 4、用充足的信心求神的恩典 5、成圣全在我们所做的是否是为神而作 6、我们不配称为基督徒 7、每时每刻每秒都在思念神 8、只注意一件事 9、让我们进入自己的里面 10、神要独占人的心 11、事奉神必须有神圣的自由 12、没有一人是不能和神亲近交谈的 13、让主按着他所喜悦的方式来对付我 14、上帝顾念你的一个标记 15、祷告时要保守你的心思在神面前 16、要有一个思念神的习惯 17、与神同苦就是乐园 18、爱神与认识神的程度是成正比的 19、敬拜神和他的道路 20、 达到属灵生命的练习 （1，2，3） 21、达到属灵生命的练习 （4） 22、达到属灵生命的练习（5，6） 23、以灵、以诚敬拜神 24、与神联合 25、与神同在（1，2，3） 26、与神同在（4，5，6） 27、达到与神同在的方法（1，2，3） 28、达到与神同在的方法（4，5，6） 29、信心的路是教会的灵 31、主啊！我爱你实在太迟了 6月———————卢云（Henri J. Nouwen） 1.最软弱的人才是教会的中心 2、选择祝福，选择爱 3、把你的议程交给神 4、与内心的敌人为友 5、毕生的旅程 6、知道你是受欢迎的 7、每个朋友都不一样、 8、对神的渴望是其他渴望的指标 9、展现你的真我吧 10、“灰暗地带” 11、神的无能 12、作个真正的朋友 13、述说爱的言词 14、真挚的亲密情谊 15、独处是心灵的花园 16、容让自己被完全接纳 17、作大自然的手足 18、承认你的无能 19、进入你的伤痛之处 20、坚持与神同在 21、为你的爱设下界限 22、时时回到坚稳之处 23、探索你寂寞之源 24、与你的情绪作朋友 25、继续停靠在你所属的社团中 26、忍耐地在“未济”中生活 27、属灵生命的危机：自弃 28日、接纳你的真正身份 29、我们能相信这就是教会吗？ 30、教会也犯错，需要我们饶恕 7月————————德蕾莎修女（Mother Teresa） 1、以行动来表示我们对耶稣的爱 2、让我们这样地祷告 3、我们被造是为了爱和被爱 4、爱源自家庭 5、爱必须付诸于行动 6、他像一个纯洁的天使 7、首先学会饶恕 8、微笑是爱的开端 9、炽烈的爱只是付出 10、我们的祷文 11、我们生存的意义 12、你要转向耶稣 13、我们能做含着大爱的小事 14、在神里面生活、行动和生存 15、当神在我们心的沉默中说话时 16、因神的大爱而为他做工 17、我所有的财宝 18、我们只要对神说：“行 19、付出代价才能给予 20、爱使他受难 21、基督给世人的最大礼物 22、神会问 23、爱的果效就是服务 24、改变自己 25、爱是实实在在的 26、你得让别人在你身上看见耶稣 27、谦卑是圣洁的开端 28、没有孩子就没有希望 29、一颗自由的心 30、分享耶稣的受难和死亡 31、神审判我们的标准 8月—————————————马丁路德（ Martin Luther ) 1、我只信靠上帝 2、你所依靠所相信的就是你的神 3、看基督的两种截然不同的眼光 4、要在小孩子中间寻找基督 5、罪都放在基督身上 6、在你心里找到十字架 7、我们必须担负十字架一部分的痛苦 8、耶稣的平安是把你的观念转变过来 9、只看恩典的形像 10、我为什么控告自己和主耶稣呢 11、你在今世已经得到了永生 12、上帝啊，你实在是自隐的上帝 13、上帝的回答正与我们祈求的相反 14、罪人的教会 15、死无非是恩典 16、上帝隐藏的旨意是不可测度的 17、有时上帝所行的事与我们所明白的正相反 18、什么才是最大最彻底的信心 19、“神是爱”是什么意思 20、信将心灵与基督连合 21、基督徒的义无非是罪得赦免 22、每个人都有亡羊要找 23、我在上帝面前是蒙悦纳的 24、受洗是一生继续不断的事 25、在上帝面前成为实在的罪人 26、上帝要在仇敌中掌权 27、在上帝面前一无所有 28、上帝要看我们怎样对待邻居 29、要爱你们的仇敌 30、使人成为这样的人 31、惟有罪人才能进入天国 9月—————————司布真（C.H.Spurgeon） 1、今天就是蒙恩的日子 2、主的应许绝对真实，永不改变 3、把你心门的钥匙交给耶稣 4、得着神赐给你的产业 5、回忆是世上最大的安慰者 6、骄傲不能在十字架下存留 7、真道的门，只能用勤奋的钥匙开启 8、神帮助我 9、主耶稣到各处行善事 10、只要你肯相信 11、为何你渴求神迹奇事呢 12、回到简单的真理里 13、只有他的手能开启那门 14、舒适的生活往往带来试探 15、不论得时不得时总要为主作见证 16、双眉紧锁是羞辱你的信仰的 17、天堂上有一个冠冕为你存留 18、你在什么地方失去了基督？ 