简介： 以《小说修辞学》一举成名的韦恩·Ｃ.布斯，其一生的浩瀚著述已成为文学研究领域的一座巨大宝藏，而本书撷取了其中最耀眼的十几颗经典之珠，汇成了一部“精华中的精华”，从各个层面展现了这位举足轻重的批评家对文学、修辞学等多个研究领域的重要贡献，其充满智慧的哲思和雄辩有力的文风更是发人深省，振奋人心。作为韦恩·Ｃ.布斯漫长而荣耀的学术生涯的完美总结，本书是一部意义深远的纪念之作，它将带领我们更好地去探索听与说、读与写之艺术。 导读： 韦恩·Ｃ.布斯是二十世纪下半叶卓越的文学批评家之一。他将毕生精力投入到对修辞艺术的研究之中……对于布斯教授来说，文学与其说是纸上的文字，倒不如说是一种综合的伦理行为。他把小说看做是作者与读者之间的一种契约，而其关键所在便是修辞——一种口头说服的艺术。 ——《纽约时报》 （这部文集）几乎涵盖了布斯的所有重要主题：从伦理、流行文化和教学，到简·奥斯汀、莎士比亚和巴赫金。他那振奋人心、使人愉悦的文风与他宽广深厚的阅读相辅相成……他如此清晰地向我们展示了他的探险成果，令人读来激动不已。 ——《弗吉尼亚季评》

《批评的解剖》以相当开阔的眼界剖析和总结了西方现存各种批评流派的是非得失，既是50年代以前西方文艺批评的系统总结，又是50年代以后西方文学批评新动向的明确宣言，是一部划时代的批评专著。20世纪被称为批评的世纪，但是在西方，真正把文学批评当作一门独立的学科，对其自身进行比较系统的探讨的，应当说是从《批评的解剖》开始。

《中国文学概论(增订本)》是作者在日本爱知大学讲授中国文学的讲稿。全书共分五编，第一编为总论，从宏观的角度对中国文学加以考察，其余四编分论诗赋、词曲、小说、文章，即论述各种文学体裁的源流演变、体制风格。鉴于长期以来中国文学研究偏重于史的描述和单个作家、作品的评论，《中国文学概论(增订本)》建立了一种多侧面的透视文学现象的方法和概论式的分析体系。全书内容简明扼要，又具有理论深度，被多所高校选为教材。

《理论入门》自出版以来获得了巨大的成功，对于初涉文学理论和文化理论的学生而言，该书是入门的不二之选。 各种方法、各方大家、各类技术术语，错综复杂，令人目不暇接，而这一切在《理论入门》中被解说地清楚明白，深入浅出。许多理论类书籍对于所介绍的理论和理论家都有预设立场，与此不同的是，《理论入门》仅仅提供基础的原理，而让读者自己发展观点。 此次修订版包含了当今文学理论和文化理论的最新发展潮流，并新增了两个全新的章节。读者可以深入了解到自由人文主义、结构主义、后结构主义和解构、后现代主义、精神分析批评、女性主义批评、同性恋批评、马克思主义批评、新历史主义和文化唯物主义、后殖民批评、文体学、叙事学和生态批评等方面的内容。

本书记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动。《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料，特别是在文艺方面，它记录了歌德晚年的最成熟的思想和实践经验。《谈话录》时期正是歌德最大的剧作《浮士德》第二部的完成时期，歌德自己多次谈过他关于这部剧本苦心经营的情况，对于理解这部剧本本身乃至一般文艺创作问题都是富于启发性的。

本书的范围涉及近年有关(文学中的以及非文学中的)各种叙事理论的方方面面,显示这些理论如何已经改变了我们对不仅是虚构作品,而且是诸如传记与历史写作这样的非虚构作品的理解。华莱士·马丁通过对同样几部作品的反复分析比较和评价这些理论。这些例子是:凯瑟琳·曼斯菲尔德小说《幸福》、欧内斯特·海明威的《弗朗西斯·麦康伯夫妇的短促幸福生活》和《哈克贝历·芬历险记》以及基于传统民间故主题“失而复得的情人的礼物”的一系列故事。 马丁首先描述了1960年以前英美文学批评中有影响的小说理论,然后综览了其后一代的理论发展。在这一时期中,叙事已经成为一个国际性的和跨学科的研究课题。本书的主要章节刻画了从对情节的结构分析到对叙事话语、读者反应以及解释问题的详尽研究这一转变。马丁在其与传统文学批评和其他可能的阅读方法这一更大语境的联系之中审视了形式主义、结构主义以及符号学的理论。本书结束于对下述问题的考虑:叙事本身如何能以各种不同的方式突破被用于分析它们的理论以及批评家们与哲学家们在试图定义“叙述”和“虚构”时所遭遇的种种困难。依据主题划分的一组书目为近年对叙事理论的研究著作提供了一个有选择的指导。《当代叙事学》将会受到研究小说、虚构作品和批评理论的学者的欢迎。

