《普逻逻辑》是供高等学校文科使用的逻辑教材之一，由教育部组织全国11所院校的同志集体编写而成的。为适应普通逻辑教学改革的要求，在认真听取了各方面的意见，并征得国家教委同意后，《普通逻辑》本着立足于普通逻辑，在此前提下，调整《普通逻辑》的框架结构，进一步引进现代逻辑知识，并尽力使它与普通逻辑的内容协调或衔接起来的指导思想，在体系安排上努力体现以现代逻辑的思想为依据，删去了修订本中的一些内容，从科学性与精确性的要求出发，对修订本的某些内容进行了适当的整理和解释；增加了不少逻辑知识；进一步规范了逻辑公式与符号；适当扩充了练习题，以保持实用性的特点。

本书初版是1988年，这次再版，删掉了初版书中关于美学分支学得的一些具体内容。因为我们这本书主要讲美学基本理论，各个分支学科中和美学基本理论有关的内容，当然应该列入本书的范围，但是各个分支学科的具体内容，应该留给分支学科去讲。否则我们这本书的内容就会显得宠杂，篇幅也太大。

《逻辑学》内容涵盖逻辑学基础知识各主要分支，有形式逻辑，也有非形式逻辑；有传统逻辑，也有现代逻辑；有对逻辑学基础理论的系统讲授，也包括训练逻辑思维能力的大量素材。各章附有练习题。全书附有11套综合练习题及答案。

本书对伦理学的基本内容作了精要的介绍，包括学科历史、现状、主要知识点、当今的前沿问题以及伦理学所蕴含的人文精神。在此基础上，重点介绍传统儒家伦理学在现代的新发展，体现儒家伦理理论论辩思想和道家伦理精神在现代的魅力，从而使读者从特定的角度出发对伦理学有很大的影响。 　　本书以天人之辨为中国哲学的主线，紧紧跟随古往今来圣哲先贤的哲学追思，以哲学问题、学术流派和思想承传为中心，通过对哲学学派发展和思想源流承传线索的梳理，一览民族文化特有的魅力和风采，并引发思考几千年文明传统承继不衰的历史教益，突出发掘了中西古今之争的“新”时代哲学的特点，简洁、清新地勾勒了中国哲人对自由的向往和追求。本书突出了中国哲学与中国文化的关系，力求将知识传授和智慧开发结合起来，尽量做到深入浅出、通俗易懂。

本书客观地介绍和评价了当代西方各主要哲学流派,特别是近几十年来在西方十分流行的哲学流派和哲学家的思想。

本书所选编的内容涉及的经典著作（或作者）约三十八种。编者对这些著作或人物略加介绍，并对原文的文字或名词略作注释，又在每篇文章或某些章节后略作“思想指要”，点醒其精神。这些工作是在前人与时贤的经典的专书注疏或诠释的基础上进行的。注释皆借鉴了诸方家的成果，一般在某篇或某家的注释之末作了说明。最后都断以己意。本书注释比较简略，要真正理解原文的丰富的哲学内涵，仍需要仔细认真地精研细读。诸君可以先选读、背诵其中的部分内容，行有余力，再加以通读。惟有进入先贤的语境，才能逐步把握、理解中国古典哲学之精神。

《马克思主义哲学史》是国家教委在“八五”期间组织编写的，后又作为国家教委“九五”重点教材立项。它的作者包括北京大学、中国人民大学、南京大学、复旦大学多年从事马克思主义哲学史教学和研究的知名教授，其中大部分是《马克思主义哲学史》(八卷本)的主要作者。《马克思主义哲学史》是在总结我国理论界近20年来的马克思主义哲学史教学经验和科研成果的基础上编写的。《马克思主义哲学史》叙述和评论了马克思主义哲学萌芽、形成和发展的历史，包括从19世纪40年代到20世纪90年代大约150年。《马克思主义哲学史》把这150年大体分为三个50年加以评述：第一、二、三章为19世纪下半叶马克思主义哲学的形成和在欧洲的传播与发展；第四、五、六章为20世纪上半叶在俄国、西方国家和中国的传播和发展；第七、八、九、十章为20世纪下半叶在苏联、西方国家和中国的研究和发展。这个框架同国家教委1993年公布的教学大纲基本一致，不同的是20世纪下半叶部分中国占了两章，突出了邓小平理论的哲学贡献。《马克思主义哲学史》材料丰富，观点全面，说理透彻，行文流畅，除供哲学专业本科生使用外，亦可作为一般读者了解马克思主义哲学史学科内容的参考书。

