本书由《东方杂志》主编杜亚泉等人在1913年1月发表的文章整理而成，原名《十年以来中国政治通览》，从辛亥革命当事人的角度，回顾辛亥前十年的经历，分析革命的前因后果。 五千年来专制帝王之局，于此十年中为一大结束；今后亿万斯年之中华民国，乃于此时开幕。则非十年以来之小变，实五千年以来之大变，而不可以常例论矣。——杜亚泉 当下记载有其特定的长处，即在其可能“捉住当前一境”的现场感，那是后人永不能有的。……本书的整理出版，不仅让我们看到很多重要的见解，还能让我们体会时人的“当前一境”，庶几可以捕捉已逝的“空中鸟迹”。——罗志田

《人生哲学》一书，是亚泉先生根据在新中华学院对学生开设的人生哲学课的内容，又搜取生物学、心理学、社会学、伦理学等学科中新颖警切的理论，加以扩充整理，历时六、七年编辑而成，作为高级中学教科书，以开发青年的思想。 蔡元培先生曾对《人生哲学》作过如下评价：“由于杜所治为科学的哲学，与悬想哲学家当然不同……（他）科学方法研求哲理，故周详审慎，力避偏宕。对于各种学说，往往执两端而取其中，如唯物与唯心、个人与社会、欧化与国粹、国粹中之汉学与宋学，动机论与功利论、乐天观与厌世观，种种相对的主张，无不以折衷之法，兼取其长而调和之；于伦理主义取普泛的完成主义，于人生观取改善观，皆其折衷的综合的哲学见解也。”蔡先生的这段评语，似可作为对《人生哲学》的导读。 《博史》一书，对我国历史上各种博弈，以及西洋棋牌等的渊源和演变，作了周密的考证和系统的研究。特别值得注意的是该书关于博弈游戏与社会生活的关系，根据社会进化原理和哲学的观点加以剖析，指出游戏是“以抽象的生活代表具体的生活，以幻想的生活改换实际的生活而已”，是“主观的人生中，减除时空之制限者”。《博史》对博弈中的机遇性和技巧性的关系，也作了辩证的分析。

《杜亚泉文存》主要内容：杜亚泉，1873年（同治十二年）生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡（今上虞市长塘）。原名炜孙，字秋帆，又署伧父。少时刻苦自修，精于历算，通日语，长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇曲折，青少年时，即觉帖括非所学，改治训诂，甲午后，又觉训诂无裨实用，再改学历算。1898年应蔡元培之聘，任绍兴中西学堂算学教员。越二年，为提倡科学，培养人才，创办亚泉学馆（后改为普通学书室），同时出版《亚泉杂志》。