自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了——魯迅 平生有三大恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多骨，三恨《紅樓夢》未完——張愛玲 講一回、驚一回、說一回、嘆一回——蔣勳評說紅樓夢 民國以來，紅學家無數， 殫精竭慮探索紅樓之秘 李劼獨以驚人才華，開闢紅學鴻濛 《百年風雨》、《中國文化冷風景》之後，又一驚世鉅著 從《紅樓夢》，看中國歷史文化的全息圖像 與歐洲文藝復興時期的文學經典一樣，《紅樓夢》也頗具地標意味，並且也同樣承接文化的始源性。但丁《神曲》源自《聖經‧新約》，歌德《浮士德》呈示有關荷馬史詩的記憶，塞萬提斯《堂‧吉訶德》緬懷騎士時代，莎士比亞戲劇綜合了古希臘悲劇和喜劇的雙重傳統。由此可見，《紅樓夢》從《山海經》神話起筆，並非偶然的巧合。正如文明是遞進的，文化是回返的，以文藝復興的形式。中國式的文藝復興自有宋年間悄悄開始，至《紅樓夢》問世方才彰顯其巍然恢宏的氣象。中國歷史文化的全息性，得以在《紅樓夢》裏獲得淋漓盡致的呈現。 《紅樓夢》的問世，既標記著對以往歷史的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起。作為一個曠古的文化靈魂，她照亮了昔日的興衰；作為一則《城堡》式的寓言，她啟示了未來的存在。正如人們可以在世界文化的橫座標上發現《紅樓夢》的文化命運之意味一樣，人們也可以在中國文化的縱座標上領略這部鉅著的神靈所在。按照《紅樓夢》開篇有關石頭的敘說以及小說所展現的恢宏氣勢，其文化和歷史的氣脈不是出自二十四史，也不是緣自孔孟老莊，而是直承《山海經》所記載的遠古傳說，女媧補天，開闢鴻蒙。如果說《紅樓夢》是一個文化精靈的話，那麼其靈氣則源自最為始原的混沌時代。這樣一個靈魂所繫於的不是什麼文化傳統，而是人類起源和天地之初。她上通茫茫宇宙，下接浩浩塵世；吸納天地之精氣，沐浴四季之靈秀；興衰際遇，世劫歷歷；從而為神靈之使，為上帝立言。

《大师品评红楼梦》主要内容包括：大师王国维导论；奇峰独立西风烈——王国维《红楼梦评析》；大师蔡元培导论；二十余年四万字——蔡元培《石头记索隐》；大师胡适导论；寿鹏飞《红楼梦本事辨证》等。

我不知道要在佛前跪上多少年，才能侥幸遇上那个前世和自己纠缠了那么久的一个人。我同样也不知道，两个人如何能喝下孟婆汤之后还依然记得对方。或者说，已经是仙人一般的他们，在修行之后如何还记得心底最深刻的惦念。且看宝黛初会，缘分便在这一举手，一投足，一对眸中开始。、 痛也罢，笑也罢，这样的感情，从一开始，便注定了一辈子无法遗忘和后悔。有时候，人和人真是有这样的机缘，哪怕是瞬间的目光对视，也可能是一生心底最深厚的眷恋。不但今生，连以后的几生几世都一起许给了这个人。所以，初会便已许平生。 如斯，红楼与我，一本大书，一个小女子，一个个我的红楼梦中人，在最美丽的邂逅中结缘，犹如初恋。

“名家图说红楼人物系列”，在大量关于《红楼梦》人物评论中遴选出较为精彩、有代表性的文章，按照关于该人物讨论的几大热点分类罗列，使读者对人物的理解更为全面和立体，对研究状态也得到很好的把握。同时本书从清代和近代民间美术中，选取不同画类、不同风格例如版画插图、册页、年画、烟标等红楼人物图作为各册的彩插，营造对于红楼人物的多种理解多种想象的氛围。使读者欣赏到同一人物在不同的文学界和艺术家笔下各种各样的红楼人物形象。本书为《名家图说四大丫鬟》，是关于《红楼梦》中晴雯、袭人、平儿、紫鹃的众多研究文章。

俞平伯、胡适、鲁迅、王国维、周汝昌、蔡义江，这些赫赫有名的国学大师都是红学专家。此书为他们红学理论的汇集，纷然呈现出他们各自独到的红学观点，是《红楼梦》爱好者及研究者的必读经典之作。

