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标签：后现代
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黄昏后的契机
每一代人都有他们构想这个世界的独特方式。我们身处的是一个“后学”的时代。后现代思潮，不仅革新了理论家的大脑，也深刻影响了普通人的生活方式。时至今日，何谓后现代，却仍然是一个让人琢磨不透的问题。 本书作者回溯后现代的源起，剖析关键思想家，力图呈现后现代的精神实质。 -
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"索卡尔事件"与科学大战：后现代视野中的科学与人文的冲突
1996年5月，“索卡尔事件”出现后，在全球学术界爆发了一场科学家与后现代哲学家之间的大论战。这场论战涉及到对科学本性、科学趔的客观性和理性、科学方法、科学、技术与政治、军事、经济等社会因素的关系等等的辩论。众多的科学家，如物理学家、数学家、生物学家、化学家等纷纷投入保卫科学、保卫理性的斗争之中。而后现代哲学家、文学家、历史学家、社会学家等却不断地借助于“外部因素”来“解构”科学、“解构”理性。在一定意义上说，这是一场科学与“反科学”的论战，是一场真正的科学与人文的大冲突。在人类历史上，还没有出现过如此深刻的、影响面如此广泛的论战，它必将会对人类的文化与社会产生深远的影响。 本文收集了有关这场论战主要论文，作者大都是这场论战的主角，论文也主要是由作者自己推荐的。本文集的目的是把这场论战的主要内容介绍给我国学术界，以促进我国的文化事业的发展。 -
复杂性与后现代主义
本书的目标，是要从后现代，或者也许更精确地说是从后结构(post-struct ural)的视角来阐明复杂性概念。从这种视角获得的最明显的结论是，不存在总揽一切的、可忽略掉复杂系统中偶发性方面的复杂性理论。如果某事物的确是复杂的，就不可能从简单理论得到恰当的描述。关注复杂性，必须关注特定的复杂系统。尽管如此，我们还是可以在非常基础的层面上，对复杂行为和复杂系统动力学的条件进行一般性说明。而且我还认为，可以对复杂系统进行建模。模型可以在计算上执行，并可能导致可以执行更复杂任务的机器。不过，模型本身将至少与被建模的系统同样复杂，因此不可能导致我们对于系统本身理解的任何简化。作为这种模型的一个例子，我广泛地使用了神经网络，即一种称作联结论的趋法。事实上本书通过指出神经网络的运行与德里达的语言工作的描述之间具有结构相似性，来理解后现代理论对于复杂性研究的意义。 -
德里达中国讲演录
多年来，德里达的解构思想在受到广泛关注的同时引起了许多争议。这些争议其实说明了它的重要价值。正如香港大学哲学系主任关子尹教授所说，“德里达思想的重要性恰恰在于这种高度的可争议性”。对于这位西方解构主义的最杰出的代表人物，我们更应注重的是他的解构工作的旨趣和关怀所在，追溯他的思想形成的深层学理，以能够较恰当地理解、评价德里达的解构主义及其在当代法国哲学乃至当代西方哲学中的特殊意义。 -
色情、耗费与普遍经济
乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱，是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹，对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判，这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝，使他的文本像一道隐密的深渊，但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。 -
物体系
《物体系》分为功能性系统或客观论述，非功能性系统或主观论述，后设及功能失调体系，物品及消费社会——意识形态体系四部分。介绍了摆设的结构，气氛的结构，边缘物——古物，边缘体系，收藏等。 -
后现代状态