本书第一部分的前言也能说明发表第二部分的理由。第一部分概括论述了浪漫派的历史，这一部分则分别论述浪漫派的主要人物。在第三和第四部分将着重谈谈施莱格尔传奇故事中其余的英雄好汉，然后也谈谈歌德时代后期出现的悲剧诗人，最后谈谈我自己这个时代的作家们。

本雅明一直以一个自由作家和翻译家的身份维生。他几乎将一生奉献于写作。他写了大量的有关十九世纪的文化、文学论文。本书收编了作者自19 15年所写的《评弗里德里希·荷尔德林的两首诗》(《诗人之勇气》《羞涩》)，1920年所写的《德国浪漫主义的艺术批评概念》，1931年创作的《评弗兰茨·卡夫卡的建造中国长城时》，1933年《经验和勇气》再到1934，《弗兰茨·卡夫卡——纪念卡夫卡逝世十周年》，1938年的《致格尔斯霍姆· 朔勒姆的信》，总计十二篇力作。其中《评陀思妥耶夫斯基的人(白痴)》、《评歌德的(亲合力)》、《贝尔托尔特·布莱希特》等几篇均写得有艺术见解，又有细腻情感的表达。

《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》是“三联讲坛”文库的一种，由北京三联书店出版于2002年8月。书的前面，有出版社撰写的文库出版“缘起”，其中写道：对于孟子而言，“得天下之英才而教育之”乃人生乐事之一；对于学子来说，游学于高等学府，亲炙名师教泽，亦是人生善缘。 惜乎时下言普及高等教育尚属奢望，大学一时还难望拆除围墙，向社会开放课堂。有鉴于此，我社精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，据现场录音整理成书，辑为“三联讲坛”文库，尝试把那些精彩的课堂，转化为纸上的学苑风景，使无缘身临其境的普通读者，也能借助阅读，感知并进而关注当代校园知识、思想与学术的进展和前沿问题。 一学校有一学校之学风，一学者有一学者之个性。“三联讲坛”深望兼容不同风格之学人，并取人文社科诸专业领域，吸纳自成一家之言之成果，希望以此开放格局与多元取向，促进高校与社会的互动，致力于学术普及与文化积累。

赋格是一种多声部对位的音乐结构。“现代性”（回答什么是现代价值、现代思维的哲学思想）并非只有启蒙形成的现代思想体系一种，而是多义、多声部的相互衍生，以复调式在历史上拓展，宛如音乐中的赋格。 《现代性赋格》融当代文论思辨于散文篇章，力求实现诗性的思辨与思辨的诗性，复现19世纪欧洲现代化的历史语境，重温经典文学作品的启示，进入“现代性”的复调式思考，以期唤醒与现代体系形成对位张力的人文美学现代性。对于仍在寻找现代意识的中国，欧洲现代化的历史（包括其中的文学史）所能提供的借鉴，不可忽视。 全书按四篇展开，其中的各章可作为独立散文，但能彼此呼应，呈现多声部赋格。“启蒙篇”以启蒙为线索，引出现代体系和后现代思辨策略的对位声部；“法兰西篇”与“俄罗斯篇”相互对照，呈现发达状况和不发达状况下对现代体系两种不尽相同的反应；“尼采篇”则是从整个西方思想史的大格局对现代体系的思辨和应答。 童明，是著名作家木心的英文作品译者。