书中既有王国维、蔡元培等文化大师的心血之作，也有鲁迅等文学大家对《红楼梦》的精彩点评，更有周汝昌、冯其庸等“红学”专家多年来的研究成果，帮助读者在短时间内，用专家的眼光解读“红楼”。 本书将《红楼梦》研究的几大热点话题集中编排，全书从作者、书名来历、版本概况、主题思想、“红楼”故事、“红楼结局”、写作特色、人物形象与命运、“红楼”诗词、服饰、饮食、园林、习俗与娱乐、续书情况等14个角度深入剖析《红楼梦》，全面展示这部伟大作品。

《红楼梦探佚》是红学探佚学的代表作，由涵盖所有红楼重要人物的结局与八十回后主要发展线索的严谨考究为特色，在出版后激起了极大的反响。目前是该书的修订第四版。探佚就是通过研究《红楼梦》前八十回的 “草蛇灰线”等“伏笔”，以及小说的情节发展、思想倾向、人物性格的必然演变趋势，再结合脂批和其他材料，综合研究曹雪芹原著八十回后佚稿的情况，进而探讨曹雪芹完整的艺术构思。在探佚研究方面，红学大家周汝昌先生是最早的提倡者和力行者，而梁归智教授写出了第一本探佚学专著，实质性地推进了红楼梦探佚的工作，是探佚学成就最大的学者。周汝昌先生对他的成果极力赞赏，并为本书撰写推荐序言。

我国古代文学巨著《红楼梦》自面世以来，在最初较长的一段时期里，只以抄本的形式流传。因而存世的抄本较多，各抄本之间文字的差异也较大。这既为后世的红学研究提供了丰富的材料，也制造了各种悬疑。今天，这些抄本都成了珍贵的文物，均藏之密阁，一般读者几乎很难窥得其原貌。这对广大红学研究者和爱好者来说，不能不说是一大遗憾。为了给大众提供一套价格适中，与底本逼真的版本，人民文学出版社经过长时间的酝酿，推出了这套“红楼梦古抄本丛刊”。 本书底本是这套丛书中的《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，底本是生活于清道光至光绪时期的收藏家杨继振原藏，因此又称“杨本”。自上世纪五十年代末公之于众，引起了学界一系列的研究讨论。其“唯一的一部带有后四十回的早期抄本”、“整本书特别的抄写格式与带有大量的后增及修改文字存在”等版本特点，使其成为众多《红楼梦》版本中极具学术价值的一种，至今学界对其的争议研讨仍然不断，也因此也极具版本收藏价值。1963年中华书局上海编辑所将其影印线装出版，但当时影印数量较少。此次以缩版影印精装本发行，不但能为学界提供研究文本，也可以满足一般《红楼梦》爱好者和版本收藏者的市场需求。

《脂砚斋重评:石头记(修订新版)》主要内容：《怀古堂诗选(繁体竖排版)》十二卷，明杨照撰。照卒于康熙三十一年，当云清人，仍称明者，从其志也。照字明远，先世清江人，移家长洲。父补，字无补，工诗画，在明代享重名，人清后父子偕隐，以高逸终

癸酉本石头记于2008年8月31日面世，共108回，封面题为“吴氏石头记增删试评本”。通本带有大量朱批，其中有些批语是其他石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分署名“畸笏叟”、“松斋”。除了批语，该本前80回的回目和正文与流通本也存在不少差异。本次出版，金俊俊对正文中的个别现代语进行了替换，修改了部分错别字。何玄鹤结合甲戌本、庚辰本、蒙府本、戚序本等古抄本，在每回正文底部附注了一些透露后半部情节的重要脂批。

这是一部居于红学学术前沿、对一系列重大问题都提出了新见的著作，最为可贵的是其求真务实的治学态度、明辨慎思的探索精神以及平朴清浅的行文风格。一部具有如此学术含量的书，读来却平易朴实，极具亲和力，不愧大家。 两百多年来，对红楼梦的研究著作成千上万，但因研究者的个性及对文本研究的角度不同，从而“形成论点的创造性和特殊性”。 《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周绍良、周策纵、刘世德、蔡义江、林冠夫、胡文彬、邓云乡、吕启祥、周思源、白盾等著名红学家们的代表性论著。 　　蔡义江先生的《红楼梦是怎样写成的》一书（以下简称蔡著），由北京图书馆出版社在2004年10月出版，全书22万字，凝集了他近十年间红学研究的心得。 　　　蔡先生是红学名家。二十多年前，他的《红楼梦诗词曲赋评注》问世以来，累计已发行上百万册，风行海内外；近年又由中华书局易名《红楼梦诗词曲赋赏鉴》修订再版，老树新姿，长盛不衰。一部学术著作，有如此长久的生命力和巨大的发行量，不仅在红学界，即在整个学术界也是十分罕见的。

