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标签：中国文学
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眼前
像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。 我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照 亮开来某 个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是最基本最简单的“定位”方式。 《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。 ——唐诺 唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代最杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里最好的人最好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。 -
大好河山可骑驴
☆一本有趣，有知识，有真性情，有诗词，有爱恨情痴，有快意恩仇的硬货书 ☆少见的将宋词解读，文人生活、历史事件相结合的具有故事的文化随笔 ☆装帧精美，大量体现宋人生活的精美古典人物工笔画与彩色山水画 ☆豆瓣阅读上线，长达近4年保持9分以上的高分作品 ---------------------------------------------- ---------- - ----------------------------------------------------- 作者用幽默、犀利、透彻的文笔，品评诗词，在史料中爬梳披捡，小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争，抽丝剥茧，展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。 宋朝是中国文化的巅峰，中国的文艺复兴时期，南宋灭，日本“举国茹素”。 宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化，到底有什么魅力？那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事？ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 四十九岁的陆游骑驴入剑门关； 欧阳修少白头，他早就明白，天命有多无情，人意有多卑微，声明有速朽； 苏东坡，真正旷达之刃，俯仰天地间而无愧； 张汝舟的失败，在于他看轻了李清照，她宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾，也要寻回自由身，勇气与决断，近于壮士断腕。 让当下的我们跟随陆游、欧阳修、苏东坡、姜夔、李清照、陈亮、朱敦儒、辛弃疾、秦观、晏几道等诸多名人的生活与故事、游历各阶世相，领略诗词背后不一样的爱恨情仇与悲欢离合，寻找失落的精致与优雅 …… ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 王这么：宋朝人爱音乐，爱酒，爱花，爱香气，爱美女，爱闲暇，爱每一个民间节日，兴兴头头地去踏青、观灯、赏花，想要快活地度过每一个春秋佳日…… 作为宋代的流行歌曲，宋词不是整个时代的明彻写照。我不自量力地梦想着，能够通过对宋词、人、对历史的解读，将词、史、事相结合，帮读者窥见宋代 社会生活之一斑。 而最希望表达的，是宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背面的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，诗酒风流也心怀天下，他们日常中的优雅。想告诉更多的人，中国人并不是一直沉陷于急功近利和粗糙，我们真切曾有过从容、风流、精致而仁爱的社会生活——虽然它也存在许多历史局限，政治缺陷，人性灰暗。 -
