《重回耶路撒冷:犹太人的三千年》讲述了：弗洛伊德曾经如此评论过犹太民族：“这个民族以它那空前的抵抗力抵御着不幸的命运和虐待，形成了独特的民族性格。”在近两千年的时间里，这个小小的民族四处漂泊，流亡他乡，在逆境中拼搏，无数次遭到迫害和践踏。这在任何一个民族的历史中都是绝无仅有的。但无论散居何处，犹太民族对自己的土地始终怀有信仰，始终坚定不移地希望有朝一日重回故土。他们在经历漫长的悲苦和厄运的折磨之后重新站了起来，重振民族特性，不遗余力地使自己达到新的巅峰……

这是一部真正关于犹太人的历史，而不是犹太教或犹太信仰的历史，由以色列前驻法国大使埃利·巴尔纳维主编、多位世界著名的犹太史学者集体撰写。它将改变人们对于犹太历史的刻板印象，即认为犹太历史仅仅是充满了集体屠杀等深重苦难的故事，而展示给读者犹太人在历史、宗教、艺术、经济等方面创造的辉煌和为人类文明作出的贡献。 本书对于整个犹太历史的把握，除了内容丰富、涉及范围极广之外，时间和空间上也处理得条理有致、层次分明。同时，在整体篇幅的分配上，又按照不同的主题，做到了繁简结合、疏密得当。编排方式上采用了正文、地图、年表和插图相结合的方式，给读者提供了全方位、大容量的阅读信息和直观的视觉形象，可为专业学者或一般读者提供最大程度上的便利和参考。在叙述视角上，这本书的作者很少采用通常犹太历史写作中的笔触，并未太多地从犹太人历史上的苦难立场去讲述犹太人与其他民族之间的恩恩怨怨，而是尽力站在中立、详实的研究角度叙述历史。可以说，这是一本最大限度包容知识性特色而又严格遵循学术性规范的历史著作。

沉默了千年的河南犹太人第一次向世人发出了自己的声音。中国内地封闭的一方乡下人怎么会说希伯莱语？远东的将军为什么要将黄河水洒到耶路撒冷；丝绸之路怎样承载了黄河、圣殿山，中国人和犹太人。他是炎黄二帝的子孙，他是亚当夏娃的儿女。这是一群与爱因斯坦、马克思和弗洛伊德一样血统的中国人。 曾经，在一些人大肆贬低河南人，竭力吹捧犹太人的时候，一个和父亲两代人都是监狱警察，从玩童时代就在劳改队里与犯人玩耍，在监狱里与各种有文化的历史和现行反革命，包括女犯人“异类”思想的熏蒸中认识人间的职业警察、二级警督、作家王春来，却听到民间有这样的说法：河南人里有中国的犹太人。遥远的中国内地怎么会有犹太人？犹太先人信奉的东西与河南犹太人之间隔了一条怎样悠远的时间长河？经过大量的走访查阅，王春来发现，犹太人早自唐代起，就大批进入中国。至宋代，形成来华高潮。他们从海路、陆路而来，远涉重洋，历尽辛苦。如今许多聪明智慧的河南人血管里不就流淌着犹太人的血液。同时，还奇怪地发现一些包括河南人自己在内，并不知道黄河边上一部分中国人的血管里有犹太人血液，河南犹太人正在被遗忘，或者说正在消失，甚至市场上看不到一本有关河南犹太人的文学书籍。 该书以令人信服的材料表明：在黄河滩上生活了上千年的一些河南人的血管里确实流淌着犹太人的血液，他们被称为“一赐乐业人”即黄种犹太人；凸现了即将消逝的黄种犹太人文化，展示了黄河犹太人的成长历程；探究了中国文化与犹太文化之间的历史渊源和血脉沿承；泣说了玄奘故乡五个河南犹太女子西天寻找羊皮卷的壮举。 首部中国犹太人的风采展示，一本不得不看的文学作品——沉默了千年的黄河犹太人第一次向世人发出了自己的声音！ 小说主线落在小男孩认识黄河解码犹太人层面，笔触围绕男孩对劳改队女号少女田江秀云的爱恋，从师男号画家田志贤学美术，进而受到这些有文化的“反革命”对他实施的黄河和犹太两种文化的启蒙，展示了一代黄河犹太人的成长历程。突出了黄河犹太人的执著，刻划了坐牢的才女田江秀云，画家田志贤，隐居在倒淌沟的将军艾老头等一群黄河犹太人痴心背着黄河水顺丝绸之路去圣殿山挖一把土，在黄河滩铸就一个中国犹太魂的动人故事。 该书情节新颖厚重又极具可读性，作家始终用苍哑的声音追问天地——河南犹太文化可以从中原文化中剥离掉吗？黄河与“伊甸园”之间的通道什么时候才能连接起来？天地无言，人心有知！

