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震旦|凤歌 墨龙飘在天上，如同一团苍黑色的烟雾。 它绕到槐树的下面，身子一圈圈地盘绕树干，直到龙尾出尽， 整个儿蟠在了老槐树的树干上。 商博良·归墟Ⅴ|江南 地极东南的海面下，是否有不知深浅的归墟，能够通往无尽的过去？ 绘·斛珠夫人|零一一×萧如瑟 一意孤行悖逆天命。 微尘般渺小，却顽石般坚硬。 浪客行·逆命筹|霜城 我自信只要握紧手中的枪和箭，总有一天能够凌绝天下，无人能及！ 震旦有凤 九州高歌 凤歌全新东方幻想大长篇 《震旦》轰动刊载！ *这是一个关乎少年与梦想的故事； *这是一段关乎“震旦世界”的传奇； *裸虫与隐书、四灵与二十八宿……奇妙的冒险之旅已经展开！ *大 陆新武侠宗师继《昆仑》、《沧海》之后再献恢宏巨著，百万读者翘首以待！ 60万字《震旦》宏篇，《九州志》独家连载！ 《九州志》第6期， 8月9日，开启梦幻之章！

好吧本期江南正式表示商博良又坑了~ 编辑你敢把男不男女不女基情无限的cosplay去掉么？ “他倒在我的怀里，浑身都是利剑”那张cosplay鼻血都要喷出来了... 其他的...自己看吧...

这本《龙族(4)》由颜开编绘，江南原作：舞伴在哪里呀舞伴在哪里？舞伴在那别人滴怀抱里……败犬人生，活该一辈予只能做宅男，路明非芬格尔两只土狗心酸男男dance。无人问津太丢脸，冰山萝莉零随手解救路明非，双人舞气场强大hold住全场。龙族来踢馆，卡塞尔一级戒备！楚师兄对上三无女，酷恺撇挑战美艳御姐，“s”级路明非脚底抹油，跟学姐诺诺私奔到山顶，只属于两个人的生日趴体，炙爱来袭！超值番外，Q爆笑，华丽奉献！ 这本《龙族(4)》适合漫画爱好者阅读。

本书收录了江南、燕垒生、小椴、宋别离、萧拂这五位武侠小说家的代表作品，以全新的武侠新概念，展现出一种与以往不同的江南传奇。

本书为“中国古代文学双城书系”丛书之一种，论述了唐至明清笔记小说中所反映的扬州和苏州二大城市的意象。内容包括两座城市各自的历史沿革、盛衰演变、文化教育、习俗风情、商业模式、经营物产、名胜古迹等。举凡苏州园林、梨园，扬州瘦马、盐商、琼花和芍药等，无所不涉。作者注重从各种小说的情节中挖掘资料，由此生发议论；又能以小说内容与现实反映相比较，揭示异同，不仅纠正了诸多旧说，且时有新见。故本书不落泛论景物之窠臼，具有较高的学术内涵。

这是一个悲哀的年代。 英雄们刚刚诞生在钢铁的摇篮中，世界在动荡和战火中挣扎。 北陆草原在蛮族七大部落控制之下，青阳部以北陆大君的身份君临草原。浩大的东陆属于古老的胤王朝，十六个诸侯国如铁桶般拱卫着神圣的帝都。 青阳部世子吕归尘·阿苏勒出生的时候，三颗流星穿过北都城的星野，传说那是天神对世人的惩罚，草原将变成血红的颜色。但他只是一个文弱安静的孩子，一心只想保护身边所爱的人们。直到有一天，青阳吕氏的黑暗历史隐隐露出端倪，青铜之血终将苏醒。 我曾经立誓要守护青阳和我所爱的人们，可是我错了，其实我的能力，只能守护那么区区几个人而已。 ——吕归尘·阿苏勒