蒙古王府本石頭記
我国古代文学巨著《红楼梦》自面世以来，在最初较长的一段时期里，只以抄本的形式流传。因而存世的抄本较多，各抄本之间文字的差异也较大。这既为后世的红学研究提供了丰富的材料，也制造了各种悬疑。今天，这些抄本都成了珍贵的文物，均藏之密阁，一般读者几乎很难窥得其原貌。这对广大红学研究者和爱好者来说，不能不说是一大遗憾。为了给大众提供一套价格适中，与底本逼真的版本，人民文学出版社经过长时间的酝酿，推出了这套“红楼梦古抄本丛刊”。 本书是这套丛书中的《蒙古王府本石头记》。全书共一百二十回，其中第五十七至六十二回以及后四十回据程高本补配。其底本据专家考证由清代蒙古王府旧藏，故得名。作为《红楼梦》版本系统中重要的一环，《蒙古王府本石头记》独特的版本面貌、独有的侧批等都具有重要学术价值，受到众多红学专家和《红楼梦》版本收藏者的重视。原书由北京图书馆重金购藏，后国家图书馆出版社按原规格影印线状出版，但价格高昂。此次我社采用高科技仿真照相影印此本，以普通精装形式发行，价格适中。出版后将对《红楼梦》的大普及与学术研究、弘扬中国传统文化起到积极的推动作用。 -
上海往事
本書是旅居紐約的上海作家李劼，奉獻給世人的又一部力作。這是融家族史、上海史和二十世紀中國史為一爐的歷史傳奇，也是一部盧家人、上海人和二十世紀中國人的真實寫照。一個家族的興衰，聯接著上海這個城市的滄桑。盧家兩兄弟的故事，將上海人的務實和空靈，演繹得栩栩如生，淋漓盡致。故事裏的五個女主人公，更是一展老上海女子的綽約風姿。無論是小姐還是丫環，亦無論是良家婦女抑或風塵女子，各有一番韻味。其婉約，其素樸，其悽楚，其悲涼，遠非大家閨秀或者小家碧玉那樣的說法，可以概括。至於故事所涉的國共兩黨紛爭，既是遙遠的背景，又是切身的悲歡離合。 讀過《星河流轉》裏的世紀末故事，回首《上海往事》裏的上半世紀歷史，別有一番滋味。或者讀過《上海往事》，再讀《星河流轉》，自然會另生一重感慨。小說將三個敍事者的交織敍說，訴諸三種不同的筆調。有時是生動的上海閒話，有時是飄逸的內心物語。文字上的搖曳多姿，契合了故事的虛實相間。上海人那種市民生活的嘈雜交響之中，由此飄出一股山林式的清香和高遠。以前寫上海和上海人的著名大家，都是女人。如今終於有了一個上海男人的上海敍事。讀者可以做出自己的比較。品嘗過後，可能會領悟，緣何大廚總是陽性的。精彩的故事，上乘的小說，無非就是一道讓人回味無窮的美食。上海人的上海敍事，百年難遇。 -
离开的猫：归来的告别
她曾在三世佛前许了愿，如果两世为同一个人而死，第三世便可与他终生相伴。 她一世为人，死于天火，一世为人，死于自戕，而这一世，她突然改变了主意。 是痴情？是执迷？ 两世为人，一世为猫， 从前世到今生， 是否真的会在轮回中修得一次相守…… 马路是一只猫。他的主人某天突然不辞而别，于是他被迫浪迹街头。有一天，他意外认识了主人的朋友——古琴先生，并跟他一起，踏上了寻找主人的道路。 寻找的路途遥远而坎坷。而途中的诸多遭遇让马路突然发现，原来古琴先生并不是偶然来到他的生命中，主人的离奇失踪也与自己有着千丝万缕的联系。还有那些他认为和他萍水相逢本无交集的人和事……终于有一天，在多日的聆听与寻找、梦魇与疑惑之后，马路突然发现，自己并不是一只简单的猫，他的三生姻缘早已注定，而他的前世，正是纠葛于主人与另一个女子之间的男人——马路。 《离开的猫：归来的告别》解答了《离开的猫》中的一切悬而未决的疑问，更有意外而引人思考的情节发展。 -
山海经
《古典名著聚珍文库:山海经》作为现存最古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇闻佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。《古典名著聚珍文库:山海经》分原文、今注、今译和插图几个部分，对《山海经》进行了重新译注，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野。 -