《后现代状态：关于知识的报告》的研究对象是“后现代条件下的知识问题”，涉及了19世纪末以来.受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态，对现代的评论的正确性和真实性提出质疑，指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长，使知识变成了商品，成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义，在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准。 -
话语，图形
本书是法国后现代主义哲学家利奥塔的第二本著作，其主旨是批判结构主义，尤其是体现在拉康心理分析中的结构主义。本书分为两部分：第一部分运用梅洛-庞蒂的现象学去颠覆结构主义，第二部分运用弗洛伊德心理分析去颠覆拉康心理分析和现象学的某些方面。利奥塔的出发点是话语（与结构主义和书面文本相关）和图形（与现象学和观看相关）的对立。他认为自从柏拉图以来，结构性的、抽象概念性的思维统治着哲学，贬低感性经验。书面文本和阅读经验同概念思维相契合，而图形、图像和观看经验同感性相契合。本书的意图就是捍卫图形与感性经验的尊严。 -
福柯与酷儿理论
推荐这本书，心里颇有些矛盾：一方面，本来内容就有些单薄的小册子里居然有一半篇幅印着荒唐可笑的序言、前言、导读，这样的书还值得认真对待吗？可另一方面，关于福柯学说在英美同性恋理论中的地位和影响，国内一直没有比较清晰的介绍。好歹这是第一本。最终，我想，只要其有一言可取，我们就不妨取其一言吧，至于此外的部分，干脆撕去算了。 此书最大的意义，也许还在于着重指出了女学者朱迪丝·巴特勒对福柯学说的深化和批判。巴特勒是当今性别研究和酷儿理论领域中最深刻的思想家，从某种程度上来说，她比福柯更激进，比福柯走得更远。 -
后现代主义哲学讲演录
本书是中外作者合作研究的成果，是国内第一部研究后现代主义哲学的原创作品。本书对产生并兴盛于法国的后现代主义哲学进行了全面、系统的研究，内容丰富，资料翔实，是研究后现代主义和后现代主义哲学的一本有价值的参考读物。 “后现代主义哲学”产生于70年代末到80年代初，法国哲学家雅克·德里达、米歇尔·福柯、吉尔·德勒兹、让－弗朗索瓦·利奥塔和让·波德里亚等人把北美关于后现代文化形式的讨论上升到更为深刻、更为广泛和更具综合性的哲学高度，形成了“后现代主义哲学”。 本书仅从法国的几位后现代主义哲学家的思想本身入手，从学理上弄清楚后现代主义哲学的基本特征、思想来源、主要学说，使读者对于到底什么是后现代主义哲学的基本内容，后现代主义哲学大师们到底说了些什么、写了些什么有一个比较清楚的认识，以避免对后现代主义哲学人云亦云、泡沫式刻意炒作的倾向。全书共分四个部分：导言；第一编，后现代主义哲学通论；第二编，后现代主义哲学的直接思想来源；第三编，后现代主义哲学的主要代表。 -
时尚的哲学
《时尚的哲学》内容简介：时尚是自文艺复兴以来对西方文明——或者应该说是现代文明——影响最为深远的现象，但是作为“肤浅”的代名词，极少有哲学家愿意为它浪费片言只语。我们也许忽略了，我们中的绝大多数人，甚至号称跟时尚绝缘的人，实际上都已经是时尚世界的子民。你为自己挑选了一件衣服或者一双鞋，请别告诉自己是因为以前的都已经完全不能使用，你只是觉得，是的，它们的样子有点过时了，或者它们旧了。时尚的原则就是对新无止尽的追求，为了新而新，而这一点不仅影响了我们的购买，它更深地影响了我们的行为方式、思考方式以及对生活节奏的感知，没有任何一个时代的普通人像今天的人一样害怕落伍。 在作者看来，时尚是一种历史现象，也是一种审美哲学，它跟政治、艺术、哲学之间的关联耐人寻味。作者充满睿智地揭示了时尚标准的虚妄，充满趣味地分析了时尚的强迫性和个人风格之间喋喋不休的争吵背后的动机。 透过时尚，我们能更透彻地理解自己以及我们的行为。 -
后现代性的哲学话语
本书是后现代性是六十年代以来由福柯和德里达等人推动的思想潮流。它对西方的形而上学、本质主义、总体性持一种激进的批判态度，同时也动摇了主体、理性、真理、语言、历史等概念的稳固的现代性内涵。最终，后现代性表现为一种祛伪式的哲学形式和知识形式。本书收录的是后现代理论中堪称经典的文献，正是这些理论家及其著述，刻写了后现代进程中无法抹擦的痕迹。 -
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维特根斯坦与心理分析