提篮桥之所以出名，是因为这里建造了曾是远东最大、设施最精良的监狱，在一定的语境中提篮桥成了监狱的代名词。到了20世纪20年代末，犹太人在这里建造了摩西会堂，后来又由于欧洲的战乱和虐犹，大量逃生的犹太人进入上海，使这里成为犹太人避难的诺亚方舟，聚集了大量精英人物，给这里赋予了特殊的文化价值，为上海增添了许多别样的色彩，提篮桥于是有了更深切而广泛的文化含义。本书作者曾经参与提篮桥历史文化风貌区的保护规划，对上海的城市和建筑遗产有深入的研究，在这方面也发表了专著和论文。 本书探寻了这个地区的人、故事和空间，展望它的未来，以新的视野研究这个中外许许多多学者所关注的地区。

《和上帝一起流浪:犹太人哈尔滨避难记》主要内容：1899年，随着中东铁路的建设，S.I.别尔采里成为第一个来哈尔滨的犹太人。1903年，犹太人在哈尔滨创间自己的民族社团组织犹太宗教公会。公会理事会的选举获警察局批准。1905年，犹太士兵约瑟犬·特鲁姆佩尔道在哈尔滨创办了“巴勒斯坦农业生产合作社”(不久归国，l912年去巴勒斯坦，后成为以色列民族英雄。“贝塔”青年组织就是以他的姓氏命名的)。1907年，哈尔滨犹太小学开办。1908年，哈尔滨犹太人达6000人。1909年，哈尔滨锡安主义小组成立。1915年，欧洲部分犹太难民来哈。哈尔滨犹太社团成立救助欧战犹太难民委员会。1917年，哈尔滨犹人人移居巴锄斯坦促进协会改称哈尔滨锡安主义组织，召开第…次锡安主义者大会。1918年，哈尔滨犹太青年组织犹太军团，准备开赴巴勒斯坦为复国而战。 1920年，远东巴勒斯坦情报局由上海迁至哈尔滨。是年，人批犹太人从符拉迪沃斯托克等地迁居哈尔滨，哈尔滨犹太人口增至20000人。 1921年，哈尔滨第一音乐学校创办，其艺术委员会中大部分是犹太音乐家，如v.D.特拉赫金伯格、V.L.格尔施戈琳娜等。 是年，哈尔滨犹太人体育组织“马卡比”创立。 1922年，哈尔滨犹太国民银行开业。 1933年，哈尔滨犹太医院在东商市街(现两五道街)破土动工。 是年，青年犹太钢琴家西蒙·卡斯普在哈尔滨被日本宪兵队指使的俄匪绑架。雕徒向其父索要赎金30万元。 1937年，第一次远东地区犹太人社区代表大会在马迭尔宾馆举行，与会者700多人。 1948年，大卫·本－古里安宣布以色列独立宣言，宣告以色列建国。

犹太人三个字，总会让人联想到漂泊和压迫，精明与智慧。本书的作者将带领我们走入更为真实和具体的犹太人的生活，他用讲座的形式，给我们介绍了传奇故事《快乐书》、云游教士的旅途遭遇、普通犹太人的婚姻观念和希伯来情歌的特点及源流。阅读本书，就像做了一趟文化旅行，增长见闻，陶冶情情。

在每一个犹太人家里，当小孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》，点一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。她们认为《塔木德》是最甜的。犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要也她，智慧就永远跟随着你。”这种智慧，就是《塔木德》。 　　《塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。它凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。 犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，其中最为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》

《犹太人的领导圣经》提到的原则是蕴含在《圣经》当中的。在这本智慧的经典里，我们找到了真正的领导力原则。当今社会的方方面面都迫切需要真正的领导者！那么，我们需要什么样的领导者呢？ 领导者必须洞悉领导的原则。男人和女人都在上帝设立的原则下实践和生活。

《塔木德：犹太人经商》和《塔木德：处世圣经》重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。《塔木德》凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与区敌的成就。 犹太民族可谓巨人辈出：思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、富豪洛克菲勒……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。

《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《旧约圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把鑫钥匙。 《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用?恢质贾杖缫坏纳簦菇擞烫说氖澜绻邸Ｋ鹑缫晃缓桶汕椎呐笥鸦蛩枷肷

本书中所叙述的内容并不仅仅是某种有关迫害、苦难以及学术成就的记载；而屠杀的血腥与文学的优美也并非像迄今为止的所有作品那样，机械地交替流溢于书面之间。它更像是一部社会的历史。我尽力去展现普通犹太人的本来面目——他们如何开始那咱与众不同的经历，取得了一些什么样的成就，他们都从事什么职业以及缘何会从事那些职业，是什么原因造成了他们目前的分布状态和活动方式，以及同他们普遍相联系的形形色色的特点又是如何发生演变的，等等。当然，文学与精神生活也没有忽视，因为就犹太人而言，这样一种遗漏实在要比在其他的历史领域中的同样的情况下更加不可原谅。但是，本人尽力而为地用他们自己的特有的视角去展示他们所经历的包括悲剧性迫害在内的一切——并不是仅仅作为一种民族实体的存在，而是作为这种存在的各个方面。

