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标签：中国文学
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莫愁巷
《民国海派绝版小说:莫愁巷》内容简介：尽管鲁迅早在七十多年前就批评过“海派”，讽刺“‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已”（引自《花边文学•“京派”与“海派”》），而且确是卓见，但“海派”的内涵和外延之复杂，界定之困难和全面评价之不易，也是不争的事实。仅就文艺层面观之，无论美术（国画）还是戏剧（京剧），以及其他方面，“海派”这些年获得了越来越多的肯定，也已是有目共睹。 -
熊猫
2010年再版的《熊猫》事实上由一半2004年版的《熊猫》和一半2009年版的《声名狼藉》组成，其中结尾部分由诗人及实验音乐家颜峻在冬天北京的大街上的朗读并录制成唱片。再版在继续使用大部分老版图片的同时，补充了一些新的图片和一张唱片。唱片的音乐部分为亚文化电子音乐新人SIG的作品。再版《熊猫》充满市中心的后现代特征，棉棉用一种非常直接的感官体验正面向我们传达信息，这种感觉很像英文里的“现在进行式”。 这是一个能让所有对爱情怀有疑惑态度的人都参与进来的故事，不管你以前否读过棉棉都没问题。同时它并不单是一本围绕爱情主题的絮语，实际上棉棉在试图用一种充满未来感的方式对爱情进行解构，是在特殊而理想化的假设下对“爱情到底是什么”所做的一次实验性的揭示。她用近几年内心的成长变化来重新解释和完善这个故事，尝试为所有人创造一个旁观自身爱情的角度，所以不要急着在书中寻找共鸣，因为所有人物都可能是你在现实中的化身。生活中让人深陷沉溺执着的爱情，当排除掉精神上的一切不光明因素而变得开放和自由之后，究竟还剩下什么？这是棉棉想要在《熊猫》中探索和解答的。所有都市爱情中的人们无时无刻不在玩着类似《熊猫》中的编故事游戏，他们在这个虚构的维度里面，不断制造着猜疑、嫉妒、欲望、谎言、背叛以及各种新的不纯洁因素，将心灵最原始最单纯的呼唤淹没在一层层困惑的外衣下，使得所有爱情都变成冒险。《熊猫》又名Panda Sex，在法国出版时被誉为后现代版的《危险关系》。 最后，在为再版《熊猫》所做的序言《时空是一个幻觉》中棉棉解释道：再版《熊猫》并不是为了纪念，也不是为了将来。现实本身就是正在发生的小说。对于相同的故事我总是有“无数个”版本。对于某些作品的反复修改、再版、“翻拍”，我固执地认为，这些事情本身很“文学”。 -
中国小说史略·汉文学史纲要
《中国小说史略•汉文学史纲要》包含《中国小说史略》和《汉文学史纲要》两个部分。《中国小说史略》是一部古典小说史名著，为鲁迅先生1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时的讲义，以1935年北京北新书局改订版为底本。该书是研究中国小说史的开山之作，首篇为《史家对于小说之著录及论述》，以下各篇分论历代小说作家、作品，流派及小说的艺术技巧，演变趋势等，始于神话与传说，迄于晚清谴责小说。《汉文学史纲要》为鲁迅1926年在厦门大学教授中国文学史课程时编写的讲义，题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版，1938年编入（鲁迅全集）时定为《汉文学史纲要》。内容主要谈的是汉文学和汉文学大家，描画出了一条脉胳清晰的数千年中国文学“进行的线索”。 -
大清相国
《大清相国(最新修订版)》主要内容包括：陈廷敬曾被康熙皇帝赞为完人，但我并不相信世上真有这样的人。不过世人好为尊者讳，隐恶扬善又是古风，陈廷敬即便真有瑕疵，也无史料可供探觅。我们的祖宗并没有那么好，祖宗的家国也并没有那么好。可面对现世红尘，人很容易沉溺于古往。古人评价历史人物，多流行朴素的民间思维，不是大忠大善，就是大奸大恶。中国古典小说就惯用这种民间思维，刻画人物多走极端，曹操大奸，诸葛大智，张飞大勇，关羽大义。我写所谓的历史小说，不自觉地就落了这个窠臼。我其实是自愿陷入这种古典审美范式的，与其说是写了历史上真实的陈廷敬，不如说我希望历史上真有这样的人物。 -
文章四家·冯骥才
《文章四家·冯骥才》内容简介：时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。 -
不太像学术报告