少年时情之所起，此生便不再敢忘。 若爱是羁绊，那么，她就是他在这世界上的，画地为牢。 霜雪吹满头，也算是白首。

江南编著的《刺客》是一部“九州”小说。 《刺客》是一个刺客和宗教徒决胜的时代。 隐秘刺客组织的精锐“白发鬼”在帝都中夜夜杀人，无人知道他的来历，死者的眼中只有一头染血的白发默默消失在长街尽头。 这是一匹独狼，这是卫戍帝都的缇卫七卫长苏晋安得到的结论。 捕猎独狼的，只能是另一匹独狼，独狼们会相遇在荒原之上，远远地用眼神彼此挑衅或者相互温暖。 第二匹独狼从芸芸众生中被选择出来，没落贵族家的子弟易小冉，代号“风筝”。 绝世花魁在血河中登场，她被称为“天女”，单名“葵”，帝都的男人们竞相拜倒在她的裙下，与表面上的慧黠相反，这女人的美在私下里癫狂绝戾。 两匹狼、一只白虎、一个绝世的女人。 一场没有人能微笑着离场的决战，这个时代、人人命如飞蓬。

死了都要爱。新童话在说，让我们更简单一些，也更快乐一些。 一个全职的死神，一个善良勇敢的人类女孩。 一个勾人魂魄，一个为了拯救其他女孩而牺牲了自己的婚姻。 他们唯一的交集是一起在城堡上看星星。 不过是那样平凡的一千多个夜晚，但因为有着这样的共同时光，死神也不再寂寞。

《九州志(VOL.002)(龙渊绘卷星空秘藏)》主要内容包括：九州志基础设定、江南绘•花开只一季、龙渊绘卷•星空秘藏、天下布武•钢铁荆棘之山、葵花白发抄、商博良•归墟、远航斩蛇、十三绣衣使•宴蓬君、夜彩旋舞、将君、纸鸢、赤绝、戏中人•巫域、诅咒巫寨、异恋、多多、书生、容颜、爱情清春、李欣旅、故园、伤逝、旧情鱼丽•沉虎潜鹿、柳具足巫女、姊妹等。

《九州志5:蝰蛇暗影》是《九州志》继续铁血柔情的传统。一半铁血，一半柔情，试看九州醉人风采。四大名将之一的丑虎参上！《启示之卷》讲述了帝都北面的淳国的动荡与博弈。风炎北伐之后，淳国作为最接近北陆的诸侯，也是最尚武的国度，同样面临着巨变。权臣崛起，旧主黯落，冉冉升起的将星华烨，在内忧外患之下，以长门之心，掌风虎铁骑，誓守护淳国千里河山。 《捭阖录•云龙III》则继续讲述化名项泓的项空月在荒漠中的冒险，马贼、商队、路护终于合流，共同拼凑出神秘之地羿见城的蒙眬印象。另一面，本期的重磅主打文——唐七公子的《华胥引•柸中雪》里，小公主秋蓁展开了新的旅程。在探索将读者虐得死去活来的公仪家故事的同时，主人公的感情也有新的突破！ 风虎席卷之秋，却埋下重重隐忧，将神与权臣于北疆展开博弈。——《启示之卷•风虎》by九州志工作组 荒漠圣地，羿见城的浮光掠影。男儿一生的志向，一世的向往，终究能否敌得过安逸富贵的积累？——《九州•捭阖录•云龙III》by江南 如果不是所有问题都能用钱解决，那是因为你没把钱用好。——《十三绣衣使•三家店》by苏梨叶 “为防阿迦城自救之可能，此种疫病并无解救之法。”云项唇色渐显柔和，“因此你唯有死。”——《疫城》by 藤萍 如果知道结局，又是否愿意回到那天？一座山门，一方落雨，一场花开，一段相望。——《华胥引•柸中雪（上）》by唐七公子 附刊：

本书汇集论文34篇，分别从地域文化、地域经济和地域社会等角度全面考察江南地区、时段上涵盖了史前考古时代直到今天，空间上俯瞰了江南的城镇和乡村，探讨的主题可谓丰富多彩。全书清晰揭示了江南地域文化的发展特色，全面论述了江南地域文化的演进过程，在史料的挖掘和研究思路上均有新的突破。