What makes science different from other ways of investigating the world? In Theory and Reality, Peter Godfrey-Smith uses debates--such as the problem of confirmation, the new riddle of induction, and the problem of scientific realism--as a way to introduce, in a completely accessible way, the main themes in the philosophy of science. Intended for undergraduates and general readers with no prior background in philosophy, Theory and Reality starts by surveying the last hundred years of work in the field. It covers logical positivism; induction and confirmation; Karl Popper's theory of science; Thomas Kuhn and "scientific revolutions"; the radical views of Imre Lakatos, Larry Laudan, and Paul Feyerabend; and challenges to the field from sociology of science, feminism, and science studies. The book then looks in detail at some of the broader philosophical issues at stake, such as philosophical naturalism, scientific realism, theories of explanation in science, Bayesianism, and other modern theories of evidence. Finally, Godfrey-Smith presents his own proposal for approaching the philosophy of science. Throughout the text he points out connections between philosophical debates and wider discussions about science in recent decades, such as the infamous "science wars." Examples and asides engage the beginning student, a glossary of terms explains key concepts, and suggestions for further reading are included at the end of each chapter. Like no other text in this field, Theory and Reality combines a survey of recent history of the philosophy of science with current key debates in language that any beginning scholar or critical reader can follow.

《辩证唯物主义原理(修订本)》讲述了：这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理(修订本)》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

《马克思主义哲学原理》是全国普通高等学校“两课”推荐教材《马克思主义哲学原理》的修订本。自2003年6月出版以来，《马克思主义哲学原理》以其观点明确、重点突出、逻辑清晰、语言简练等鲜明特点，深受高校教师和学生的欢迎。同时，马克思主义哲学教学实践也表明，《马克思主义哲学原理》的确存在着不足之处，一些重要的理论观点需要更加深入而全面的阐释，一些重要的理论观点需要反思和补充，尤其是求真务实、以人为本和科学发展观的提出，扩展了我们的理论视野，它们所内含的创新精神启示我们从新的高度去理解和阐述马克思主义哲学。

该书系北京大学全校通选课“现代西方哲学”的指定教材，也是北京大学大类平台课“哲学导论”的制定参考书。精选了现代西方十位顶级哲学大师，以生动的语言深入浅出地向人们传递了近百年来现代西方哲学的精神。作者把寻求精神家园的读者带入哲学经典，使他们真切地倾听大师自己的“声音”，与这些巨人展开跨时空的思想对话。 作者李超杰现任教北京大学哲学系。

西方哲学简史（修订版），ISBN：9787301207628，作者：赵敦华 著

在整个20世纪，语言哲学在很大程度上成为时髦，但仅在20世纪60年代之后，这些争议问题才开始获得高水平的解答。《当代语言哲学导论》是对语言哲学中的主要争议和理论的一个导引，特别专注于各种语言机制。具体阐述了罗素的摹状词理论、唐奈兰关于指称性使用和归属性使用的区分、塞尔的簇摹状词理论和克里普克等人的因果历史理论，概述了几种意义理论，如观念论、命题论、维特根斯坦的“使用”论、证实论，心理学理论等，探讨了语用学和言语行为、语义的语用学、隐涵关系等，并考察了有关隐喻的四种理论。