弗洛伊德和维特根斯坦是同时代人。弗洛伊德创建了心理分析，维特根斯坦则可能是20世纪最伟大的哲学家。 这两位思想家基本上所关切的均是人类根深蒂固的自欺倾向。弗洛伊德从精神病学的角度探索这一问题，以求治疗神经症，精神病和倒错等疾患。弗洛伊德设想读者能够识破他描绘的神经官能症患者的自欺现象。另一方面，维特根斯坦则对他自己和读者均采取了反讽的态度，认为我们肯定都会受到欺骗，即使被正统的心理分析家分析也是如此。他使人们觉得，语言，理解和知识只不过是深渊上的一张薄网。 《维特根斯坦与心理分析》将这两位拥有巨大影响力的维也纳大思想家置于后现代的竞技场上。该书所讨论的问题是：对今天的我们而言，这两种哲学中哪一个是较好的治疗术？抑或只是这两者间的一种竞争？ -
拉康与后女性主义
雅克·拉康，世称“法国的弗洛伊德”，后现代心理分析的关键人物，批评界对他的评价颇有分岐，褒贬不一，有的对其大加挞伐，有的则对其推崇备至，称其为弗洛伊德之后最具独创性的心理分析理论家。“后女性主义”也是一个颇有争议的术语，其意义既可以指大众媒体对传统女性主义争取女性平等的斗争所做的一种回击，也可以指另外一个完全不同意义上的女性主义，即女性主义针对顽固的男权主义以及女性被边缘化这一倾向对自身所做的重要定位。拉康与后女性主义均常被人误解，但除此之外它们二者之间还有什么共通之处呢？ 这个问题的中心议题即是“身份”问题。拉康首当其冲极力反对把性别身份归结为生物决定论的观点，认为性别身份具有“相互作用”（transaction）的性质，完全不受生物本性的影响。因此关键就要看女性主义如何能够充分利用肯定性（affirmative）身份。在这个问题上拉康是一个至关重要的人物，因为他不仅为女性确立了一个无懈可击的位置，而且在批评肯定性性别身份的同时，他并没有完全消除或者说解构肯定性性别身份本身。本书作者伊里莎白 赖特就是希望在拉康思想的指引下对此过程作一清晰阐述。 -
弗洛伊德与虚假记忆综合症
从弗洛伊德第一次开始撰写关于心理分析学的著作——即研究心灵欺骗自己的能力——至今，已经有一百多年了。如今，在21世纪之初，弗洛伊德仍然在困扰我们。在精神分析理论创建一百多年后的今天，他的理论依然会鼓舞我们对人性，对人类心灵世界进行无尽的探索！ -
后现代地理学
在批判社会理论中，人们过去往往偏重于对人类历史的研究，沉湎于历史的想像；由此带来的直接后果，是对地理、空间的漠视。本书对这种倾向提出质疑。作者严厉批判“历史决定论”及其对地理学想像的限制作用。在论述福科、伯杰、吉登斯、贝尔曼、杰姆逊，特别是亨利・勒菲弗等“后现代地理学先驱者”的研究成果的基础上，力主一种历史的和地理的唯物主义，即对空间、时间和社会存在的辩证关系作根本性的再思考。 -
历史的逻辑
《历史的逻辑:把后现代主义引入视域》揭示了历史学家描述、阐释和解说过去事件的合理基础。C•贝汗·麦卡拉最为有力地捍卫了历史实践的可靠性。他认为，历史学家会尽可能公平地对过去进行说明，并且会尽可能避免给读者造成误导。他还解释和讨论了后现代主义对历史的批判，为历史领域的研究者和学者提供了崭新的证实其研究活动有效性的方法。以其对于当今历史学家所面临的重大问题的大胆回答，麦卡拉把历史争论带入了新的阶段。《历史的逻辑:把后现代主义引入视域》使用简洁的语言进行历史推理，适合所有对历史感兴趣的读者来阅读。 我们期盼着历史学家能够提供有关过去的可靠信息。但现代和后现代批评者却对其可靠性和客观性提出了挑战，把历史书写看作是当代文化的产物。我们能否拥有新的自信找到走进历史真实的方法？ C·贝汗·麦卡拉，系La Trobe大学哲学系高级讲师，主要著作有《历史的真实》（1998）等。 -
海德格尔与纳粹
马丁·海德格尔一度热烈拥抱纳粹主义，因而在后现代性的政治文化中留下不和谐的轨迹。作为一名哲学家，他提出了一种旨在“克服”西方哲学的异乎寻常的思想。他的著作作为后现代时代中诸种反哲学、反本质解构运动的主要源泉，对福柯、拉康、德里达、德勒兹和鲍德里亚等思想家产生了重大影响。但在批评者看来，这些思想家的作品中存在某些任和判断上的危险疏漏，他们对海德格尔的颂扬似乎极大地表明了这一点。 本书重新评估围绕海德格尔政治问题的事实与争论，并把它们放置于迈向21世纪的重大政治争论的北景中。理性、现代性、主体性、身份认同以及未来马克思主义和社会民主等正是其中的议题。此中的关键，不仅关乎哲学的声誉，还事关我们能否成功抵御当今诸种借尸还魂的纳粹主义。
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