19、你在基督耶稣里面是完全的 20、学会“怎样处丰富”是属灵的功课 21、苦难是神更大的恩怜的使者、 22、主啊！愿荣耀归给你 23、这个应许是神给每一个孩子的 24、除了你的爱，我别无所求、 25、主啊！我愿起来，到你那里去 26、迎接困难，但不要在意 27、神是我们的住处 28、信耶稣能接纳最污秽的人 29、我们要多作服事主和人的工作 30、尽你的力量在本职工作上荣耀神 10月——————————路易斯 （C. S. Lewis ） 1、创造只不过是重新组合神已经提供的材料 2、道成肉身暗指人性特有的缺失和败坏 3、我们渴望那方遥远的国度、 4、问什么是我们渴望的足以令我生畏 5、除了天堂，别无盼望 6、神就这样放弃了他全能权柄的一部分 7、神要创造出一个活的世界 8、舍弃自我才能拥有真正的自我 9、永恒的道德标准会排除进步吗 10、恶是变坏了的善 11、公正和不公正的概念是从那里来的 12、我们能在哪里遇见永恒 13、一切无意义的问题都是无法回答的 14、每一件事都与其它事息息相关 15、如果是的话 16、他若不是神，便是疯子 17、你自己必须做决定 18、我的心好像情欲的动物园 19、我可以做自己的主人吗 20、各种罪恶背后的基本罪恶 21、最根本的罪是骄傲 22、你并不是为六分钱下赌注 23 、人对自己的败坏的感觉和认识 24、 信仰是一件生死攸关的事 25、只有好人才会彻底悔改 26、一切的事件都是对祷告的答复 27、没有自我选择就不可能有地狱 28、某样东西将自行变成地狱 29、痛苦是神的麦克风 30、天堂是人性的家乡 31、宇宙有什么意义？ 11月————————————章伯斯(Oswald Chamblers) 1、与你何干？ 2、正确的目标乃是在生活上彰显神的荣耀 3、从忧患中找着自己 4、现在就取用神的恩典 5、在爱的渊中受审判 6、福音里的自由 7、专一的听 8、听从的操练 9、冲破苦闷的动力 10、抗拒绝望的动力 11、转变并不等于重生 12、敬拜是把神给你最好的献给他 13、你肯不肯“不知去向”就出去？ 14、让自己的生命成为别人的一面镜子 15、主的神圣是在最平凡的事上显现出来 16、竭心尽力，心甘情愿 17、主的话刺透我们 18、借着个人品德而来的异象 19、把重担卸给神 20、绝没有可能倒退吗 21、切不可用人的同情心去代祷 22、在目前所站的岗位上采取主动 23、定志效忠 24、让神的大能透过你作工 25、进入内室，向神大开心门 26、祷告有什么益处？ 27、我们能否为主倾尽生命? 28、神乃是在试探当中救赎我们 29、神的沉默就是他的回答 30、与基督一同受苦 12月————————————陶恕（A.W.Tozer） 1、圣经也是劝悔之书 2、爱神的儿女必定出于神 3、什么是最美好的敬拜？ 4、信心须与真理相连才有益处 5、神学与实践之间的鸿沟 6、真基督徒贵在实践 7、圣灵——与受造者连合的神 8、不要误解十字架的真义 9、学习只因神自己而爱訑 10、要在两个国度之间走钢线吗? 11、谦虚的人说：“在我只有错误、” 12、败坏的品性——“品德高尚者的缺点” 13、如何衡量我的奉献? 14、神所爱的儿女需受更严格的管教 15、没有一个人是一文不值的 16、灵魂的价值——使神赐下它的独生子 17、在神没有难成的事 18、神要在我们生命中复制基督的荣美 19、敬拜的态度——不断敬拜神 20、祷告时要完全诚实对神 21、神从不干预我们选择的自由 22、背负十字架必须出于自愿 23、缺乏悔改带来灵命不稳 24、默想神甜美的奥秘 25、基督里许多属灵的福气无人领受 26、真理不向悖逆的人开启 27、信心的目标：行为像基督 28、选择神的旨意并非否定人的自由意志 29、只因神自己而更多追求他 30、信仰是一段旅程 31、务要顺服神的旨意