《不太像学术报告》内容简介：八十多岁的一代“鬼才”黄永玉在这本独具黄氏风格的书中，用别具一格且幽默风趣的语言给我们讲述了他坎坷传奇的一生，以及他对于文学、绘画、版画、摄影等各个艺术门类的看法与真知灼见，阅读此书，我们享受的是一次有着黄永玉独特思想和见解的心灵之旅。书名由黄永玉亲笔题写。 -
苏东坡传
苏东坡以其天纵之资，纵横于儒、释、道之间，在诗、词、文、书、画方面皆登峰造极，另辟新界。他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备，在慈善事业和公立医院领域首开世界先河，堪比和煦春阳，带给世界无尽生机和温暖。只因襟怀苍生，而使其生活寄于风雨，岁月失于道路，命运困于党争。他波澜壮阔的一生早已没入历史的尘埃，而他所代表的伟大人格与社会良心，直至今天仍熠熠生辉。 林语堂笔下的苏东坡，性格鲜明，形象饱满，可亲可敬，跃然纸上，堪称人世间最完美的理想人格。 -
塵海驪歌
野夫是當今內地體制外最活躍及最具知名度的作家之一。發表有詩歌、散文、小說、報告文學、社會評論等一百多萬字的作品。他的文字凝練、流暢、富有美感，字裏行間流動着一種蕩氣迴腸的俠義之情。美文之中卻隱含着冷雋的論見和尖銳的人文批判的精神之光，有魯迅的文風與風骨。他在兩岸三地頗受矚目，屢獲海內外各種獎項。2011年獲台北國際書展「非小說類」大獎，是內地出身的作家首次獲此殊榮。繼《拍劍東來還舊仇》（台灣版名為《江上的母親》）及長篇小說《父親的戰爭》之後，本公司隆重推出他的散文集《塵海驪歌》，內容精彩，不讀則已，一讀則欲罷不能。 -
因为懂得,所以慈悲
《因为懂得,所以慈悲:张爱玲的倾城往事》精装纪念版——在原书基础上，新增万字张爱玲的经典作品赏析。以白落梅的绝美文笔，诠释独一无二的张爱玲。文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。她是中国文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。她，就是张爱玲。《因为懂得,所以慈悲:张爱玲的倾城往事》用最妥帖的气质，最适合的语言，娓娓道来了张爱玲的传奇一生。 -
忐忑的中国人
《忐忑的中国人》内容简介：从《中国社会各阶层分析》到《郁闷的中国人》，再到《忐忑的中国人》这部全新、最新作品，著名作家梁晓声再次“发声”，深刻力陈社会根本性问题！另类观点透视中国发展中的困惑，中国人为什么而“郁闷”，为什么而“忐忑”，中国人中为什么充斥着那么多迷惘的青年和无聊的“看客”？作者直陈社会中种种矛盾和纠葛，挖掘人性背后的心理，文化中的缺失，社会中的“看客”，诚恳的笔调、忧虑的声音，入木三分地揭示中国人的精神与生活双方面的压力和忐忑。不读梁晓声，你怎么看透民生、自由、人性、阶层、社会？ -
伪所罗门书
★ 木心的诗歌代表作，“不期然而然的个人成长史”——在熙熙攘攘的人群中，在陌生、麻木的景物边，在成千上万种气味、色彩和无聊的小事中，木心一幕一幕捕捉着文学的想象，艺术的真实。 ★ 木心的文学魔术，将他人的文句，凝结为诗句——“以所罗门的名义，而留传的箴言和诗篇，想来都是假借的。乔托、但丁、培根、麦尔维尔、马克•吐温，相继追索了所罗门，于是愈加迷离惝恍，难为举证。最后令人羡慕的是他有一条魔毯，坐着飞来飞去——比之箴言和诗篇，那当然是魔毯好，如果将他人的“文”句，醍醐事之，凝结为“诗”句，从魔毯上挥洒下来，岂非更其乐得什么似的。” 《伪所罗门书》是木心先生最看重的代表作之一,作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。 -
洗尘
《洗尘》是当代散文家梁衡先生继《觅渡》之后推出的又一部散文集。《觅渡》自2004年出版以来深受读者欢迎，至今已连印13次，社会反响长盛不衰。《洗尘》主要收录了梁衡先生在《觅渡》之后发表的散文和随笔，沿袭《觅渡》的体例，分为“大情大理”、“青史如镜”、“山川如我”、“哲理人生”、“为官为政”、“为艺为文”等六个部分，文章继承了梁氏散文的一贯风格，说大事、大情、大理，在恬淡、悠远中透露出一种至情至性、悲天悯人的情怀。 -
千年一叹
《千年一叹(便携本)》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。 这是一个当代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。《千年一叹(便携本)》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。 -