布克奖获奖作品

我们东方人来到异国他乡，特别是入住犹太定居点，到一个生活方式完全不同的人群里，他们的方式我们不但没经历过，甚至从未听说过，这极大地激发了我们的感悟。这些感悟是全方位的，不仅有生活的直觉，还有深层次的思考。现把它们写出来，汇成此书。书中虽然每一节都是独立的，但最好按顺序读，因一些词汇或概念只在第一次出现时才作解释。本书在献给广大读者的同时，希望专门研究犹太学的学者们也能受益，为此，我们对所有重要犹太理念都给出出处，并适当引用犹太哲人的解释。另外，书中还有一些国内中文著作从未详细述及的内容，比如，安息日期间的39类禁做工作、613条等。在通俗性的基础上兼顾学术性是本书的写作原则，望各界读者都能从书中受益。

随着岁月的流逝，更加清晰又益发神秘的“犹太人历史”，一直被全世界关注和探究。这个非凡而又特殊的民族，经受了万般磨难，却是成就辉煌。无论在精神还是物质世界都能纵横驰骋，在经济、科学、艺术以及其他领域对人类文明作出了突出贡献。 犹太民族是一个非凡的民族，已有3000多年的历史。虽然弱小，但它在经济、科学、艺术以及其他各学术领域对人类做出的贡献却是其他民族不可相媲美的。它的历史，充满了神秘的色彩，一直被全世界关注和探究。 本书以历史时间为序，以流畅的语言，简要、系统、客观地从犹太民族的诞生开始，对基督教的诞生，中古犹太民族的发展，一直到现在的历史长河中，这个弱小而顽强的民族从不间断地被奴役、被歧视、被迫害、被迫流亡异乡的悲惨历程，以及以色列建国和中东问题都作了详细生动的描述。 此外，书中也记述了这个长期以来没有土地、没有国家的边缘民族在世界各国的生活、文化发展历程，以及犹太教、各种具有浓厚宗教色彩和历史意义的犹太节日习俗的形成与变迁，包括这个孤立无助的民族四处流散、备受迫害却又一次次地成为掌握世界经济命脉的群体的神秘的经商法则在书中也有体现。 本书中不但有这个曾经忐忑不安地穿行在驱逐令和火刑柱中弱小民族的历史、宗教，也有他们的命运与现状，智慧与成功，以及他们的影响和特点……在本书中，犹太民族的伟大和荣耀、耻辱和灾难都得到了无数次的浓缩和再现。 正是这随着岁月的流逝更加清晰、更加神秘的“犹太历史”，向读者展现了这个古老而特殊的民族的生长、繁衍以及他们基本生活方式和社会结构的变化，乃至这个谜一般的民族及其国家的兴衰荣辱。它不但是一本了解犹太人的普及读物，也是了解世界发展史不可多得的一部史学宝典

挖掘辉煌的希伯来文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华。 犹太人十分注重对宗教经典著作的学习和运用。《圣经》、《塔木德》等，规范了犹太人的行为，成了他们生活的准则，使他们能够沿着不断进取和追求卓越的轨迹发展。 《塔木德》使人学会处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使勤奋的人增长学问。使聪明的人获得智谋。 只要理解了《塔木德》中的任何15句，把握其要义，就可以使自己的人生经验更为丰富。 本书是对犹太人非凡智慧的盛赞。有着数千年文明的犹太民族，虽然没有给人类留下什么特别值得骄傲的宫攻建筑，但却给我们留下了永恒的智慧，而这智慧正是一切财富的根源。学习和感悟犹太人的智慧，让所有人在心灵与财富上更为富有。

埃夫雷姆・基翁（Ephraim Kishon)1924年8月23日出生于匈牙利首都布达佩斯一个犹太人家庭，原名费伦齐・霍夫曼（Ferenc Hoffmann)。他从小喜爱绘画和雕塑，后进入布达佩斯大学学习艺术史并开始给杂志撰稿。第二次世界大战期间，他曾被纳粹关进集中营。1949年移居以色列，1952年起为《马利夫》报撰写讽刺故事并从此一发不可收。基翁是当代以色列杰出的幽默文学作家、剧作家兼导演。1964年，他编剧并导演的电影《萨拉》奥斯卡大将提名。1971年，他执导的电影《警察阿祖莱》获最佳外语...

