《伊索寓言全集》（精装)的内容十分丰富，题材相当广泛，从不同角度显示了古代希腊的社会现实和风土习俗，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言》同样也是日常生活经验的总结，为人处世训诫的宝库。 除少数以人、植物或无生物为主角的故事外，《伊索寓言》里的角色都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，具七情六欲，也有贤愚不肖之分，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人等。《伊索寓言》广泛使用拟人化手法，借助动物的典型形象，无须交代角色背景，从而省却不少笔墨，更有利于突出寓言的主题。 寓言旨在寄托教训，阐发哲理，所谓“手写本事，神注言外”（林琴南《春觉斋论文》），但其艺术感染力的大小，仍取决于讲述故事的技巧。《伊索寓言》的大多数故事情节紧凑，意蕴丰厚，场景典型，角色刻画绘声绘影，生动传神，令人读后兴味盎然，从中获得深刻的启示和教益。 《伊索寓言》里的故事，通常以篇末的几句教训作结。这些教训多半与故事切合无间，具“画龙点睛”之效；有的则显得牵强附会，有“画蛇添足”之嫌；一般认为，篇末教训大都出自文人手笔，并非伊索本人的创作。 其实，何止故事篇末的教训，即使故事正文，有些也未必就是伊索的作品。究竟哪些寓言是伊索的“真作”（ｃａｎｏｎ），迄今尚无定论。普遍认为，《伊索寓言》是流传于民间的众多寓言的汇集，是当时劳动人民智慧的结晶，是古希腊人长期积累而成的集体创作，仅仅因为伊索特别擅长讲述故事，所以一俟寓言作品面世，古希腊人一概将之归入他的名下。

《伊索寓言》出色的艺术技巧也是历来受人称道的。《伊索寓言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外，大部分是动物寓言。动物寓言的特点是将动物拟人化，让动物像人一样行为和说话。寓言中这种拟人化来自对动物行为和生活习性的精细观察，因而体会非常入微。《伊索寓言》的鲜明的叙事特点是简明、自然、逼真。例如《乌龟和兔子》这则寓言采用的完全是客观叙述，没有什么对话，非常简洁；《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》(第15则)也主要是客观叙述，只是在最后以一句自白或感悟性话语画龙点睛；《猫和母鸡》(第7则)虽然采用的是对话形式，但仍非常简明，也非常自然、幽默；《驴和骡子》中骡子后悔没有及时帮助驴，结果反而给自己招来苦难，人们不难觉得，也许这点智慧骡子还是有的。《伊索寓言》中的许多题材都曾被后代作家继承和模仿，但人们读后对那些寓言稍加体会和比较，仍不免会称赞《伊索寓言》的机敏、智慧和耐人反复寻味的含意，表现出高超的艺术构思和手法。总的说来，《伊索寓言》中的寓言故事构思巧妙，情节叙述概括，语言简朴凝练，所蕴含的智慧既浅显又发人深省，往往令人百读不厌，百思而难尽其详，趣味盎然，获益无穷。这就是这部寓言集数千年来一直历久不衰，为人所喜欢的根本原因，也是一部优秀文学作品的生命力之所在。

伊索，公元前六世纪出生在爱琴海的萨摩斯岛，身为奴隶，后因出众的智慧和渊博的知识而被赐为自由民，继而成为吕底亚国王的特使。出使德尔斐时被诬陷偷窃圣物，惨遭杀害。 伊索被誉为“希腊寓言之父”，“西方寓言的开山鼻祖”。伊索寓言是世界上最古老、影响最大的寓言，由于形象生动、寓意深刻、富于哲理，在全世界流传两千五百余年而经久不衰。阅读伊索寓言使人趋向聪明、理智、沉稳。 本书精选伊索寓言429篇，另选古希腊重要寓言家费德鲁斯和巴布里乌斯的精彩寓言100篇。

