30年间重播2000多次 老版《西游记》已成为无法逾越的经典 它串联着几代中国人的情感记忆 影响着一个时代的影像历史 总导演杨洁83岁高龄首次著书 最权威真实地披露不为人知的拍摄内幕 还原一段被尘封的历史 致敬所有的工作人员和《西游记》剧迷 全新披露200多幅珍贵剧照及工作照 86版《西游记》最权威解读！ 时值1986版《西游记》开拍30周年之际，杨洁导演首次著书公开当年拍摄细节。当年激情澎湃的她，立志要把名著《西游记》改编成雅俗共赏的电视剧，因此肩挑重任，与主创人员一起开始了激情燃烧的奋斗岁月。在选角、选景、拍摄过程中，出现了数都数不清的难事、趣事、神奇事，让人吃惊、担心、大笑、感动！这不仅仅是一本拍摄手记，更是杨洁导演等一代艺术家的铿锵人生，同时，也从一个侧面反映了一个时代乃至整个中国的时态变迁，读来感人励志，振奋人心！

这是一本密切围绕中国古典名著小说《西游记》而产生的半札记半小说体的书。本书的特点有四： ① 首创“西游编年史”，按年代分类西游的事件，形式特殊。重新梳理被人误读的西游十四年取经过程，并且辅以表格，插图，复原图，也是首创。 ② 观点独特，尊妖魔而轻取经团队，喜将那些性格各异，心思不同的妖魔一一呈现在读者的面前，而取景团队则淡化为一个西游路上的背景，某种程度上来说，这是一本有关妖魔的历史，一本妖魔私人问题史。 ③ 对于取经团内部，是“尊八戒、轻三藏、贬猴子，忽略沙僧”的一个概念，彻底颠覆那个“意志坚定”的三藏，那个“英雄正义”猴子，还它们一个文本中的真实面目。 ④ 用通俗的形式来写学术推理，用严谨的态度来写一本《西游记》的导读，每一句话都有文本支持，西游记本就是黑色幽默之杰作，复原其本色，定对古典文化的普及有积极的作用。 这是一本很是正经的闲书，书中以轻松幽默的笔法，或揭秘《西游记》四百年以来的谜题，或梳理人们对于印象中《西游记》中的误读，或以一家之言而发表对《西游记》的独家看法。以小见大，举重若轻，却又是易读而不艰涩的：大家或可将其当做古代的推理小说来读，又可当做一部《西游记》的编年史来看，更可以当做一本有关于《西游记》的读书笔记来瞧。

西游记，ISBN：9787532512003，作者：（明）吴承恩著

西游故事自宋迄元在民间心话本、戏曲等形式广泛流传，吴承恩正是在大量民间文艺的基础上，再创作了中国小说史上的这一巨著。小说中的主角已从唐僧让位于孙悟空，在大闹天宫与历史八下一年难西行取经的情节中，鲜明地表现了民众骊勇敢、机智、坚韧不拔等品质的礼赞。

大家小书是一套非常大气的小书，大家一指作者为大家手笔；一指为写给大家阅读。小书是指开本小巧，篇幅短小，《西游记漫话》则是本很好的小书。

《齐天传》内容简介：孙悟空的师父究竟是谁？七大圣结拜的目的何在？唐僧肉到底是什么东西？猪八戒的前世今生有何玄机？四海龙王到底在为谁卖力？妖族势力是否能与天庭佛界分庭抗礼？都说造化弄人，究竟何为造化？你无法亲历西游，但你能从《齐天传》中感觉到仙妖的纷争、权谋的力量、天道的公允、人心的无情。《齐天传》整理出了一个完整、清晰的神话结构体系。这部小说写满了权力博奕。玉帝、三清、如来、燃灯，天庭、道教、佛教、妖界，他们在下一盘很大的棋，悟空便是那破局的棋子。这部小说，让不看西游的人了解西游，让看过西游的人更懂西游，让隐藏着的西游世界展露全貌，让那只看似神通盖世却受尽欺侮的猴子，打破枷锁、真正自由！