《说戏讲茶唱门歌:江南旧事里的小民风流》 一方水土养一方人，民艺的人文形态及内涵，既是传统经济和农耕社会的产物，也赋予了记忆中江南集镇特有的风情。小民的风流，手艺的黄昏，使得这些关于往年民生的文字具有了黑白影像的效果——一种内在灵魂的延续。作者谈正衡所选择的舒展的叙述角度，让人很容易从这些泥软土香的地域文化中获得了有益的东西。同时，又是那么善于捕捞过往的生活情趣，缓缓述及自小所生活的有各种手艺人的街道，透过嬉戏玩乐的少小天真，闯入一个个手艺传承的行当，见证了底层小民们那一幕幕颇富社会学和民俗学意义的生存场景。 追忆往事，记录匠人，用散淡自在的文字和插图留住逐渐陌生的民间行当，让后人不仅知道这些乡土风物的名词，真切地感知生存的无奈和自由的不可企及……甚至还要从这一篇篇具体的人物故事中，去分担日益远逝的那个时代的忧伤和灼痛。

《明代江南园林研究》在深入翔实的史料发掘基础上，对众多明代江南园林实例作出详细的考察，并以园林观念和造园实践两方面为切人点，在历史文献构筑的语境中展开具体命题的分析，揭示出江南造园在明代这一历史时期的具体变化。 《明代江南园林研究》将明代划分为四个时期分别进行研究，每个时期的江南园林有着各自鲜明的特色：初期冲击剧烈、陷入低迷，中前期重塑形象、渐复元气，中期风气剧变、转向繁荣，而晚期更是辉煌全盛而又有深刻转折一一园林不仅获得空前的地位，而且通过“画意”营造标准的确立，造园在历史上首次获得了自身独立的形态审美价值。从而，中国园林史上第一次诞生了较为系统、完整的园林创作理论著作，第一次出现“造园艺术家”群星璀璨的局面，也前所未有地成就了一大批营造复杂、景致精美的“名园”，而园林营造技法在叠山、理水、花木、建筑各个方面都发生了深刻变化，极大影响了中国造园史的进程。 《明代江南园林研究》可供建筑历史与理论、建筑设计及其理论、风景园林、艺术史、文化史的研究者和爱好者阅读参考。

描述江南若止于小桥流水人家，或者粉墙黛瓦，便犹如囫囵吞枣，她的美是要细细体味的。手捧一盏茶，坐于流水桥畔，时光便开始流转起来，哪怕是在阴冷的冬天，那味道也妙不可言。如果嘴再勤奋一些，那些吃食流转在口舌之中，配上江南人家自酿的酒水，听着地道江南人家讲述他们的珍贵记忆，这才算是正经的江南味道。 作者冬令时节首入江南，走遍周庄、千灯、锦溪、西津渡等江南知名古镇，一醉几十日，后又在春令时节回归这些古镇，沉浸在野菜美食之中。 本书藏在文字里的，是妙不可言的亲身体验，还有时光流逝里的回忆，表述出来的，是原汁原味只存于古镇巷尾人家里的趣味生活。