《瓜饭楼重校评批红楼梦（套装上中下3册）》汇集了冯其庸先生数十年来红学研究各方面的重要成果，是一部全面解读《红楼梦》精义要旨、着力发掘《红楼梦》微言大义的文化巨著。《瓜饭楼重校评批红楼梦（套装上中下3册）》包括对《红楼梦》正文的校订，对《红楼梦》文句、段落的评批和每回的回后评，对《红楼梦》写作的历史背景、作者家世和特殊语句的笺释等。冯其庸先生的评批主要有三种形式：一是眉批，置于每页书眉处，主要是对于《红楼梦》的段落文字所作的点评；二是夹批，置于正文中，小字双行排版，主要是对于《红楼梦》中包含深意难以索解或精彩独到令人拍案激赏的词句所作的评析；三是回后评，置于每回文末，为本回之总评，分析评议本回之精义。评批文字不仅有冯其庸先生的评批，同时择要录入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂评，以便读者参究。评批文字均为朱色，以区别于正文的墨色，故而此书采用双色印刷，观之既条理分明、脉络清晰，又给人以视觉的舒适。

●史上唯一一部真正璧合曹雪芹原作的《红楼梦》善本！世人第一次酣畅淋漓阅读全版的108回《红楼梦》 ●中国红学第一人周汝昌历时60年，根据?个古抄珍本，逐字逐句汇校，埽荡烟埃、斥伪返本，完成中国最权威的《红楼梦》前80回信本 ●当代文学“鬼才”刘心武以七年之功完整复归《红楼梦》后28回，与前80回无缝对接，呈现了完全的曹体写作，终结流布220年的120回伪版红楼！ 红楼梦人物真命运 贾宝玉： 与宝钗结为连理，后因不愿入仕而出家，经甄宝玉提点还俗，历经贾家彻抄、牢狱等大惊大险后，大彻大悟，悬崖撒手，回归天界，恢复神瑛侍者身份。 林黛玉： 绛珠仙草黛玉夙愿已还，泪尽血现，遁水仙去，沉湖而死。 薛宝钗： 与宝玉成婚后，想尽一切办法引导丈夫走仕途经济之路，未成想反而逼走了宝玉，宝钗心力交瘁，染病而亡。 王熙凤： 被贾琏贬为侍妾，且于贾家被抄后沦为阶下囚，在押回金陵老家途中，不堪凌辱，投江自尽。 史湘云： 嫁给如意郎君卫若兰，但好景不长，丈夫不幸于虎兕最后一搏中遇难，临死前将史湘云托于宝玉，成就金麒麟之缘，后湘云与宝玉携手红尘…… 妙玉： 忠顺王追查贾府宝物，妙玉为掩护贾宝玉，和忠顺王同归于尽。

本书以程伟元、高鹗于清乾隆壬子（1792）年用木活字排印的《新镌全部绣像红楼梦》（通称“程乙本”）为底本。 对底本（程乙本）的重要改动，无论是据脂本系统或程本系统，均在旁批中加以说明，供读者参考。 本书汇辑的评点资料，无论其原为回评、测评、眉评或夹评，均以旁批形式出现。 评语的选辑，以文本派的学术成果为主，兼及考据派和索隐派。是否具有代表性，是选录与否的核心标准。

