本书乃根据早在作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》的特刊，书名为《明末江南出版文化的研究》之基础上重新加以补充和修改而成。由于大木康教授多年研究冯梦龙，由此关注到晚明文学的最大特点，即俗文学的隆盛。这背后既有精神背景又有物质背景，而后者与晚明出版业的发达有着直接关联。从宋元以来留存的古籍数量来看，晚明出版的图书并非循序渐进地增长，而是呈现为井喷式的激增，主要有别集•总集、丛书、八股选本、戏曲•小说等。其刻书性质可分为官刻、家刻、坊刻三种。雕版方面，刻书字体改为以直线条为主（日本称之为“明朝体”）；装订方面，蝴蝶装几乎被线装全面替代，出版效率因此大为提高。出版业的发达对晚明的社会文化产生了深刻影响。东林和复社等文人团体的活动结束后立即通过刻书传布扩大其思想，从而形成舆论。李贽等“异端”思想也通过刻本的大量印刷得以迅速传播，即使官方出面禁毁也无法真正杜绝。同时出现了陈继儒这样的“出版文化人”，他通过大量编书刻书，涉及琴棋书画诗酒花茶等文人生活的方方面面，使得士人雅趣得以大众化。正是晚明出版业的勃兴成为了其时文化繁荣的契机。 早期有关中国印刷出版史的研究，焦点多着重在印刷技术史与版本目录的方面。至于印刷出版品涉及到与社会文化有着密不可分的关系方面，如书籍价格、阅读群体、社会效应与识字率等课题问题，较少有研究者关注，研究成果也较少。现在，明清的印刷出版文化史似乎已成为明清文化史研究的热点。大木康的著作研究着力于当时书籍的产生、流通过程本身诸问题，并运用了社会史的研究方法。整部著作体系完整，征引文献丰富。尤其是添加的附录文章，话题有趣，颇具可读性。可以说，大木康的《明末江南的出版文化》是了解明代出版文化史的不可不读的一本好书。

《宋代江南经济史研究》作者斯波义信灵活运用“人文科学和社会科学家之间学际对话”的方式、历史研究传统的证实主义原则及区域经济、广义社会史学等研究手法，对宋代江南社会经济的诸层面进行了系统考察，令人信服地对江南地区的生态演变、农田水利、经济开发、移民定居、城市发展、社会流动、商业交通、户籍税制等方面进行了深入探讨。《宋代江南经济史研究》独树一帜地提出宋代分期说和自宋至明初4D0年间的周期演变说，是对宋代文明令人耳目一新的生动演绎。 《宋代江南经济史研究》是《宋代商业史研究》的续编。作为历经宋、元、明持续的经济变化、发展动力参照的经济史研究的构想，则是技术进步导致的生产力的增长、地域间的产业分化、特产商品的发展成熟。换言之，即为“比较有利的观点”的普及。 为了沿着这一思路继续深入探索，其先决条件是：经济史家应达成共识，必须共同占有作为这一研究课题基础知识的“地区经济史”方面详尽且正确的资料。为此，本书首先着手对以长江下游地区为主的各种各样的经济变化加以考察。以江南为观察焦点的理由，是因为该地区的基础资料比较丰富而别无其他原因，也丝毫没有江南是代表全中国社会典型的想法。

宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。那么，在中央祭祀政策实行“宏观调控”的背景下，分布于地域社会中的民间信仰，到底又是如何去“适应”王朝的祭祀政策的呢?民间信仰领域又曾出现过什么样的“洗牌、重组活动”呢?而这其中的主角，即到底是什么样的社会集团在参与、主导其变化呢？迄今为止，国内外学界对此尚无专门研究。本书将地理范围锁定在浙江地区，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，选择有代表性的民间信仰现象作为案例，对上述问题进行了深入、具体的探讨。

本书由中山大学历史系教授吴滔和日本一桥大学准教授佐藤仁史合著，是两位作者基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果。全书以雍正之前的嘉定县境作为研究地域，研究时段则主要涵盖明清到民国初，前后约500余年时间。

学术创新丛书。 本书是在吸收了前人研究成果的基础上，从比较新的角度对江南地区社会的长期稳定的内在因素所进行的全面考察，主要从行政管理、地方防护、水利调控、灾害应变机制、宗教和民间信仰意识形态等方面，分析中央、地方政府和民间三大层面，如何对自然和社会两种环境变化的应对能力，即所谓社会控制，使社会处于长期稳定的秩序和发展势态。