江南，出芳草、出鲜花、出佳人、出才子、出温馨、出缠绵。不知从何时开始，江南有关风花雪月的种种，在总体上被明媚清澈的江南之水所映带、所缠连，打成一片后，更增添了其委婉和秀丽的魅力。 我在很小的时候，也是基于这样的视角来认识江南的：江南的地方是富庶，江南的风俗是文明、江南人的处世是揖让，江南的男人是文弱，江南的女人是柔婉，江南的故事是爱情。因为生于江南，认同于江南的此情此景，所以，我的思维方式也因此变得习惯意义上的江南化了（虽然这样的用词本身就是偏见存大的证明）。学习古典文学时，专注于陶渊明的那种“悠然见南山”的静穆的伟大而对金刚怒目式的另一面熟视无睹即为一例，分析白蛇与许仙的缠绵情节而忽视其英勇的抗争又为一例。而《庄子》中对断发文身无需冠冕服饰的越人的断语，一度也认为是自以为文明的外乡人的偏见，是小说家言，当不得真的。是鲁迅，促使我对江南，对“江南式”的思维方式作了重新审视。现在要寻找我重新审视江南的发端是困难的，但记忆中能肯定的是，给我较强烈也是最直接冲击的，不是因为鲁迅的战斗性与其出生地江南水乡绍兴的联系，而是他与英国作家萧伯纳的合影。高大的萧伯纳和矮小瘦弱的鲁迅站在一起，后者就像是前者照顾着的一个弱者。萧伯纳思想的锐气与其对社会的批判性，在其被称为“反论”式的戏剧中得到了淋漓尽致的发挥，他的身躯之高与他的作品的宏大都是协调的。但鲁迅，他的矮小瘦弱、他的小品式的杂文，与他战斗性之间构成了一种不同寻常的连接。这种战斗性不仅在与他的对手直接较量中体现出来，也体现在他的学术研究中、他的思维方式中。柔美与刚烈的并存，在他的散文《雪》中可见一斑。而《秋夜》一文，立足于秋夜对春景的前瞻后顾，也使人难忘。顺着这样的线索，我的眼睛被洗过一样从粼粼的波光中看到了折射出的剑与匕首的寒光，感受了风的呼啸、花的带刺、雪的凛冽和月的阴冷。在繁花似锦的春天里，也感受了秋夜的肃杀之气。我因此探究起那些出生在江南或者主要活动在江南的战士与斗士，留意于吴越之地的有关斗勇、仇杀的民间传说，留意于产自吴越的剑器以及流荡在许多貌似文弱柔婉之人身上的一种剑气。在我的故乡嘉定我曾不止一次来孔庙前的汇龙潭水在“嘉定大屠”的日子里怎样使岸边的鲜花也染上血的腥味。在我们对传统的南北地域文化的特征勾勒中，力图另辟蹊径而发现一种杂糅的变异，一种全新和生命弹力，一种整合了外表的弱小与柔和而特具的大智慧与大勇气。也许，这样的大智慧和大勇气，较之一般意义上的智慧和勇气。更多了几分悬念和诡秘。正是在对江南风俗以及江南人的不断发展的认识中，我和研究鲁迅的学者薛毅共同策划了江南的“文化对看”书系。其用意，是希望人们对江南文化有一番重新认识，既纠正一种有关特定地域历史文化的偏见，也希望我们在思维方式上能借此反省。说到底，如果前此，我们对江南水乡之水的认同更偏重于它的明媚、秀丽与柔弱这一面，并一直被它所滋润的话，那么，水的坚强和韧性却早已被先哲道破，《老子》有句去：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。”就这一点而论，本“文化对看”书系的出版，只是从两方面梳理出一点世人习而不察的资料而已。

《带一本书去杭州》内容：作者以轻松闲逸的笔调详细介绍了杭州的历史沿革、人物故事、风土人情、饮食购物、流行时尚等。

江南是指位于长江以南，太湖流域和长江三角洲的南平原，杭、嘉、湖平原及宁绍平原地区。 　江南河渠纵横，湖泊密布，因而出入，劳作、商贸皆须船辑，故又被称为江南水乡，是华矮最富庶的鱼米丝绸之乡。 　宋朝以降直于明清，这里一直都是全国的经济、文化中心，所以亦有“金三角”之称。

《明清江南史研究30年(1978-2008)》的主要内容是：明清江南史研究在国内外颇具影响，吸引了众多学者全力投入，成绩斐然，是中国区域史研究中最成气候者。不仅不少中国学者为之倾注了毕生精力，而且欧美、日本的学术界也颇多大家热衷于此。国内外学者之间相互交流，相互促进共同促进了它的发展，取得了令人瞩目的学术成果。作为当代江南史研究的领军人物的华东师范大学教授王家范先生于2008年11月初旬召集了当代国内该领域的三十余位代表人物聚会于浙江海盐的南北湖畔，抚今追昔，畅论这三十年来的明清江南史研究。参会学者事后撰写的文章汇成文集，“以追忆为主，兼收新论，凝结着这些学者的经历、心路以及研究的收获”。这就是上海古籍出版社最新出版的《明清江南史研究30年(1978-2008)》。这部集子所收录的论文其作者全都是大家，都成名已久，学术成就卓著，此书乃是近年来罕有的一部学术精品。