哲学史的写作是在不断的理解与阐释中走向深刻与成熟的。哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来，已历百年，本书凝聚了郭齐勇教授二十多年教学与研究的心得，与本学科创设百多年来数代学者的共业与积累。本书把重点放在对中国最重要的哲学家及哲学原典的平情理解与阐释上，慎评短长，充分揭示中国哲学之不同于西方哲学的特点及其现代价值，力求反映学术界研究的最新成果，引起读者对哲学的兴趣，启发读者自己去思考和判断。 本书是普通高等教育“十五”国家级规划教材，内容全面，重点突出，逻辑清晰，文字流畅，深入浅出，适合高校哲学专业的学生和喜爱哲学的社会读者。

马克思主义基本原理概论（2009年修订版），ISBN：9787040267716，作者：编写组

《西方哲学史(第2版)》以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架，详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索，以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想，意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响，引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学运思之路。本教材的对象是大学哲学院系哲学专业本科生，亦可作为非哲学专业的学生和广大哲学爱好者学习西方哲学史的参考书。

本书是一本新型的逻辑教科书，属“普通高等教育‘十五’国家级规划教材”，适合于大学文理科的逻辑教学。它在一个统一的框架内，讨论了数理逻辑、传统逻辑、归纳逻辑和非形式逻辑的核心内容。全书正文由六章组成，分别是：逻辑是关于推理和论证的科学、命题逻辑、词项逻辑、谓词逻辑、归纳逻辑、非形式逻辑。各章后面有思考题和练习题，书末附有“综合练习100题”、“附录：形式化方法和形式系统”，以及“推荐阅读书目”。

《当代形而上学导论(第2版)》主要内容：形而上学是哲学领域内最为高深晦涩的分支，但《当代形而上学导论》却以较为通俗的语言深入浅出地讲解了各个重要的议题和论证，即使没有受过专门哲学训练的读者也可以理解。可读性和通俗性乃是《当代形而上学导论》的最大特点之一。《当代形而上学导论》另一个重要特点是它的历史性评述。它一直追溯到形而上学的源头，即古希腊哲学家亚里士多德所给予的定义和论述，以及中世纪哲学家所讨论的焦点，也就是，唯名论与唯实论之间的争论。然后，《当代形而上学导论》讲述了近代哲学家的不同解释和发展，其重点是介绍德国哲学家康德的理论。最后，《当代形而上学导论》阐明了当代西方哲学家的研究专题和方向。总之，《当代形而上学导论》为读者呈现出一条鲜明的形而上学发展史。其次，《当代形而上学导论》的显著特点是它的时代性。《当代形而上学导论》的标题，“当代形而上学导论”，十分明确地表明，它并不局限于古代的学说。《当代形而上学导论》聚焦于二十和二十_世纪的哲学家，随着时代的发展，这些哲学家不但提出了崭新的哲学问题，而且提供了独特的创见，把形而上学推向了一个前所未有的高度。《当代形而上学导论》会把读者带到哲学研究的最前沿。此外，《当代形而上学导论》全面而系统地论述形而上学这门哲学分支，几乎涉及这个领域内所有的重要课题，并且清晰地勾画出相互抗争的关键异议，以及有条理地分析各种代表性的论证和它们之间的关系，为读者建立了一个批判思维的范例。

这是一本全面、系统地讲述美学基本原理和基础知识的教科书，同时也是一本研究美学理论核心区的前沿课题的学术著作。这本书是作者将近五十年的美学研究成果的一个概括和总结。 本书继承北京大学蔡元培、朱光潜、宗白华的美学传统，立足于中国文化，以“意象”和“体验”为核心，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，最后归结到提升人生境界。作者在书中注重视野的开阔，注重思想的深度和原创性，同时又注重材料的丰富和趣味性，追求文字的清晰、简洁和诗意。 本书不仅适合作为大学生和文化界、艺术界、教育界朋友们的读物，同时也适合作为各行各业对美学有兴趣的朋友们的读物。读这本书可以获得理论的提升，人生的启示，同时又可以获得情趣的熏陶，审美的享受。

《哲学导论》是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。《哲学导论》更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。去僵化、海涩、玄奥之弊，有清新、流畅、贴近人生之感，是哲学教材改革的一个示范。在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。然而，正是在哲学家的自我怀疑中，我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前，已经无数次地拿这个问题考问了自己。