鲁迅小说全集
本书选收了鲁迅先生的全部小说创作，其中短篇小说32篇，中篇小说1篇，计33篇。它们分别选自《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。 为了帮助读者更好地理解经典，我们在每篇小说后附有简短的名家解读。书中98幅精美木刻插图出自中国现代版画艺术大师赵延年先生之手。相信读者在学习和咀嚼原著的同时，欣赏和玩味这些艺术佳构，会得到难以逆料的体会、联想和审美享受。 -
那些牛人，那些糗事
80后小女人90后LOLI ， 何以能被“半瓶哥顿金”这位70后大叔“狐魅勾引”？ “金粉”们纷纷向作者示爱， 折服于那些真男人埋藏最真的情怀。 来了爱了哭了笑了走了的大学时光， 值得你我永远铭记。 《那些牛人，那些糗事》， 不仅仅献给70后的阳刚多情故事。 -
47楼207
《47楼207》以描写大学生活的《47楼207》开篇，以描写高中生活的《遥远的高三·八》压卷，一以贯之的是幽默，可谓是“凤头”和“豹尾”，全须全尾描画出上世纪80年代自然而率性的学生生活；荒诞的历史小传《风流大寻呼》，挣扎着向人们展示着人性的丑陋与卑劣；《高考制度之我见》、《（灵魂工作者还能逮着老鼠吗？》、《躁热的美神执著》等充满忿忿不平的呐喊，呼吁人们去体味现世，回溯历史。 作者理性而又敏感地思索着人生、关注着世态，荒诞中肩着责任，幽默中透着冷峻，充满智慧的侠气，读之酣畅淋漓，过瘾至极。 -
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天鹅之死
一路走来，笑语仍在回荡…… 荒芜岁月里一个儒者抒写的爱的文学 1.汪曾祺被誉为中国最后一位士大夫，唯一一位衔接现代文学与当代文学的散文大师。在散文和短篇小说方面具有突出的成就。 2.本书选取了汪曾祺小说的成名作，以及他在各个阶段创作的最为出名也最具代表性的作品。非常经典，可读性很强。 3.本书精装版，设计精美，适合阅读收藏。 -
在复旦写诗
它是这样一本诗集： 他不仅要呈现“诗”与“人”的重合， 还有呈现“生活”与“梦想”的交叠。 更关键的是，这一切都发生在此地： 复旦。 -
细听鬼唱诗
托寄灵魂，不分此世彼世；千年万载，恍然刹那此时；熙来攘往，人鬼仙魅皆在；一念志之，无物不具精神。 又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夜不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思知名，起于此也。 ——干宝《相思树》 雪峰公自往视之，拱手曰：“赏花韵 事，步月雅人，奈何与小人较量，致杀风景？”语讫寂然。公叹曰：“此狐不俗。” ——纪昀 《狐赏牡丹》 -
去年天气旧亭台
这是一本记载北京生活的小说集。里头有作者的影子，作者的生活，有她的街坊和儿时的玩伴。读者说不能忘记了老北京秋日的朗朗夜空，也不能忘却老祖先留下的美轮美奂的建筑。因此作者回忆旧事，楼亭轩阁榭，于是就有了《后罩楼》、《唱晚亭》，有了这一系列的“建筑物”。建筑不仅是建筑，它也是记忆的容器，是情感的容器。亲人老去，家族失落，胡同拆迁，邻里星散。这本书里，留下的不仅仅是作者一个人的回忆，也留下了一代人的足迹。 -
辛弃疾词
这个选本所要介绍的辛弃疾，不是我们通常所说的那种“词人”，而是一个有着多重身份的文化精英人物，是政治家、军事家而兼文学家。因此，不充分了解这个人的非凡经历、特殊性格和鲜明的主体意识，就不足以知其人，也不足以谈其词。 辛弃疾的词现存六百二十多首，可以肯定都是归宋之后所作。按照作者的生活经历和词风演变的情况，稼轩词的创作大致可以分为五个阶段：一、江淮、两湖时期（1163-1181）；二、带湖时期（1182-1192）；三、闽中时期（1192-1194）；四、瓢泉时期（1194-1202）；五、两浙、京口、铅山时期（1203-1027）。本书选录稼轩词九十六首，包括了这五个阶段的优秀之作，作品系年和排列顺序悉按邓广铭《稼轩词编年笺注（增订本）》，不再一一说明。 -