《当代文学理论导读》由拉曼?塞尔登、彼得?威德森、彼得?布鲁克联手合著。此书以简洁清新、深入浅出的文字把艰深晦涩的当代文学理论表述得明白晓畅，为学生勾勒出一幅斑谰而醒目的当代文论气象新版图，一问世就受到学术界的高度评价，吸引了大量读者，成为不断再版的好教材（1985，1991，1993，1997， 2005）。该书第4版修订并扩充对近20年来最新文论的概述，后四章[后结构主义理论、后现代主义理论、后殖民主义理论、同性恋理论与酷儿理论]几乎占用全书的一半篇幅，当代文论的最新流变得到了简明而清晰的梳理与展示。这本《导读》并不伪称自己提供这一领域的广阔画面，它的论述只能是有选择的、部分的（在这两种意义上），它所提供的只是对过去的30年（1967-1997）理论论战中最显著的、最具挑战性的潮流的一个简单扼要的概述。

《诗的艺术(增补本)》尽管缺误失真，它还剩下足够的内容，使我们意识到作者的很伟大的思想，并对其他著作的散佚感到真正的遗憾。这些散佚的著作的数目不算小。瑞达斯一直数到九种，都仅存相当模糊的书名。那些书全是批评的著作。毫无问题，这些绝妙的原本的散佚是万分可惜的，据《诗的艺术(增补本)》去推测，它们都一定是良知、博识与雄辩的杰作。我说雄辩，因为朗吉努斯不像亚里士多德和埃莫赫内斯，都只满足于给我们一些枯燥无味、毫无润色的规程。

《诚与真》是特里林1970年在担任哈佛大学诺顿诗歌教授时的演讲集，主要围绕历史中的自我之真诚与真实问题展开，某种程度上浓缩了他此前对诸多作家及文学文化现象的研究与思考。由于涉及众多的文学现象和理论问题，又包容了黑格尔、弗洛伊德有关精神的自我实现及潜意识理论，这部演讲集的思辨色彩很浓。他认为，对真诚和忠于自我的不懈追求在道德生活中占据了一个至关重要的地位；但是，在进一步的变化中，这种地位却被强劲的现代真实观念所篡夺。在整个西方文学和思想领域中比比皆是的例子都暗示着“诚”与“真”这两种观念所引起的矛盾和反讽。

跨语际实践的研究重心并不是技术意义上的翻译，而是翻译的历史条件，以及由不同语言间最初的接触而引发的话语实践。本书所要考察的是新词语、新意义和新话语兴起、代谢，并在本国语言中获得合法性的过程。 本书从跨语际实践的视角，通过复原语言实践中各种历史关系赖以呈现的场所，分别考察了翻译中生成的现代性的不同层面，以期重新思考东西方之间跨文化诠释和语言中介形式的可能性。

世界公认的小说理论经典。主要阐述了小说写作的方方面面，并对许多世界名著进行了毫不留情的“评头品足”！大学文科讲师、本科生、研究生经常查阅产引且的必备书籍，过去的一些中文版本出现不少错译漏译，常常使人读不懂，甚至错误地“引经据典”还浑然不知。今天这部崭新的英汉对照版的问民，终于可以让中国读者一睹其庐山真面目！本书由八个内容相关又自成篇章的演讲组成。福斯特博学、幽默、语惊四座，为文坛所罕见！

燕卜荪在《朦胧的七种类型》中所说的“朦胧”，既指诗之为诗的根本，又指诗歌语言形式上的特点，这两个层次的含义具有一种内在的矛盾。这种矛盾既体现了燕卜荪超越形式主义的努力，也体现了燕卜荪理论的困境。它启示我们，在文学研究中，“美”这一价值尺度是不可忽视的。

本书是一部美国“创意写作”学科发展史，同时，因为美国战后文学和美国高校创意写作系统之间的紧密联系，也可以被视作一部美国战后文学的“系统”发展史。作者从创意写作系统角度观察美国战后文学，探索了美国文学勃兴的真正原因：美国高校创意写作令美国高校系统性地参与了美国战后的复兴，并在美苏冷战中不仅仅是为科技创造性，而且还为美国文化“创造力”提升发挥了决定性作用。 这本书深度勾勒了“创意写作”在美国的基本历史和内在思想文化训练逻辑，对我们改革中国文学教育教学体系，创新理解文学创作大有裨益。 本书获2011年杜鲁门•卡波特文学评论奖。

