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标签：中国文学
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茅盾小说
茅盾是“真实地去生活，经验了动乱中国的最复杂的人生的一幕，终于感到了幻灭的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下孤寂的生活中，而尚受生活扭亏为执着的支配，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活执着的支配，想要以我的生命力的余烬从别方面在这迷乱灰色的人生内发一星微光。”于是他理性地用文字这把手术刀，并严格按他自己的“小说研究ABC”，开始解剖社会了。他不感伤既往，也不空夸未来而且把现实放到手术台上“凝视”、“分析”、“揭破”。 茅盾的很多作品是经得住时间考验，经得起反复阅读和咀嚼的经典性名作。虽然他所表的时代性已不适宜今天，但从作品中流露出的人性东西，却是超越时代性的，是永恒的。想一想，大师级的作家不都是这样吗？正因为此，茅盾在文学史上的地位是无可替代的。本书所选只是茅盾的短篇小说，一睹大师的匠心风采已经足够了。 -
戴望舒经典作品选
在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字，声音和表情。 那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些对人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华，怀疑未来。 这些智者的身影和流传已久的词句，净化了我们的心灵，震撼了我们的灵魂，使我们懂得了什么是可以错过但不会被磨灭的，什么是瞬间即逝却又是最宝贵的。 《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为“雨巷诗人”。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的行着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。 作者的散文、小说，同样有着浓重的诗的味道，让你在阅读之中如沐春风，也会让你在淡淡的哀伤中品位人生的意义。 -
花花朵朵坛坛罐罐
书中收集了作者的《文史研究必须结合文物》、《中国古代陶瓷》、《古代镜子的艺术》、《谈广绣》、《蜀中锦》、《从文物来谈谈古人的胡子问题》、《北京是个大型建筑博物馆》等文章。 -
温柔啊温柔
这本随笔集真实展现了作家六六的生活工作的情况。 全书分为三个篇章： 第一篇“我家卡拉是小资”：六六以母亲的口吻记录了猫咪卡拉的生活，母性的光辉不逊于任何一位真正的母亲； 第二篇“最喜小儿无赖”：作为新加坡国际幼儿园的老师，六六如数家珍地讲述了那些让人笑到喷饭的小豆豆； 第三篇“酒后的男人很可爱”：外刚内柔的六六，让锅碗瓢盆的“叮当”声响显得如此的智慧与幽默。 -
若有所思
思乃生命的游丝或触须，在风中试探，试试看能抓住什么。思乃对生命的执着和对死亡的抗拒。活着，就意味着思考。进一步，也可以说，思考的人是有尊严的人，人在思考时最能表现出他的特性。 《若有所思》里的随感，大部分是从何怀宏教授过去十年的日记和一些笔记中选录出来的，按作者自己的说法，本书是他个人内心生活经历的某种供状。 《若有所思》是一本为自己写的书，其中的大部分，在写的时候并没有想到发表。它也是何怀宏教授酝酿最久的书，时间跨度包括了从“十五有志于学”到“三十而立”之年，是其思想“原始的悸动”，也是青春悸动的产物，包含着对道德和社会的思考，爱情和婚姻的追问，读书与写作的乐趣，哲学与真理的追求，生与死的追问，等等。 -
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同情中斷錄
本集十篇，皆為悼文，我曾見的生命，都只是行過，無所謂完成。 目录 童年随之而去 第一个美国朋友 草色 战后嘉年华 此岸的克利斯朵夫 双重悲悼 飘零的隐士 上海在哪里 乌镇 同情中断录 -
张晓风的国学讲坛
《张晓风的国学讲坛》共分5部分内容：第一部分是我们的方块字，我们每日每时都在读它写它，几千年来它似乎早已尘满面鬓如霜，而作者都如同魔术师，轻轻拂去它的风尘，让它，还有它的组合，再度闪射出神奇的光芒。在这里，我们可以惊喜地看到，文字、文学与文化是怎样地被她融为一体。 第二部分是我们民族的艺术和习俗，从饮茶到酿酒，从精致的藏画和美丽的瓷器。 第三部分由作者陪伴我们去看星看月，去游历华夏山水，从美丽的西子湖畔到苍茫的西北戈壁，由于她的引领，山水风景唤醒了我们的感觉，在诗经的句中的初识，在东坡的文章里相遇的感觉。 第四部分，我们从风景走向人物，汉很近，唐很近，竹林七贤仿佛不过就在几尺以外的地方饮酒。在这里，人物林林总总，职业地位，迥然不同，既有可以相与出尘的名士大儒，也有只是居家过日子的柴米夫妻。 第五部分，我们走进市井阡陌之间的酸甜苦辣和诗情画意。 -