《看见》精选了阿来近年来创作的散文作品40篇，反映了其行走的经历和读写心得。其中，有对熟悉的西南少数民族地区的自然和人文风光的新观察，有对在病床上经历的点点滴滴的感悟，有对文学新的理解和自己作品新的反思，全书再次真实地记录了作家成名后新的生活体验和思想轨迹。文字清新、朴素，充满了抒情的气质。读阿来的小说，就像在听他讲一个个美丽的故事和传奇；读阿来的随笔，则像走进他真实的生活和内心世界。

《颜氏家训》内容简介：颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。

曾国藩逝世后四年，传忠书局刻印了第一版《曾文正公全集》。这一部《全集》由他的35位门人编校而成。李瀚章编撰，李鸿章校勘。其余33位参校人员有李宗羲、彭玉麟、沈葆桢、丁日昌、刘秉璋、俞樾、李元度、郭崑焘、薛福成、梅啟照、吴汝纶、黎庶昌、王闿运等。这些人长期受教于曾国藩，深得曾国藩思想的精髓。所以这个版本的《曾文正公全集》被公认是最权威的版本。也是流传最广泛的，对后世影响深远。 这部《全集》包括曾国藩的奏稿、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、诗集、文集、书札、批犊、杂著、求阙斋读书录、求阙斋日记类钞、年谱、传记、墓志铭等。全面反映了曾国藩修身、齐家、治国、平天下的思想和实践。 本次出版，就是以传忠书局版《曾文正公全集》作为底本。全书内容和编排体例均与原版相同。文字校订方面，除了将繁体竖排转为简体横排外，仅改正了原版中明显的错字。另有部分异体字，根据国家标准统一改成通行字。书中专有名词、通假字依然保留原版用法。文中所引用书名、地名，有不用全称的，如《诗经》经常用作《诗》，考虑到基本不影响理解，也保留原版用法。

《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩文集，采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。 《曾文正公全集》包含首卷一卷，奏稿三十卷，书札三十三卷，十八家诗抄二十八卷，经史百家杂抄二十六卷，批牍六卷，文集四卷，诗集四卷，鸣原堂论文两卷，经史百家简编两卷，求阙斋读书录十卷，求阙斋日记类钞两卷，年谱十卷等。 此次出版，我们在传忠书局刻本的基础之上，同样参考了目前市面上已经出版的其他曾国藩的文集版本，对于异同之处进行了多方考证，修订了传忠书局刻本中的一些错误。此次出版，我们在文字的校对和装帧设计上也下了很大的功夫，请了很多国内第一流的设计和古籍整理人才参与，希望能够为读者呈现出一套具有很强实用价值、同时又能赏心悦目的经典。

本书分为九辑，包括：论修养、论生命、论成长、论青春、论情感、论读书、论文学、论教育等，学术大师写此种轻松活泼文字，宛若与年轻人促膝谈心，平等交流，一派诚挚、亲切、自然、蔼然的长者之风，设身处地而又语重心长，具有一种话语感染力和思想启迪性。

如果你19岁，被人诬陷，当作重刑犯打入黑牢，你会不会绝望？监狱建在海岛的悬崖上，300年来这里的囚徒无一生还，你敢不敢想到越狱？如果14年终于逃出，却身陷无边无际的大海，你该怎么办？如果得到了宝藏的秘密，又该如何找到它并为己所用？如果当初你找到当初诬陷你的仇人，却发现他们个个飞黄腾达、势力强大，你该怎样复仇？……《基督山伯爵》讲述的就是这样一个故事。 这世上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有境遇的不同……人类的全部智慧都包含在这四个字里面：等待、希望。 ——《基督山伯爵·第117章》 刘翔减压秘诀：最爱《基督山伯爵》。刘翔的父亲刘学根在接受本报记者采访时透露，刘翔现在的最大爱好是读世界文学巨作，尤其是法国名薯《基督山伯爵》刘翔已经读过好几遍了。 ——北京晚报 因为过于喜欢大仲马的《基督山伯爵》，才萌发了将它改编成电视剧的想去……(主人公)有爱、有恨、有智慧、有忍耐、有力量、有复仇、有感恩，可以说这个人物是对男人最完美的定义。 ——柳云龙（著名导演） 《基督山伯爵》是关于教育育问题的最伟大的小说。—个没有什么文化的年轻水手被打入伊夫城堡的地牢。十四年之后出来时竟然懂得了物理、数学、高级金融、天文学、三种死的语言和七种活的语言。 ——马尔克斯(1982年诺贝尔文学奖得主) 大仲马之于小说，犹如莫扎特之于音乐，他们都已抵达艺术的顶峰。 ——萧伯纳(1925年诺贝尔文学奖得主) 要我为渎者推荐几本书，我首先想到的是法国的大仲马……去年我儿子十一岁的时候，我觉得他应该阅读经典文学作品了，我首先为他选择的就是《三剑客》和《基督山伯爵》。我儿子读完这两部巨著后，满脸惊讶地告诉我：原来还有比《哈里·波特》更好的小说 ——余华 我所写的小说，的确是追随于大仲马的风格。在所有中外作家中，我最喜欢的的确是大仲马，而且是从十二三岁时开始喜欢，直到如今，从不变心。 ——金庸 ----------------------------------------- 法国版《越狱》刘翔的减压书

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