目　录 序 一……………………………………………………………………………李汝伦 序 二……………………………………………………………………………黄坤尧 第一编 总论 第一章 诗人与诗心…………………………………………………………………………3 诗经并非三代之民歌，而是贵族创制——诗国的辉煌是士大夫创造出来的——学习 诗词就是要继承中国古代士大夫高贵的人文精神与高雅的审美情趣——高贵灵魂的 三个基本特征——什么是真正的诗 第二章 器识与胸襟…………………………………………………………………………10 情感是文艺创作的源泉，器识胸襟是文艺创作的根基——胸襟就是诗人的主体意识、 历史感与使命感——民粹主义、专制主义：两种伪胸襟——自由与权力的分野 第三章 体性与门径…………………………………………………………………………15 诗词体性的三个特征——不涉理路，不落言筌——穷理析义，须资象喻——竟体空 灵，馀意不尽——学诗的门径：先学五律，次学七律，次学七绝——学诗词不可只 盯唐宋，必须学习晚清 第二编 诗说 第四章 声韵与格律…………………………………………………………………………25 什么是近体诗——平上去入四声分辨方法——教你十分钟掌握近体诗格律——规则 以外的特例：近体诗的拗体 第五章 五律作法一：炼句与字眼…………………………………………………………33 诗不同于散文的句法特征——语序错综、成分省略——十字格与流水对——最出彩 的字：五言诗句字眼的安排 第六章 五律作法二：对仗与谋篇…………………………………………………………39 对仗的基本原则：宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华——对仗的技巧——五律的起承 转合——中间二联不是起传统所认为的承转作用——中间二联的经营 第七章 七律作法举隅………………………………………………………………………46 五言律诗和七言律诗在体性上的差别——七言律诗不同于五言律诗的句法特点—— 以几首律诗为例，谈几种七律的章法 第八章 绝句的作法：以渔洋七绝为例……………………………………………………52 绝句的起源——古绝与近体绝——五言绝句的作法——从王渔洋七言绝句归纳出十 二种作法 第九章 五言古诗的作法……………………………………………………………………61 古体诗并非古代的自由诗——近体诗产生后古体诗的平仄安排——古体诗的用 韵——五古短制与长篇的体性——五古短制的作法——五古长篇的作法 第十章 七言古诗的作法……………………………………………………………………66 七言古诗与七言歌行的区别——七言歌行的作法——长庆体、梅村体—— 《秦妇吟》作法分析——七言古诗的作法——韩愈、李商隐七言古诗作法分析 第三编 词说 第十一章 填词概说…………………………………………………………………………75 词的起源——词与音乐的关系——词调与词谱——词的艺术风格不止于豪放婉 约——词不同于诗的四个特征 第十二章 词的句法、韵位和炼句…………………………………………………………83 长短句：词的基本句法——尖头句：词的特殊句法——词的用韵：转韵、协 韵、短韵——词用代字设色秾丽 第十三章 词的用笔与章法…………………………………………………………………93 词的九种笔法——词的起笔的写法——词的上片的结法——词的下片的结 法——词的过片的写法 第十四章 常见词调作法举隅………………………………………………………………105 如何选择词调——八声甘州的作法——满庭芳的作法——蓦山溪的作法——浣 溪沙的作法——临江仙的作法——蝶恋花的作法——菩萨蛮的作法——减字木 兰花的作法 第十五章 词的修辞与作风…………………………………………………………………112 柳永词的风格与作法——张炎词的风格与作法——吴文英词的风格与作法——晏 几道词的风格与作法 第十六章 檃括与寄托………………………………………………………………………120 檃括：化用诗语入词——苏轼和周邦彦的例子——寄托：用比兴的手法使词境更 深——苏轼《水调歌头》、《蝶恋花》——辛弃疾《摸鱼儿》、《汉宫春》 ——王沂孙《齐天乐》——姜夔《暗香》、《疏影》——张炎《解连环》—— 蒋春霖《踏莎行》 第四编 结语 第十七章 诗词的当代命运…………………………………………………………………129 诗词的定义——诗词能否用白话——诗词能否用今声今韵——诗词可以不用典吗 ——什么才是真正的时代气息——鲁迅、陈独秀、陈寅恪、丁宁的例子—— 新诗与诗词：民族诗歌的两条路径 附录一：入声字表 附录二：格律诗十六式 附录三：词范 附录四：诗词写作工具书提要