现今旅游者们所看的江南市镇，恬淡宁静，殊不知，它们过去是充满活力的工商业中心，引领时代潮流，带动历史变革。它们不仅需要您的瞩目，更需要人们对历史的尊重。 　　本书在文献考证与实地调查的基础上，采取宏观考察与微观剖析相结合的论述方式，对明清至民国时期经济最活跃的江南地区，即长江三角洲的苏、松、杭、嘉、湖五府的四十多个典型市镇，进行全方位研究和学术前沿课题探讨。书中不仅系统展现江南市镇的分布格局、经济结构、文化传统和社会风尚，而且对这些市镇曾经引领时代潮流、带动传统社会变革的深刻原因作出了独到的解析。书中还提供了这样的信息：作为历史文化遗产的南浔、周庄、同里、乌镇、西塘、角直、七宝、朱家角等江南古镇，现今在备受瞩目的同时更需要人们对历史的尊重。

本书成书于2000年，一经出版就引起广泛重视，成为这一领域一本重要的书目。本书详细的探讨了江南的早期工业化，也就是在1850年以前的三百年间江南工业的发展历史。本书本书内容真实，通俗易懂，是研究江南经济发展史的一本必读书目。

江南的早期工业化（1550-1850 修订版），ISBN：9787300117485，作者：李伯重 著

本书从瘟疫这一以往史学研究甚少注意的社会现象人手，通过对清代江南疫情及其与社会互动关系比较全面细致的呈现，探讨了中国近世社会的发展脉络、清代国-家与社会的关系和清代江南社会的特质等问题，是国内第一部疾病医疗社会史研究专著。本书援人新视野，探讨新问题，在立足中国社会实际发展状况的前提下，致力于新理论和新方法的实践与发展，既拓展了中国史研究的领域，开阔了疾病史研究的资料范围，又在深入研究的基础上，对中国近世社会变迁、国家与社会关系等问题做出新的诠释。

想知道明朝中后期的江南生活是怎么样的吗？看看本书吧，它搜集、采录了相当丰富的资料，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、世俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉委婉曲折的文采，娓娓动听的陈述，凸显社会生活各个侧面的具体情景，正反兼顾，间参考辩。 随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。 全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉委婉曲折的文采，娓娓动听的陈述，凸显社会生活各个侧面的具体情景，正反兼顾，间参考辨。

《明清江南农村社会与民间信仰》运用了上至十二、十三世纪反映南宋史实的文献资料，下至20世纪90年代社会调查所获资料等广泛的材料，对元朝后期至19世纪清末为止的中国江南农村社会的民间信仰现象首次进行了系统性的研究。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 中文版序/陈支平 写在中文版刊行乏际/滨岛敦俊 日文版原序/森正夫 序章/(1) 第一节 主题和研究史 第二节 被捆绑的神灵 第一章 诸神的来历(一)——苏州府常熟县 小序 第一节 总管 第二节 李王 第三节 周神(周孝子) 第四节 猛将(刘猛将) 小结 第二章 诸神的来历(二)——常州府江阴县 小序 第一节 知县黄傅和正德《江阴县志》 第二节 江阴诸神 第三节 江阴陈总管(一)——显灵传说 第四节 江阴陈总管(二)——传说批判 小结 第三章 由鬼向神的转变——产生总管信仰的契机和结构 小序 第一节 “神”的要素——义行、灵异、封爵 第二节 巫孙——萨满和诸神 第三节 漕运和商船——总管信仰形成的社会基础 小结 第四章 明朝的祭祀政策与乡村社会 小序 第一节 祭祀体系的整备 第二节 州县一级——“城隍”的当为与实态 第三节 乡村一级——里社和土地庙 第四节 庙界——土地庙和聚落 小结 第五章 商业化和城市化——宗教结构的变动 小序 第一节 商业化和乡脚的形成 第二节 施米神——总管传说的变化 [附]关于明末江南白莲教之乱的意义 第三节 “解钱粮”——信仰社会组织的变迁 第四节 镇城隍庙的出现——作为宗教中心的市镇 小结 终章信仰和社会经济 参考文献 史料篇 附录浙江省萧山县小城隍庙调查报告——城隍庙研究纪要(一) 自跋/滨岛敦俊 地图目次 地图1道光年间昭文县抗租暴动参考地图 地图2清末常熟、昭文县城图 地图3青浦县朱家角镇马家埭行政村简图 地图4青浦县练塘镇泖甸行政村简图 地图5湖州市双林镇兴隆桥行政村相关地名参考图 地图6清末常熟、昭文两县镇城隍庙分布图 地图7长洲县黄埭镇城隍庙全图