毕淑敏作品3·话说女人
女人的心像一颗话梅。细细地品，有那么复杂的滋味。咬开核，里面藏着一个五味俱全的苦仁。 -
独生
《独生》讲述了男主人公敬良和女主人公莲诺，是作者选取和塑造的两个非常具有个性和生活典型的人物，都有非常多的感受效应、影子效应。当然，敬良、莲诺都具有社会和生活的参照意义，也是我们生活周边的同学和朋友。敬良所有的事情和境遇，都是因为家庭、环境比一般人优越造成的。而诺莲同时具有年轻女孩不可能同时具有的东西：漂亮和早熟。当敬良和莲诺邂逅，情况发生了变化，他们在彼此的交往中，感受到了对方的优点，也找到了自己需要珍重和弥补的东西，但是，社会生活的实际又给他们对生命、意义、良知、责任的重新认识，最为重要的是，他们在各自的“观照”中，看清了自己，又各自分开了。 -
山海经
《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的足古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约三万一千字。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子校刊而成。 《山海经》以其大胆的笔法写出了黄帝、夸父这一类惊天动地的英雄形象，也写出了桂英那样爱憎分明的妇女形象，更写出了宋定伯捉鬼、韦谤吃鬼这样敢怒敢言…… 《山海经》号称上古三大奇书之一。《山海经》之奇，除了地理、物产、植物、传说以外，最大的奇处就是它记载了许多类人生物，还有许多稀奇古怪的民族，像贯胸国、交胚国、三首国、三身国、一目国等等。《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事，通过我们以上的考证，巨人一族的确曾生存于地球，这不但中国有证据，外国也有大量的证据，这也说明《山海经》除了记述奇趣之事，也是有相当事实依据的。 -
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冰魄寒光劍
梁羽生所著武侠小说，最早在香港正午报刊登，连载时书名为《幽谷寒冰》。 讲述武当北支掌门之子桂华生在西域的传奇经历和其与华玉公主的爱情故事。 （以下梗概由梁羽生家园的天山游龙整理）： 武当掌门人“天山七剑”之一的桂仲明之三子桂华生，只因几年前败在天山门人唐晓澜、冯瑛夫妇剑下，因此决心远游名山大川，寻求奇人异士，自成一家创立剑派。一日，他横越昆仑山来到西域，遇到了因受魔鬼花之毒而昏迷不醒的葛腾龙和四川暗器名家唐家唐赛花的养子唐灵，并替他们驱除体毒。与葛、唐分手后，桂华生独闯神秘的魔鬼城，在这里发现了尼泊尔国王的侄子即现任的尼泊尔王子暗中发展国外势力，勾结白、红、黄三派的部分势力，篡夺王位。不久白教长老麦士迦南奉新法王之命宣布与王子断交，尼泊尔王子十分气愤，随后红教的藏灵上人与尼泊尔王子勾结盗取冰魄寒光剑和冰魄神弹。此时一声清笛飘扬，来了一位白衣女子，赶走了尼泊尔王子。她叫华玉，与桂华生相见后，二人情投意合结为兄妹。 桂华生和华玉二人来到念青唐古拉山玉女峰天湖旁，遇到盗宝的魔头藏灵上人，双方展开了一场恶战，藏灵上人败阵而逃。华玉在桂华生帮助下琢冰刨石获得冰魄寒光剑和冰魄神弹两大珍宝，华玉依冰川走向自练冰川剑法，初有所成。两人几天相聚，恋情暗生，而桂华生仍然不知道华玉的来历，分手之后，不禁怅然若失。 桂华生受麦士迦南之托去拉萨参见黄教达赖活佛，在布达拉宫他却意外见到了华玉，而她却变成了受人尊敬的女护法。桂华生不能接近她，心中更加迷茫。桂华生完成了麦士迦南的使命后，南游尼泊尔国，途中遇到印度占婆国王子，龙叶大师的弟子雅德星。雅德星向他索取了一株天山雪莲，去尼泊尔求亲。 桂华生来到尼泊尔首都加德满都，结识了名医巴勃。此时国王的身体欠安，不见好转，正请巴勃治疗。巴勃与桂华生调查后知道，尼泊尔王子为篡夺王位，伙同御林军总管和摩兰国师施毒暗算了国王，国王是以得疾。摩兰国师勾结阿拉伯国师提摩达多杀害桂华生。桂华生打跑提摩达多后与巴勃参见国王，却意外遇到了奉献雪莲的雅德星。国王得到天山雪莲疗毒，病体即愈，答应把公主嫁给他。但公主不同意，坚决要求比武招夫，桂华生因钟情于华玉，对比武招亲不感兴趣。 摩兰国师在事败后与提摩达多携宝潜逃。国王请桂华生、雅德星和王子捉拿。与提摩达多拼斗，雅德星身受重伤，桂华生亦是险象环生，恰好华玉赶到，联手打败了提摩达多。王子为杀人灭口而杀死了摩兰国师。至此桂华生才知道华玉就是尼泊尔国的公主。华生不惜耗费内力为雅德生治好了重伤，雅德星感激万分，代华生向国王求婚。但国王却嫌华生出身低微，没有同意，于是华生决定参加比武招亲。在此期间，巴勃要去玛法勒寺为住持治病，华生陪同前往。不料在路上被龙叶大师的师弟阿迦罗所困在山洞中，并一度失去内力。原来阿迦罗误信尼泊尔王子的谎言，认为华生是伤害雅德星的凶手。比武招亲的日期将至，桂华生十分焦急。所幸龙叶大师和雅德星及时赶到，消除了误会，并帮华生恢复了功力。 桂华生回到皇宫参加了比武招亲的赛事，波斯武士邓南遮是报名中武功最高强的人，他与尼泊尔王子相勾结，企图陷害桂华生，却被华玉以高超的武功征服。比武会上，华玉打败了邓南遮，然后与桂华生过招，二人心心相印，一套冰川剑法震惊了在场的武林高手。国王终同意招桂华生为驸马。在婚礼举办之前，王子挑拨国民反对桂华生当驸马，幸得新任的御林军统领拉汗图的解救，才平息了事端。桂华生与华玉结婚后，逍遥尘嚣之外。几年后他们回到了玉女峰天湖隐居，自创了绝世的冰川剑法。 -