《大唐泥犁狱》内容简介：大唐武德六年，神秘僧人造访河东道霍邑县衙，县令崔珏随即悬梁自尽。本是异事，亦生异闻。传说崔珏乃是入泥犁狱做了判官，审善断恶，掌管轮回。 数年之后，高僧玄奘为寻兄长来到霍邑，深陷迷局。县衙之鬼非鬼，谋划之人非人。判官庙成凶邪地，兴唐寺如虎狼穴，真相扑朔，诳语迷离。 与此同时，天子李世民出巡霍邑，入住兴唐寺，却遇玄武门事变已死的兄长在地府告状，引来无常索魂……地狱乃是人为，妖孽栖于人心，逃得出三千泥犁狱，逃不出内心的刀山火海。

《西游记》的故事家喻户晓，表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。 但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了，根本就无法用常理解释。 比如： 1. 大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢? 2. 唐僧为什么要去西天取经? 取回经来究竟是干什么用的? 真的是为了普度众生吗？ 3. 孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？ 4. 孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？ 5. 神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？ 6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么可能成为万神的主宰呢？ 7. 唐僧既然是有道高僧转世，为什么他总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？ 8. 妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？ 9. 妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就咬一口吃的？ 等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？于是，民间就有这样一句俗语:“看了西游记，说话象放屁。” 可是，《西游记》的作者会有那么弱智吗? 我们通观西游记全书，发现这些矛盾并不是简单的笔误，而分明是作者重点刻意描写的对象。 那么，我们只能认为这是作者在有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”，就看我们是否能够猜中谜底。 作者的布局功夫之高，乃世所罕见。其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的，只是多数读者都没有认真看而已。 我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！！ 西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢？ 下面，我将采用逻辑推理的手法， 重新解读《西游记》。

《西游：降魔篇》是著名西游小说家今何在对周星驰2013年春节同名贺岁大片电影剧本进行了大幅改编后创作而成，本书只保留了玄奘降服流沙河妖、猪妖和猴妖的主干情节，作者对剧本进行了妙趣横生的再度创作。小说既继承了无厘头电影鼻祖周星驰的搞笑衣钵，又融入了今何在独特的思辩与悲情。玄奘伏魔的故事会引领读者在天马行空的想象和黑色幽默的魔幻现实主义作品中幡悟大乘佛法的真谛：常驻世间，与众生一起承受痛苦、享受欢乐，珍惜当下，一万年太久，只争朝夕。 在一个妖魔横行的时代，凡人驱魔师玄奘以“舍小爱，为大爱”的精神，唱着他唯一的降魔法器《儿歌三百首》依次降伏兴风作浪的渔村河妖、大摆红烧人肉宴的高老庄猪怪、以及羁押五百年妖性不改的魔王孙悟空跟随其去往西天取经，以解救天下苍生。为此，玄奘甚至三番五次拒绝了热烈追求他的段姑娘，而段姑娘一腔痴情，最后为保护他付出了自己的生命。她死后，玄奘忽然意识到所谓“大爱”，正是体现于“小爱”，比成佛作祖解救苍生更有意义的是与众生同甘共苦，珍惜每一份“小爱”，他决定活在当下，接纳真实的爱恨情仇，永远在不完美的世上走下去。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，进行了潮弄。这是这部演述超人间故事的神魔小说最突出、最优异的品质，也是它的艺术价值和魅力的最根本的所在。 《西游记》的主旨就是在于政治批判，那就和小说的形象和意蕴不符了。对现实政治的讽刺顶多只是这部神魔小说的附带性的内容，是信手拈来之笔，是讽喻世态人情中的涉笔成趣。一部小说如果不包含丰富的、多元的、在众多棱面上映射出众多意象的内涵，就不成其为多姿多采的有生命力的艺术品，不会万古长新。

猪八戒和孙悟空虽然都神通广大，但在命运面前终究是软弱无力的小人物。顶天立地的美猴王实际上仍然是那个充满惊恐的小猴子，而决心与命运抗争的天逢若非紧急也终究不肯以猪的面目见阿月。神仙尚且如此，何况吾辈生来渺小的小人物呢？随着年纪的增长，少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散，只剩下一个行尸走肉的家伙还在苟延残喘。自己何尝不是一只因为知道自己身份而在午夜对月痛哭的猪啊！但他们最终战胜了命运，而我呢？