本书所讨论的问题是近年来学界关注的焦点——在中国历史研究中应当如何对待“西方中心论”。作者从明清江南农业的发展入手，进行细致深入的研究，涉及亩产量，农村副业、集约生产、社会制度，人口与耕地，经营方式，资源的合理利用，甚至像稻麦复种技术等等，运用大量翔实的历史、数据资料，对明清农业停滞说的“定论”提出了深刻的挑战。本书在1998年先以英文出版发行，被誉为“加州学派”的重要著作之一，此次在国内翻译出版，将对中国经济史的研究起到积极的推动作用。 目录 列表目录 中文版自序 吴承明序 斯波义信序（英文版） 鸣谢（英文版） 若干说明 第一章 导论 一、一个老问题 二、为什么选择清代前中期江南的农业作为研究对象？ 三、清代以前江南农业的变化 四、本书讨论的主要问题 五、清代江南的基本农书与农业生产的重要术语 第一编 生产要素的变化 第二章 劳力、耕地与气候 第一节 劳力 第二节 耕地 第三节 气候 第三章 技术 第一节 作物品种 第二节 整地技术 第三节 肥料使用 第四节 种植制度 第二编 农业生产的变化 第四章 农业资源利用的合理化 第一节 水土资源的合理利用 第二节 人力与畜力资源的利用 第五章 农业生产的集约化 第一节 主要农业部门生产集约化程度的提高 第二节 改变农业结构，提高农业生产集约化程度 第六章 外向型农业的形成 第一节 丝输出的增加 第二节 棉布输出的增加 第三节 粮食输入的增加 第四节 肥料输入的增加 第五节 小结 第三编 农业的发展 第七章 土地产值的增加 第一节 改种棉、桑所导致的耕地亩产值的提高 第二节 各茬作物亩产量的提高 第八章 劳动生产率的提高 第一节 近代以前江南农业的劳动生产率 第二节 农夫劳动生产率的变化 第三节 农妇劳动生产率的变化 第四节 农户劳动生产率的变化 第九章 结论 引子 1979年以来江南农业的巨大变化 第一节 “脱离常轨” 第二节 西方中心论与江南经济史研究 第三节 重新认识江南经济史 第十章 附论明清江南的生态农业 一、生态农业——江南农业的一种新经营方式 二、江南生态农业的特点 三、江南生态农业的生产率 四、生态农业在江南的普及历史意义 五、质疑与回应 征引文献目录 一、中文文献 二、外文文献

《帝国晚期的江南城市》的作者们对中华帝国晚期江南地区城市形态长期稳定的根源、导致城市地位升降的原因、区域发展与中心城市的关系，以及中国传统城市的特点等一系列问题提出了一些新的诠释，对我们了解前现代中国的商业、经济和社会的发展，特别是区域的发展和传统中国城市所扮演的历史角色有极大的帮助。

在九州北陸的大漠草原上有著這樣一個遊牧民族：他們尚武，信仰盤韃天神，崇拜英雄。那裏的男兒各個都是熱血漢子，那裏的女子各個都是巾幗鬚眉，他們的王朝叫做青陽。 故事發生在青陽。講述著北陸遊牧部落內部的權力之爭，以及青陽與東陸王朝的恩怨。青陽世子呂歸塵幼年即被大君送往顏真 部生活，後顏真部叛亂，呂歸塵被接回北都城。但他的哥哥們並未將這個年幼且多病的世子放在眼裏，只是相互較勁，爭奪王位的繼承權。然而，歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，一改往日柔弱的個性，在哥哥們的權力爭奪戰中慢慢成熟堅強起來.

烟雨胡同深处，青灰色的四合院群落包围下，意式洋楼隐藏着一间诊所，它只与都市繁华隔一条街。无论什么样的病症，都能在这里治愈，只要你肯用最珍贵的东西交换。 主治医生白起，天下妖物都听过他的传说，听过他神乎其技的医术，更听过他与天道相抗，追寻这世间唯一的自由之地——蓬莱。 据说蓬莱之舟重现之日，将是天下群妖的自由之时。但凡它经过之处，都会有妖物在五彩帆旗下奔跑，追逐蓬莱的帆影。 没有人知道白起为何追寻蓬莱，没有人知道他的真实身份，只知道他借看病之名搜寻“蓬莱之物”，只知道无论前世今生，能牵动他目光的，只有一人。 当冷面神医遇见热情少女，当蓬莱之谜被天道阻隔，一切谜团都将汇聚在烟雨胡同18号，蓬莱间诊所。一切故事，都因“蓬莱”而始终。

《九州志(第16辑)》汇集了江南、白树、叶明珰、白饭如霜、阿琉等著名小说作家，著名画家张旺、伊吹五月领衔主笔。“九州”是国内第一个结合中国传统文化的架空幻想世界，有着自成体系的结构和设定，在如今的幻想小说界有着较高的知名度和认可度。“九州”系列的图书单品种销量曾达20万册，成为中文幻想小说销售上的一个奇迹。而《九州志(第16辑)》是一本以“九州”为主题，包含九州小说、设定以及九州相关专题及图片的纯九州幻想类阅读Mook（Magazine Book）。