我爱读《红楼梦》。《红楼梦》是一本最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。 《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。 读《红楼梦》，就是与《红楼梦》的作者的一次对话，一次“经验交流”。以自己的经验去理解《红楼梦》的经验，以《红楼梦》的经验去验证、补充启迪自己的经验。你的经验、你的人生便无比地丰富了，鲜活了。 《红楼梦》又是一部充满想像的书。它留下了太多的古想、奇想、通想、谜语、神话、还来不及好好梳理因此需要你的智慧的信息……它使你猜测，使你迷惑，使你入魔，使你进入了另一个世界。于是你觉悟了：原来世界不止一个，原来你有那么多种有待探索和发现的世界。 读完《红楼梦》，你能和没有读它以前一样么？ 《红楼梦》是一部令人解脱的书。万事都经历了，便只有大怜悯大淡漠大欢喜大虚空。便只有无。所有的有都像是指妄直至欺骗，而只有无最实在。便不再有或不再那么计较那些小渺的红尘琐事。便活得稍稍潇洒了——当然也是悲凉了些。 读过《红楼梦》以后，你当懂得潇洒里自有悲凉，悲凉里自有潇酒的道理。 《红楼梦》是一部执著的书。它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑为之发疯的事情。它使你觉得，活一遭还是值得的。所以，死也是可以死得值得的。为了活而死是值得的。一百样消极的情绪也掩盖不下去人生的无穷滋味！ 这样，读一次《红楼梦》，又等于让你年轻了二十年。 《红楼梦》令你叹合。《红楼梦》令你惆怅。《红楼梦》令你聪明。《红楼梦》令你迷惑。《红楼梦》令你心碎。《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。《红楼梦》使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。 你会觉得：不可能是任何个人写出了《红楼梦》。《红楼梦》里的人物都已经成了精。《红楼梦》里的事情已经都成了命。他们已经走入了你的生活，你甚至于无法驱逐他们。 是那冥冥中的伟大写了《红楼梦》。假曹雪芹之手写出了它，又假那么多人的眼睛包括王蒙的眼睛从中看出了一些什么，得到了一些什么。 《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。 《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。 《红楼梦》又是一个智力与情感、推理与感悟、焦躁与宁安的交换交叉作用场。你有没有唱完没有唱起来的戏么？你有还需要操练和发挥的智力精力和情感么？你有需要卖弄或者奉献的才华与学识么？你有还没有哭完的眼泪么？请到《红楼梦》这方来！来多少个这里都容得下！ 尤其是，《红楼梦》其实什么也没有告诉你。你永远为之争论，为之痛苦，你说不明白，为什么是这样而不是那样，是他而不是她。你更弄不明白，究竟是谁比谁好一些或者不好一些谁比谁可爱一些或者不可爱一些究竟哪一段更真实一些还是哪一段更假语村言…… 再加上“红学”，你和《红楼梦》较劲吧，你永远不可能征服它，它却强大得可以占领你的一生。 《红楼梦》永远是一部刚刚出版的新书。 读《红楼梦》是一次勇敢的精神探求。在那个世界里，你将听到什么、得到什么呢？ 在一次又一次探求中，我写下了一些与曹雪芹，与宝玉、黛玉，与贾政、王夫人……的对话与辩论。评点，真是一个好主意。与《红楼梦》朝夕相处，切磋琢磨，这是缘分，也是福气。应该感谢出这个主意的漓江出版社与聂震宁先生。 也应该谢谢你，读者，你也进入到这个缘分和福气里来了。你也在梦里了。

《说 人物》所有不同时代的小说家其实都是在同时书写他们的作品，所有不同时代的读者也都在同时阅读同一部作品，因为他们即使没有生活在同一个时代，但是他们所面对的却是同一个世界与人生。 我们完全可以把《红楼梦》当作人生的一面镜子，在《红楼梦》里发现自己的人生，也在自己的人生里发现《红楼梦》。

《(红楼梦)评论》是中国小说研究史上第一篇较完整的运用西方哲学、美学观点评析《红楼梦》的批评专论，亦是中国文学研究史上第一篇真正意义上的中西文学比较研究论文。在《(红楼梦)评论》中王国维以叔本华的哲学思想为理论基础，从故事内容、人物描摹着手，以融会中西的学者眼光系统探究了《红楼梦》的悲剧精神和美学意义以及伦理学价值，是“红学”史上的里程碑之作。

风一中所著的《红楼梦迷案(悬疑推理版红楼梦)》——一部侦探推理版的“红楼梦续”，兼具红学探讨与解谜推理之趣味。 《红楼梦迷案(悬疑推理版红楼梦)》讲述：楚忆奇住院期间，见到了他的老朋友私人侦探杜彬，杜彬给他带来一部名为《红楼梦迷案》的书稿。 书稿的第一回至第六回叙述呆霸王薛蟠被柳湘莲痛打后，到南方去做生意，经过康河县时，慕名去风云观游玩，晚间遭遇到离奇之事。第二天，薛蟠回到县城，外出寻欢时却被人发现晕倒在一座荒宅里…… 书稿从第七回开始转而叙述《红楼梦》前八十回之后的故事，贾元春去世后，贾府没了靠山，贾母病重，府里乱作一团。一日清晨，宝玉随身佩带的通灵玉突然踪迹不见，之后宝玉遭遇到一系列诡秘难解的事件，被认定为杀人凶手，关入了狱神庙……