Why I Am Not a Christian is considered one of the most blasphemous philosophical documents ever written, and at a time when we have faith schools and wars over religious beliefs, its message today couldn't be more relevant. If religion provides comfortable responses to the questions that have always beset humankind - why are we here, what is the point of being alive, how ought we to behave - then Russell snatches that comfort away, leaving us instead with other, more troublesome alternatives: responsibility, autonomy, self-awareness. If it were possible to sum up this book in a sentence, then it would be that the time to live is now, the place to live is here, and the way to be happy is to ensure others are happy. And what it all boils down to, is that disbelief is but a matter of believing. Ranked alongside Voltaire's Candide, Tom Paine's Age of Reason, Martin Scorsese's The Last Temptation of Christ, and Monty Python's The Life of Brian, Bertrand Russell's Why I Am Not a Christian has made some odd bedfellows over the years. While its tone is playful and frivolous, it poses tough questions over the nature of religion and belief.

《西方的智慧》是继《西方哲学史》后罗素的又一部哲学著作。《西方的智慧(新译图文本)》是作者写完《西方哲学史》后，仍感诸多哲学问题意味未尽，于是又写了这部《西方的智慧》。就两书比较而言《西方哲学史》可谓巨著鸿篇，专业性较强，《西方的智慧》是一部哲学随笔，哲理通俗。相对而言，与其满心虔诚地读一本专业书，倒不如换一种轻松的心情读一读随笔。 罗素说，只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值，也是它真正存在的意义。而《西方的智慧》正是一部能够把人引向真正的思考，而阅读起来又倍感轻松的智慧书。

该书是一本阐述罗素有宗教观点和性道德的书包括托马斯•潘恩的命运、正派人、新的一代、我们的性道德、自由与学院、上帝的存在——伯特兰•罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论、宗教能医治我们的毛病吗？宗教与道德等。

《哲学问题》主要是讨论形而上学和知识论的问题。该书是研究罗素早期思想的一部重要著作。《宗教与科学》则历述了自文艺复兴以来科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局总是科学战胜神学。

罗素论中西文化，ISBN：9787200077711，作者：（英）罗素 著，杨发庭 等译

《对莱布尼茨哲学的批评性解释》是伯特兰·罗素(1872-1969年)公开发表的第二部著作。它不仅对于作为哲学史家的罗素是重要的，而且对于作为哲学家的罗素也是至关重要的。莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的集大成者。他的深邃的、具有划时代意义的哲学思想，不仅在他去世后不久即为他的信徒克里斯提安·沃尔夫作了系统的诠释，而且还受到了法国“百科全书派”首领狄德罗和德国古典哲学家康德、黑格尔和费尔巴哈的高度重视。即使到了现当代，他的哲学思想仍然熠熠生辉。现代西方哲学人本主义的鼻祖叔本华就是在研究他所提出和阐释的“充足理由律”的过程中走向意志主义的。

《哲学大纲》是罗素在总结了自己之前哲学研究成果的总结性、通论性的哲学著作，集中讨论了“人的外在问题”，即人对外部世界的感知；“物理世界”，即物理世界的本质；“人的内在问题”，即人的自我、想象、记忆、意识等，“宇宙”，即真理与谬误、人在宇宙中的位置。作为罗素唯一部通论性哲学著作，简洁全面地展现了罗素哲学的整体面貌。

伯特兰·罗素（Bertrand Russell)是对世界阁下深远影响的思想家，他对1920——1921年到中国讲学，与中国的知识分子和各界人士进行了广泛接触，以其特有的视角，对中国问题进行了细致考察与分析，被孙中山先生称为唯一了解另文明的外国人。 罗素访华期间，正值五四新文化运动时期，是中国现代思想史桌子为邀越澎湃的年代，他在华的9个月间，到各地巡回讲演，共做了大小小近20个主题的演讲。一个时期内，报刊载罗素的讲演，政界、学界名人以及青个知识分子纷纷发表评论。“罗素热”风靡全国，形成中国社会的一道新风景线，1998年，罗素在华讲演被中国文化书院评选为“影响中国20世纪历史进程的重要文献” 罗素访华，是中国近现代哲学、政治思想上具有重要意义的一件大事。但是罗素讲演由于当时条件所限，没有保留英文原稿，保存下来的只有经过翻译的中文讲稿。罗素的讲演曾以《罗素五大讲演》结集出版，但还有部分重要讲演散见于旧刊之中，给研究者（特别是外国研究者）带来很大困难，导致中外学术界在研究罗素访华的影响、罗素在华期间思想演变通讯近代中外思想文化交流等问题上长期出现空白。 本书通过对相关历史文献的全面梳理和编校，将散落在当时的报刊和书籍上的罗素讲演一并收入，同时附有勃拉克女士的部分讲演和“罗素来华行程及讲演总表”以及一些名人的腾评论文章，以飨中外研究者和广大读者。