二刻拍案惊奇
《二刻拍案惊奇》：明代著名作家凌濛初之《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，人们习惯合称为《二拍》。这两部脍炙人口的奇书，共有短篇小说七十八篇，杂剧一个，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。 -
刺马
《刺马》收有关此案的小说两种。一是平江不肖生的《刺马详情》选自他的名著《江湖奇侠传》。据平江不肖生说，他对本案的详情，是从郑敦谨的女婿口中所得。而郑敦谨的女婿，则在郑敦谨审问张文祥时，在屏风后面偷听到的。其真实程度如何，不得而知，但读来娓娓动听，合情合理。读者不仅可以借以知道刺马案的详情，还可同时知道火烧红莲寺的来龙去脉，真是一举两得。 -
落架的凤凰
曾经的人中之凤，后沉沦市井为妾；曾经的天下母则，后堕于青楼为妓；曾经的金枝玉叶，后流落民间为奴；曾经的天潢贵胄，后亡命天涯为囚。 视角新颖独特，文字生动优美，作者向读者展示了中国建社会两个多年间后宫的辉煌与血腥，并阐释出在历史进程中历史与个人命运相互纠缠相互制约的惊人故事，令人掩卷深思。 ——著名作家、文学评论家李炳银 对中国历代“流落民间”的皇后、皇妃和公主们命运的深切关注和真情诉说，从历史的另一侧面透视出了王朝兴衰更替的隐性根源，行文生动深刻，是一部充满了阅读快感的作品。 ——著名女作家、鲁迅文学奖获得者梅洁 以史著文，以文佐史。欣赏青年作家杨府的优美文字，品味落魄宫廷女性的凄凉人生。 ——历史学博士、明清历史研究学者彭勇 本书的出版，在某种意义上填补了国内宮廷女性悲剧命运写作的一项空白，井为历史研究者提供了一个可资借鉴的视角和文本，对广大读者来说是一件幸运的事情。 ——诗人、作家、著名出版策划人海默 她们个个天姿国色，身世传奇。 她们个个遭遇哀婉，命运凄楚。 曾经是尊贵的金枝玉叶，曾经是煊赫的人中之凤，锦衣玉食，呼奴唤婢，但谁会想到这些天潢贵冑，有朝一日会沦落民间，两世为人。 在中国古代长期的男权社会中，这些特定阶层的女子，命运多舛，虽然只是作为叱咤风云的历史人物的陪衬而已，但她们离奇的身世和绝无仅有的命运，又无不是一个时代宫廷史和王朝史的精彩缩影。本书即详尽的记叙了历史上那些在乱离之中不幸沦落民间的皇后皇妃公主们的生平行状、生活际遇、家国之痛以及大悲大喜后的人生感悟。人生如戏，悲喜无常，是人为还是宿命？后来者应从“轻读历史”的流光中，感悟出那份“沉重”。 -
倒读历史
《倒读历史》读罢全书，不得不惊叹金克木先生的人生和影响力。张昌华先生在此书《编后琐言》中“落笔便出经入史、旁征博引，如天马行空”的赞誉可谓恰如其分。金克木先生承续五四以来的新文化精神，浸濡北大的真学理风范，在“精骛八极、神游万仞”的思绪中着于纸墨，完美地融合了“学者的渊博和理性，思想家的敏锐和机锋，诗人的激情和想象”。 -
北京记忆与记忆北京
本书收录北京大学中文系教授陈平原先生关于北京和北大的历史、文化随笔计35题，依主题分为三辑：“关于城”从历史记忆、旅游资源、文学想象等多种角度进入北京的春夏秋冬、前世今生；“关于人”讲述自己旅食京华的心路历程；“关于书”则是游走北京书肆冷摊访书淘书的经验，以书架起城与人的结缘。 作者虽然是岭南人，但却是最早呼吁建立“北京学”的学者，并且坐言起行，在北大开设“北京文化研究”、“现代都市与现代文学”等专题课，指导有关北京研究的博士及硕士论文，主编“北京读本”，为台湾《联合文学》杂志主持“北京专号”，编印《北京研究书目》，并于2003年10主持召开了“北京：都市想象与文化记忆”的国际学术研讨会，试图用想象和记忆的碎片来重构一个精神的古都。 -
红高粱家族
《红高粱家族》(文学类)通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。“我”的家族里的先辈一一爷爷、奶奶、父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇般的爱情故事。 -
三言两拍
三言两拍 全10厚册 竖繁影印 精装
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