我们爱过又忘记
本书是余秀华所有未出版诗作中情诗的精选，共150余首。其诗感情真挚，句子浑然天成，常有神来之妙语。它歌咏爱而不得，歌咏人世间的悲伤、幸福和感叹，宛如天籁，动人心弦。新诗集保持了其作品一贯的高水准，佳句迭出，值得反复品读、收藏。 -
洗牌年代
金宇澄散文精选——《洗牌年代》，可称《繁花》的素材笔记，某些来来往往的人与场景——对熟悉这部小说的读者来说，既是《繁花》的背影，也是这部散文集流连忘返的内容。 时间留下难忘的记忆，留下细节与声响；年代的坐标，有如不断改换的牌面，显现了不同文学场域的变幻；写实与虚构、乡土经验与城市回眸，作者滚腾其间，铅华洗尽，笃定泰山；对于物质细节的浓描彩绘的特殊笔触，在这些散文中无处不在；“拿出一副扑克牌，捻开细看，再摸出一副”。这是一部表现了精神、欲望与物质文化水乳关系的细节生活史。 作者为本书自绘27幅插图，书超所值，可以珍藏。 -
三国演义（上下）
三国故事数百年来一直为人们津津乐道，这完全得益于《三国演义》的广泛流传。但是很多人并不知道，现在我们通常看到的《三国演义》，根本不是罗贯中的原作，而是清人毛纶、毛宗岗父子篡改增补过的修订本！经过毛氏父子的肆意“改造”，《三国演义》已经远远偏离了作者原作的原意——罗贯中的原作对曹操虽有诸多批判，却也不乏赞美之词；对刘备虽然赞美有加，但始终视其为一代“枭雄”。而在毛氏父子的笔下，曹操被骂得一塌糊涂，一无是处；刘备却被极意赞美，几近完人。这样的篡改让古人有口难辩，使历史变得简单无趣。好在我们还有嘉靖壬午本《三国演义》，这是罗贯中的《三国演义》，它忠实于历史而又充满智慧 《三国演义》自问世以来，便受到人们的热烈欢迎，多种刻本相继涌现。现存的最早刊本为明朝嘉靖壬午年刻本，这个版本是公认的最接近原著的版本。但由于清初以来毛纶、毛宗岗父子大肆篡改过的《三国演义》广为流传，嘉靖壬午本反而为世人所忽视。这不禁让人扼腕叹息。要知道，在毛氏父子肆意改造之后，《三国演义》已经面目全非：众多人物被脸谱化，故事情节距史实越来越远，思想倾向也与罗贯中的创作初衷大相径庭。现在，嘉靖壬午本《三国演义》将为你还原三国世界，青梅煮酒，再论英雄！ -
萌萌文集
《萌萌文集》编者张志扬是萌萌生前的学术挚友。他这样描述萌萌“萌萌在令人惊奇的一生中形成了她本人堪称高贵而又幽雅的悲剧品格与悲剧人生。为此，他分“哲学”、“文学艺术”、“书信及未完成稿”三部选编成《萌萌文集》，谨以此书纪念缅怀萌萌。《萌萌文集》是为纪念、缅怀、铭记萌萌而编辑的学术专集。其中大部分都是萌萌生前发表过的著作和文章精选，只有少部分文字是从未发表过的。在一个毫不吝啬命名的炫目时代，我们倒也省得用心去为萌萌和萌萌的“文集”立一个什么名称。熟悉她的朋友都知道她带走了太多的故事与记忆，她写出来的只是她没写出来的经历之“冰山一角”。但这“一角” 毕竟像葬礼一样指引着那埋葬了的东西，因而特别牵动着时代正在遗忘着的记忆。萌萌用她的文字终于把自己道成了她为之喜爱的“人是无意指的指号”，即指引着她“深藏不露的叹息”：一是，萌萌在培尔·金特满世界的“奢华如白昼”的绚烂色彩背后“ 惊吓的是索尔薇格没有声色的瞎眼如洞穴的死寂”；二是，历来学习西方滋生着一种现象：别人把特殊的说成是普遍的，如黑格尔，我们信；别人把特殊的说成是怪诞的，如卡夫卡，我们也信；别人说人类只存在一本大写的书——《圣经》——“地球之法”，其他的书写，从人文到科学都不过是对这本缺席之大书的模仿与拼接的碎片，我们仍然信。不仅信，还要用自己的模仿把自己的信当成真去验证，去支撑，以致一百多年来，模仿的价格始终居高不下，由此构成我们的西学界，甚至学术界；它同时反过来还担当着自我裁判的职能：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。” 萌萌如黑夜隐藏的叹息是多余的吗？ -
唐宋八大家文钞
本书为“四库文学总集选集”之一。读者对象：成人通用性。
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