3月9日，九州志盛大改版！ 彩页全部换为铜版纸，带来更华丽炫彩的视觉感受！ 全书176页，售价15元不加价~ 【绘本】十二国记·两界书 Illustrated by 金朔 穿越大地的漫漫旅途，只为维系两界的幽然羁绊。 一个鲛人的杳然倾诉，过尽千帆的未了情思 ——两界书的美丽画面，让你了解爱的无穷无尽。 商博良Ⅹ Written by江南 决死|求生|诱惑 ——“可人类又怎么比得上鲛人呢？虽然是‘非人’，多数都学不会说话，可她们生就那样美好的肌骨，只有她们的腰肢和腿才能跳出《二十四天姬图》上的舞蹈，她们站在海边，便如风景，每一条曲线都与天海相融。看着她们我总是害怕她们老去，那样我的杰作便没有了，我常想我应该在她们还年轻的时候让她们死去，在她们的肌骨中填入蜡和水银，那样她们的美便能延续千百年。” 长生·忘忧草 Written by相里未 Illustrated by 金朔 空归|人偶|回忆 九州之星“最具潜力奖”得主相里未，获奖后第一部九州主题中篇系列《长生》登场！ 讲述的是胤朝文皇帝年间寻找长生之方的故事，也是后世诡道兵家项空月曾歌的“吾曾笑云梦乡里文皇帝，长生何须吞白玉”。《缥缈录•云龙之初》笑声中的那一段传奇，就从《长生·忘忧草》开始。 ——小几上红泥炉中的明火不知什么时候熄灭了，淡淡的烟丝袅袅升起，慢慢消散不见。琉璃色的碧眼明澈如水，红唇张张合合仿若花朵绽放的慢动作：“或许你知道，这个世上有一种能让人忘却的草，每隔二十年它会在一座叫做清流山的顶峰开花一现，花汁如蜜，花香如酒，饮下便能忘却一切不快慰的事，直至死亡也不会再记起。” “那个时候，我闻到了它的香味，有人叫它，‘空归’。” 【特别策划】蔷薇血风录·泉庶 Written by ISOTONE Illustrated by TRYLEA 泉庶，是陆宗吾手下“七宗主”中的大荒宗主。 他在七宗主里年岁最小，排行第七，人称“七宗主”。 在其他宗主战死或退隐后，他依然全力支撑大胤皇朝，被称为“天驱的最后宗主”。 梁国多达一千人的军团悄无声息地潜行到来，围住了虎跃寺，趁着夜黑杀入寺中。 泉庶自负必死，决意死战，于是带领麾下冲出，大呼：“天驱七宗主泉庶在此！谁敢杀我？” 锈蚀天使 Written by萧如瑟 Illustrated by 白树 战士|商人|修女 ——“如果你决定接受这份工作，记得随时来找我，或者到最近的大城市去找我的姐妹们。我们的名字都一样——”厚重的金属门关闭之前一秒，她倾身贴近荞的耳畔，声音轻悄，仿佛是在吐露一个小小的秘密，“潘朵拉。” 四色狐【连载一】 Written by白饭如霜 Illustrated by ziiii 失踪|秘密|拳头 ——裂！碎！辟！易！ 开。 这一拳带光与风雷，疾卷如暴龙。 这幽暗空间，霎时间换了天地。 尘起，墙塌，太阳照耀新废墟，俗世十分沉默。 震旦【连载八】 Written by凤歌 Illustrated by 李堃 云巢|夜宿|魂魄 ——凝目望去，每一点星光，都是一尊小小的人像，光芒凝聚，栩栩如生，那些影像都很年轻，活似一群小小的精灵，冲着方非点头微笑。 猛可间，少年的心剧烈跳动，他看见了一尊人像，白衣轻灵，缥缈若飞，处在众星之间，宛如一只雪白的飞燕。 死神的星期天·璞玉 Written by多多 Illustrated by 卡小N 美人|玉璧|愿望 ——当我这样想时，仿佛看到一个曼妙的身影，正站在房间的角落。她白衣如雪，清丽绝伦，但是一双剪水秋瞳之中，却已蕴满温柔笑意。 当世人为美人的姿色倾倒之时，又有谁曾问过，美人真正的心愿？

这本《九州志(VOL.9忆昔过往的岁月)》由江南主编。 那时，《威武王》刚见诸纸端，九州不过刚刚肇始，业界还在争论，有一种新的文学体裁，该叫“奇幻”，还是“玄幻”，武侠文学也如日中天，不断突破传统的范畴，更添新意。新鲜事物如百花开放，繁盛一时。 那是最好的时代，文学构筑的殿堂如黄金般闪耀，又有大理石的坚硬。那时代并未随云海荡去，而是时至今日，仍在我们的记忆中流淌。所以我们请到凤歌、小椴、白饭如霜、江南四们作者，共同回忆那昔日的黄金年代、记忆中的云顶天房…… 这本《九州志(VOL.9忆昔过往的岁月)》适合小说爱好者阅读。