行者无疆
《行者无疆(便携本)》内容简介：15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。 至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。” 《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。《行者无疆(便携本)》在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。《行者无疆(便携本)》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。 -
行者无疆
《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，以文化的眼光，和极富张力和自由的笔触，对欧洲文明作出了史诗般的深度解读。此次中国国家地理图文版的出版，加入大量《中国国家地理》的相关精美彩色图片，是一次从文字到视觉的饕餮盛宴。以文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遗落的明艳。当最美好的文字遭遇最美丽的光影，时光在交错中散发历史和文化的醇香…… -
沉默的大多数
这是王小波的杂文集，包括思想文化方面的文章。涉及知识分子的处境与思考，文化论争，日常生活中发掘出的各种真知灼见等。 -
顾城作品
《顾城作品(珍藏版)》收录了当代诗人顾城的部分文学作品。顾城(1956—1993)，中国当代诗人，一生以诗为生命，以生命为诗。1956年出生于北京，1962年开始写诗，1987年应邀出国访问讲学，1993年离世。顾城的哲学思想集中地体现在他的作品《没有目的的“我”：自然哲学纲要》中，他认为哲学使人自在，并不使人存在。“自然”是中国哲学的最高境界，是一种没有预设目的的和顺状态。美是顾城的终身信仰，贯穿在他所有的作品和整个的人生道路中。顾城曾将自己的诗创作过程大致分为四个阶段：自然的我(1974)作者以《生命幻想曲》为代表作；文化的我(1977—1982)作者以《我是一个任性的孩子》为代表作；反文化的我(1982—1986)作者以《布林的*》为代表作；无我(1986—1993)作者以《颂歌世界》《水银》为代表作。诗风自然纯净，在中国当代诗坛独树一帜。他的诗不仅为中国诗歌指明诗之本质，更重要的在于让人体味到生命纯净的气息，读之忘我。顾城的小说《英儿》以开放型的结构，诗化的语言，展现了人世间的真性情，令人震撼。《顾城作品(珍藏版)》适合文学爱好者阅读。 编辑推荐 顾城一生以诗为生命，以生命为诗。诗风自然纯净，在中国当代诗坛独树一帜。他的诗不仅为中国诗歌指明诗之本质，更重要的在于让人体味到生命纯净的气息，读之忘我。顾城的小说《英儿》以开放型的结构，诗化的语言，展现了人世间的真性情，令人震撼。《顾城作品(珍藏版)》收录了当代诗人顾城的诗歌、诗论和文摘。 -
方方作品精选
现当代名家作品精选：方方作品精选（珍藏版），ISBN：9787535459251，作者：方方 著 -
山河之书
《山河之书》是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入其中。《山河之书》的核心篇目《我的文化山河》，从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。 余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。”在《山河之书》中，余教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。 -
行者无疆
15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。 至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。” 《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。
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