本书全面系统地介绍了阿拉佩什人、蒙杜古马人和德昌布利人三个原始部落的性别与气质的情况。

西方思想经典文库（第二辑）。 本书探讨以科学式的风气为主导的十九世纪的思想运动。米德着眼于科学方法论，铺陈自中世纪即有所沉淀的、从文艺复兴一直到法国革命的科学主要是物理学和哲学的思想背景，由此展开对康德所开创的哲学运动的讨论。在米德的恢弘壮大的笔触之下这一波澜壮阔的思想进程表现为：肇端于康德的将自然和社会结构化的思想潮流，从对世界的静态的结构形式的解释起步，历经费希特和谢林，而在黑格尔那里成为对自然、社会之动态过程的哲学刻画，从而为演化思想的普遍流行鸣锣开道。

代沟，ISBN：9787800141058，作者：（美）玛格丽特·米德著；曾胡译

从社会理论入手理解现代性，不能回避现代性面临的根本问题，即自由的问题，而要思考自由的问题，一个重要的入手点就是自由与自然的对立。不过，现代社会理论的出现，从观念史的谱系来看，无论就内涵已经萎缩的所谓“精神科学”而言，还是就英法立足于“精神重建”的所谓“道德科学”而言，已经处于自由的内在化背景之下，似乎无力重新恢复这一概念在最初面对自然概念时所具有的根本困境和丰富意涵。现代社会理论在运用“社会”观念消解政治哲学中自然与自由的对立的过程中，形成了一种最远的“自然”的社会理论，也许正是在这个意义上，社会理论才是某种最极端的现代性理论。不过，恰恰由于远离了“自然”概念，社会理论在试图救治现代性的危机的同时，丧失了理解现代性的“危机”背后最基本的张力的能力。如果从这样的背景来看，我们会发现米德的这本小书所具有的特殊意义。借助对“现在”问题的讨论，米德给社会理论重新理解这一张力提供了可能的路径。他的尝试，特别是对自然的社会化的理解，对社会性的两种意涵的深入剖析，都在重新理解现代科学的“现代”意涵的同时，也试图从现代社会理论经常忽视的角度来重新理解与自由相对的自然的一些重要面向。

《米德文选》主要内容：米德是20世纪与杜威齐名的实用主义领军人物。他的社会哲学思想融通了哲学、心理学、社会学、生物学、行为学等多个学科，并不断汲取教育实验和社会改革实践中的养分，体现出鲜明的时代特色和处于学科前沿的创造精神。 作为符号互动理论的早期创建者，米德通过对人类的语言、文字、手势、表情等“有意义的姿态”即符号的研究，探讨了心理现象和意识活动的社会性，并由此得出“自我”本质上是一种社会结构的结论。在个体与社会的关系问题上，米德不是从个体的“自我”引出社会，而是从客观的社会过程出发，借助于语言等媒介把社会交流过程输入个体内部，进而获得个体的思想发展和个体存在的社会意义。米德还论证了社会控制的形成和社会的组织化制度化功能，并指出，以交往和共处为基本存在方式的人类社会，离开合作就不可能有真正的生命。 米德的社会哲学思想对于现代哲学探讨思维起源、人类本性、社会交往等认识论、本体论、实践论问题，有着重要启示。

《心灵,自我与社会》由上海译文出版社出版。

《萨摩亚人的成年》这部米德学术声誉的奠基之作，被译为数十种语言，畅销势头在世界上的许多国家至今不衰。虽然米德的学术成就在今天的美国人类学界几乎不再有人提及，但是，不容否认的是，人类学之所以能在世界上广为人们认可，可以说是同米德的名字分不开的。米德可能是世界上最广为人知的人类学家，至少到至今为止，无出其右者。

这本书曾风靡整个美国，并使其作者玛格丽特·米德成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。 在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动？米德带着这些问题去到了南太平洋的萨摩亚群岛。 米德以萨摩亚的“反例”得出的结论，使这部初版于1928年的著作成为人类学“文化决定论”学派的一面旗帜，也因此引发了人类学史上最著名的一场论争。

本书作者米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓，是他讲授社会心理学30年的记录。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。