目录 前言 儒学思想的新开展 中国哲学的调整与发扬 西方哲学的绍述与融会 黑格尔 黑格尔的时代 黑格尔的早期思想 黑格尔哲学体系与方法的一些问题 批判黑格尔论思维与存在的统一 《精神现象学》译者导言 关于黑格尔自然哲学的评价问题 黑格尔著《法哲学原理》一书评述 黑格尔著《哲学史讲演录》评介 布拉德雷逻辑思想 评缪尔的新黑格尔主义 新黑格尔主义批判 康德、黑格尔哲学在中国的传播 ——兼论我对介绍康德黑格尔哲学的回顾 作者著译要录 作者年表

《黑格尔早期神学著作》（“贺麟全集”第八卷）是著名哲学家、翻译家贺麟的重要译著之一，以八十岁高龄自诺尔编黑格尔著《早期神学著作》的德文原版翻译而成，并参考诺克斯与克朗纳的英译本。本书也是身为译介黑格尔至中国第一人的贺麟先生，生前最后一部黑格尔相关译著。其中收入黑格尔著《民众宗教和基督教》《耶稣传》《基督教的权威性》《基督教的精神及其命运》及《1800年体系残篇》等五篇论文，是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料。

贺麟全集版，新校重排本 德国古典哲学大师黑格尔的纲领性巨著 黑格尔哲学的“圣经”，打开其哲学体系大门的钥匙 深刻影响马克思、海德格尔、伽达默尔的哲学经典 对勘上卷1962年初版与1979年再版所作修订，以存译文历史原貌，便利研究之用 《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，本次整理出版“贺麟全集”版，对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。

本书是我国著名哲学家贺麟的著作集之一，总结了中国在解放前后接受西方哲学影响，以及西方哲学在中国的传播等内容，并深入讨论了“知行”问题，从中国的哲学史一直到孙中山先生的学说，最后还讨论了毛泽东的《实践论》在这一问题上的意义。

《近代唯心论简释》1942年6月由独立出版社印行，是贺麟的第一本论文集，也是其前期学术思想的集大成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又究心于宋明理学，努力求融会贯通中西哲学传统，明确主张“唯心论”，为“唯心论”辩护，并根据“唯心论”之说以谈道德文化诸问题，由此形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。本书出版后引起强烈反响，被认为“高出现今国内通常讨论思想的文字”，“中有无数新的提示”，即便唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比较有见解的，比较的能成一系统的”。此次新版，除保留初版全部文字外，另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。 整个地看，著者实是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学，显而易见。无论有没有偏颇的地方，却处处能见其大，得到平正通达的理解。 ——徐梵澄 本书作者非常正确地把自己归于唯心论阵营中，不像有些扭扭捏捏装做什么物心综合论者那样叫人作呕。本书在同类著作中算得比较有见解的，比较的能成一系统的。 ——胡 绳

大师解读大师 对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作 ————————————————— ————————————————— 本书包括贺麟先生所讲和所写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇，讲稿大多是经过作者本人修改过的，也包括一部分学生或学生的笔记小组的记录稿。全书主要内容包括《黑格尔的时代》、《黑格尔哲学讲稿》、《黑格尔哲学介绍》、《精神现象学》译者导言，讲述逻辑学、认识论及辩证方法等问题的文章，关于自然哲学和精神哲学的讲稿，属于专题研究、教学体会和与自学青年通信解答思想困难等 方面的文章。

★德国古典哲学大师黑格尔最天才的著作之一，“哲学史”的开山之作和必读经典 ★全新校对，重新排版，据贺麟先生手迹修订部分文字，收为“贺麟全集”最新四卷 ★贺麟弟子、著名哲学教授张祥龙参与编辑修订工作 ★重新收入苗力田选译黑格尔哲学史相关书信 《哲学史讲演录》，黑格尔最天才的著作之一。——恩格斯 只有通过黑格尔，哲 学史才第一次成为独立的科学。 ——文德尔班 《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代，贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版，是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。本次收入“贺麟全集”，全新校对，重新排版，据贺麟先生手迹修订部分文字，并解决商务版由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题，更适合当下阅读。

本书是黑格尔的最重要的哲学著作之一。原书在1831年黑格尔去世后出版，共三卷。中译本分四卷出版。本卷内容主要涉及希腊哲学、中世纪哲学以及文艺复兴几个部分。

本书是著名哲学家贺麟的著作集之一，原名《当代中国哲学》，撰成于1945年，由重庆胜利出版公司印行，著者修订后，于1989年由辽宁教育出版社印行新版，更名为今名，2002年由商务印书馆再版。全书分上下两编，上编包括“中国哲学的调整与发扬”、“西方哲学的绍述与融会”、“时代思潮的演变与剖析”三章，从新心学的角度出发，总结了新中国成立之前约五十年时间中国接受西方哲学影响，以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深入探讨了“知行”学说问题。 编辑推荐 1.作者从自创的“新心学”的角度，全面总结新中国成立前五十年中国哲学的发展 2.以《孙文学说》为中心，深入探讨“知行”问题 3.编者精心对勘，恢复1945年初版原貌，同时保留1989年再版贺麟亲自修订内容

本书是黑格尔的最重要的哲学著作之一。原书在1831年黑格尔死后出版，共三卷。中译本分四卷出版。

本书是我国著名哲学家贺麟的著作集之一，分上下两篇。上篇由贺麟先生1947—1948年在北京大学开设现代西方哲学课程的讲课记录整理而成，论述自亨利·柏格森至约西雅·鲁一士的十余位西方现代重要的哲学家（流派）；下篇收录贺麟先生建国后的一些演讲稿和文章，主要是批判胡适的实用主义和新黑格尔主义，以响应1955年起批判资产阶级唯心论的党的号召，与上篇形成鲜明对比。

本书是《哲学全书纲要》的第一部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分:存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。

书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去 加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学，我并不企图讨论专门系统的哲学问题，然而我个人的哲学见解均已在浅近的方式下散见于各篇中，因此希望对于会心的读者能多少引起他哲学的兴趣并启发他自己的哲学思想。

学术在本质上必然是独立的、自由的，不能独立自由的学术，根本上不能算是学术。 我们希望我们中国渐渐有自由独立的政府，来尊重自由独立的学术；同时也渐渐有自由独立的学术，来贡献于自由独立的政府。 ——贺麟 ———— 贺文的特点，重在蕴藉，而不事雕饰，深义往往出于微言，书中（《文化与人生》）各篇，率多类此。——王元化 ———————— ———————— 本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。本书是贺麟先生前期思想的代表。

本书是“贺麟全集”之一种，收入了贺麟先生译自斯宾诺莎的两部重要代表作——《伦理学》和《知性改进论》。《伦理学》写于1662—1675年，1677年出版。全称为《用几何学方法作论证的伦理学》。书中系统阐述了作者的唯物主义自然观、认识论和伦理学，认为神或自然是唯一的实体，思维和广延是它的两个属性，一切物理和精神现象都是表现实体属性的样式；认为由感觉和记忆得到的知识是错误的原因，而推理和直观得到的知识必然是真的。书中论述了他的哲学、伦理学所要达到的目的及途径：通过理智克制情感对人的奴役而达到自由，进而达到对神的理智的爱。 《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。这是一本未竟之作。虽未完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。作为方法论来看，本书是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》（1620年初次出版）和笛卡尔的著作，特别是他的《方法谈》（1937年初次出版）所提示的方法问题的继承、发展与批判。书中探讨寻求知识的途径和方法，指出真理相实在的系统一贯性，并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。