该书是罗素公开发表的第二部著作。它不仅对于作为哲学史家的罗素是重要的，而且对于作为哲学家的罗素也是至关重要的。莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的集大成者。他的深邃的、具有划时代意义的哲学思想，不仅在他去世后不久即为他的信徒沃尔夫作了系统的诠释，而且还收到了法国“百科全书派”首领狄德罗和德国古典哲学家康德、黑格尔和费尔巴哈的高度重视。即使到了现当代，他的哲学思想依然熠熠生辉。罗素首先十一万莱布尼茨研究者，该书是西方哲学界公认为研究莱布尼茨的权威性著作。而他也把莱布尼茨看做自己在所有先哲中研究最力、研究成果超人的唯一一位哲学家。

本书是罗素诺贝尔文学奖的获奖作品。一本跨学科的专著。罗素以他一贯清新睿智流畅简洁的语言，从令人叹服的跨学科的角度，考察了个体、家庭和社会对婚姻与性的观点，还考察了人类婚姻的角色变化以及性伦理，他的洞察力和观点在很大程度上改变了社会对婚姻和性的看法，从而使其成为一部有价值的经典。

本书主要内容包括原序、生长的原理、国家、战争作为一种制度、财产、教育、婚姻和人口问题、宗教和教会、什么是我们所能够做的、名词对照表。本书是作者为反对第一次世界大战、宣传和平而撰写的。作者论述了“冲动比有意识的目标在形成人的生活方面有更大的影响”的原理，强调国家、战争、宗教和婚姻应该体现创造性的解放，并认为创造性的解放应成为政治和经济改革的原则。

莱布尼茨，德国数学家、哲学家，和牛顿同为微积分的创始人；1646年7月1日生于莱比锡，1716年11月14日卒于德国的汉诺威。 他父亲是莱比锡大学伦理学教授，家庭丰富的藏书引起他广泛的兴趣。1661年入莱比锡大学学习法律，又曾到耶拿大学学习几何，1666年在纽伦堡阿尔特多夫取得法学博士学位。他当时写的论文《论组合的技巧》已含有数理逻辑的早期思想，后来的工作使他成为数理逻辑的创始人。 1667年他投身外交界，曾到欧洲各国游历。1676年到汉诺威，任腓特烈公爵顾问及图书馆的馆长，并常居汉诺威，直到去世。 　莱布尼茨的多才多艺在历史上很少有人能和他相比，他的著作包括数学、历史、语言、生物、地质、机械、物理、法律、外交等各个方面。

1920年10月，英国著名哲学家、教育家、逻辑学家罗素在一批中国学人的期待中来到了中国。被当时中国学人奉为“现代世界至极伟大的数理哲学家”，“第一流的能文者，有逻辑与作文的天才”，和平主义者，战争的反对者和“世界改造的指导者”的罗素在华十个月，共进行了近二十个主题的演讲，涉及哲学和社会改造等领域。当时听者芸芸，反响强烈；时过境迁，及至今日，这场20世纪初的华美哲学盛宴依然余音袅袅，震撼不绝……

《时代阅读经典文库•西方哲学简史》是罗素的代表作之一，记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学到20世纪早期西方哲学的整个发展历程。《时代阅读经典文库•西方哲学简史》以各个哲学流派及其代表哲学家为中心，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展过程，并明白作为形而上的哲学的产生与发展，都有其深厚的社会政治经济背景，是它们发展的产物。

本书作者是英国著名的哲学家和社会活动家，本书强调“哲学和政治社会情况的联系”。

《罗素论教育》系“十一五”国家重点图书出版规划项目《汉译世界教育经典丛书》之一，收录的是英国著名教育家、哲学家、诺贝尔文学奖获得者罗素的著名教育论著。全书共分三个部分，即教育理想、品性教育及智力教育。作者特别提出要重视早期教育。《罗素论教育》1926年出版后在世界各国产生了很大影响，经久不衰。为便于读者阅读，《罗素论教育》除保留作者的原有注释以外，更增加了大量译者注释，配备了十几幅插图，附录了罗素生平著作大事年表和人名索引。

《罗素自述》内容简介：伯特兰•罗素（1872-1970）是英国著名学者、思想家和社会活动家。他在数学、逻辑、哲学、政治、历史、伦理、教育等诸多领域均有重大建树和深远影响。罗素在自传的开头说，他一生始终为三种激情所支配：一是对爱情的渴求，一是对知识的追求，还有一个是对人类苦难的深切同情。这三个方面合在一起，可以十分准确地勾勒出他一生的轮廓。罗素出生于英国一个贵族世家，自幼父母双亡，由祖母抚养长大。家庭清教徒式的氛围和浓郁的宗教气息，压抑了孩子们的天性，造成罗素孤独、敏感、内向的性格。他一生之成就，既是这一性格的结果，也是对抗这一性格的结果。由于孤独，他对于爱有着超乎常人的渴求。他不顾家人的一致反对，跟一个比他大五岁的美国姑娘结婚。他一生结过四次婚，还有几个关系特别密切的情人，但这并不意味着他在男女关系上很随便；恰恰相反，他始终认为，性关系应该建立在感情的基础上；一个人对于性的需要，在很大程度上是为了解除人生的孤寂。

1948年，罗素以里斯讲座首讲人的身份，再次发挥其深刻的思想洞见——《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。