《莎拉的钥匙》以二战期间真实的“冬赛馆事件”为背景展开，在1942年的7月份，巴黎警察受纳粹之命，拘捕了上万犹太人，其中包括数千名儿童，他们先被集中在冬季自行车竞赛体育馆，之后分批送往集中营，死于毒气室。故事的主人公莎拉就是被惨遭逮捕的儿童之一。年幼的莎拉并不知道发生什么，在警察命令她的父母收拾东西跟他们走时，为保护四岁的弟弟，她把他锁在家中他们平时玩捉迷藏的密柜里。密柜里有点水和食物，还有手电。她以为不多久就能回家把弟弟放出来。殊不知，她和家人即将踏上的，是一段没有回程的死亡之旅。眼见自己被迫挤在巴士和火车里，离巴黎越来越远，莎拉手里紧握着钥匙，心里越来越焦虑。她决心一定要回去，遵守她和弟弟的约定。 六十年后，嫁到法国的美国女记者茱莉亚，受命撰写一篇有关“冬赛馆事件”的文章，却不料因此挖掘出一桩丈夫家隐瞒了数十年的秘密。原来在莎拉一家被捕几个月后，茱莉亚丈夫的祖父母一家人，搬进了原来莎拉家租住的公寓。莎拉并不在“冬赛馆事件”遇害者的名单里，茱莉亚发誓要找出莎拉去向的真相。但如果真相的揭示，可能会造成更多痛苦，人类应该怎样面对自己留下的疮疤。《莎拉的钥匙》将以它的方式给我们一个答案。 1，撼动全欧洲的法语作家！销量打败《刺猬的优雅》、《然后呢…》 2，《纽约时报》畅销书榜Top10超过56周 3，2009年全欧洲最畅销的法语作家 4，2008科西嘉读者奖、书商首选书奖 5，全球33个国家震撼发行，销量超过3,000,000册 6，让六十年前巴黎媒体集体噤声的绝密纳粹事件，浪漫法国心中的一根刺，心酸到不忍卒读

永生是一种享乐，或许也是一种酷刑。 犹太人阿哈斯韦卢斯因妒忌拒绝善待受刑的耶稣而遭到耶稣的惩罚，被罚永世流浪，永不死去。行去了几个世纪之后，他在威尼斯海关偶遇了“我”，对“我”讲述起他那些奇情诡谲，穿越时空的流浪故事。 这个犹太人身上总有足够的钱，他用他不死的身躯成为了拿破仑的信使，哥伦布的传译，他是尼禄皇后的情人，怂恿君尼禄烧毁“永恒之城”罗马，报复了罗马帝国对以色列国民的奴役，他装扮成泰马尔伯爵夫人的随从，并跟随夏多布里昂赴圣地朝圣，见证了两人极为浪漫的爱情传奇，他化为为唐朝西行的玄奘。 100多年以前，人们主要乘坐马车出行，时速大约是8千米；今天我们广泛乘坐的喷气式飞机，平均时速已经超过800千米。技术进步使地球变小，使旅程变得舒坦，但也使行走变得庸常甚至轻佻。消费主义时代里的“旅行”，似乎不再具有文明史上的曾有的分量。“旅行”曾经是人类文明的酵母之一。它的历史始于类人猿迁居地面，行走向广阔地表之际，与人类进化史同样古老。旅行的历史其实就是人类“流动性”的表现史。正是因为人类没完没了的流动，土地才得以开垦，疆域才得以伸展，物资才得以流通，物种才得以迁徙，技术才得以交流，信念才得以传播，自由才得以体现，文明才得以成熟与蜕变……

《学习是一种信仰:犹太人教育和创造力的奇迹》爱学习的国家进步快，爱学习的民族进步快，这不仅是犹太人在历尽几千年磨难之后刻骨铭心的体悟，同时也是世界其他优秀民族的共识，无论是德意志民族还是日本民族，都是通过学习跻身发达国家的.因此，《学习是一种信仰:犹太人教育和创造力的奇迹》通过对群星璀璨的犹太人和诺贝尔奖中的“犹太现象”的深入分析，阐述了“学习是一种信仰’和“观念改变世界”这些犹太人的价值观和理想，并通过对犹太人创造力和精英教育的深刻剖析，揭示了数百位犹太天才成功的奥秘。从而推动即将到来的“国家读书节”，让中华民族也成为一个进步快的民族。同时，也是献给中华人民共和国建国六十周年最真诚和珍贵的礼物，并回应温家宝总理2009年4月21日在国家图书馆关于读书和学习的重要讲话。

就在这一刻，我仿佛站在生与死的门槛上，什么也不知道，什么也不理解，身体向前冲着死亡，而头却回望，朝着生活的方向，我就要迈开的腿迟疑地抬起……将要去哪儿？其实无所谓，因为，这个将要迈步前行的人已经不再是我，而是另一个人……