一个荷包，引出一段三百年前的爱情故事。 本是中学生的傅余敏来北京游玩，却在街头意外遇一陌生女子，送给她一个古色古香的荷包，她接过不久，却已是身在清朝…… 那时正是康熙年间，她的身份是一个天不怕地不怕的格格、康熙第八子胤禩的新娘；而在街上偶遇的左督御史揆叙——纳兰之弟，也因她与自己刚过世的妻子长得极像，而对她暗暗喜欢。而她，都是知道的。 为了练字，她拜揆叙为师；为了一个乐妓的命运，她与胤禩激烈辩论；为了争夺皇位，她给胤禩出谋划策…… 可是，几十年后，朝野易主，而胤禩为什么要一纸休书将她休掉？她与胤禩，还有揆叙，究竟又有着怎样的故事？……

“风流”这个词语，早在无数凡夫俗子的意淫下变得庸俗，甚至有些下流。想当年，“风流”是孔融让梨的风度，是阮籍赶着牛车直到穷途末路之际的泣血哭嚎，是嵇康临终回望落日的一曲《广陵散》，是曹丕在王粲坟前为亡友学的一声驴叫，是王徽之为弟弟献之最后调的一次琴弦。 弦音断，风流绝。 所幸，我们还有《世说新语》，我们还有《风流绝》。 本书可以看作是魏晋文人的风流志，亦可看成是另类青年的展览秀。他们是政治家，哲学家，文学家，诗人，是历史上最“装”与最不“装”的那群人。 孔融装狂、阮籍装傻、刘伶装浑、谢安装镇定、王导装受气的小媳妇；卫玢不装，他不用装，他就是那么帅；桓温不装，他不用装，他就是那么拽；嵇康不装，他不用装，结果被自己的不装害死了。 但似乎，装与不装的人，都成了贴在中国历史上最独特的审美标本。