《动物庄园》是一部杰出的寓言小说，讲述了发生在英格兰马诺尔庄园里的一次由猪领导的动物革命。动物们不堪庄园主的压榨，愤而反抗，赶跑了庄园里的人类，自此将庄园更名为“动物庄园”，施行动物自治。基于动物主义的原则，动物庄园颁布了七戒。然而，接下来庄园的发展并未如动物们所期望的那样和谐、共享自由与平等，权利和利益的冲突导致领导者内部出现了严重分歧乃至流血冲突。其中一头猪被视为叛徒，遭到驱逐和各种栽赃；另一头猪凭借既得的权势和狗的支持，逐步将权力集中在自己手中，对动物们的统治日益严苛，对抗议者进行残忍的杀害，最终成为与人类毫无二致的统治者和剥削者，七戒被弃，动物庄园更名为原名。

每个人心中都有一个最后的精灵 迫不及待想与最爱的人分享的故事 欧洲当世唯一可与《小王子》媲美的生命寓言 意大利、法国、日本三国诺贝尔文学奖获得者温馨分享的成人童话 英法德美日等十国图书馆协会同时推荐的当代作品 每个人心中都有一个最后的精灵，他纯真、善良、孤独、勇敢，渴望爱和关怀。 ——（日）大江健三郎 最后的精灵就是我们心中居住的那个小孩子，我一直抗拒进入成年人的世界，如果早一天看到这本书，也许会改变我的写作轨迹。 ——（法）勒•克莱齐奥 美妙的角色组成的美妙的故事，鼓舞每个人勇敢地面对自己内心的脆弱，充满了温柔的力量。 ——（意）达里奥•福 2004年意大利安徒生小说金奖，2005年英国图书馆协会推荐首选图书 2005年德国图书馆协会推荐图书，2005年芬兰图书馆协会推荐图书 2006年法国文学小说组金奖，2007年西班牙图书馆协会推荐首选图书 2008年美国图书馆学会推荐图书，年度外国小说奖 读者推荐 透过精灵和人类的接触，让彼此更了解自己世界的实质，充满了温暖和幽默。 ——小野 《最后的精灵》是充满人性描写的精彩故事，全书弥漫史诗般的悲壮，让人不忍停歇，只为分享小精灵的英雄式孤寂。 ——尼古拉的书斋 书中出人意料的幽默与刻骨铭心的情节，让读者深深体会故事的力量与牺牲的真谛。 ——莎拉‧克利（纽约公立图书馆月刊） 这本小说借着精灵约许的发现之旅展现了天真无邪与智慧。 ——布伦斯伯里网络书店书评 作者在悲伤与幽默间取得微妙的平衡，笑点的背后酝酿深沉的省思。推荐本书给正处人生黑暗时刻、需要希望之光的朋友。———拉蒂‧坦恩斯 内容简介 外婆说得对，只要梦想得够用力、够多，让自己充满了信心，你的希望就能实现。一个梦想与坚持的故事，让人看一眼就无法停止的故事。 在大雨不停降落，遍地烂泥的末日世界里，全世界硕果仅存的小精灵—约许克仑斯凯乌尔科卓尔奈尔斯群克（以人类的智慧而言，叫约许比较容易些），为了逃难，只身流浪到对精灵极为不友善的人间。未曾与人类接触过的约许，遇到了莎琴娜和猎人蒙瑟，然而这只“才出生没多久”，性格天真烂漫到有点不知死活的小精灵，着实让人类无奈到快要抓狂！于是，一场大雨泥泞中的长途跋涉，看来竟有点像是欢乐的冒险……

本书作者理查德・贝奇（Richard D.Bach）是一位参加过第二次世界大战的美国飞行员，以后从事写作活动，曾写过《双翼飞机》（Biplane）,《决非偶然》（Nothing by Chance）等书。\n《海欧乔纳森・利文斯顿》一书出版于一九七0年，最初并未引起人们的注意，直到一九七二年，读者和评论者才认识到它的价值，销售量大增。据美国《时代》杂志一九七八年八月报道，七十年代已出版的美国畅销书中，此书名列第五，仅平装本即达七百余万册。我国一九七四年已有晓路同志的译文。

《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》在庄重而幽默的语气下，嘲笑了那些缺乏自知、却又自鸣得意的人，他们无视浅显明了的道理，硬是没完没了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三个故事短巧有趣，却是发人深思、意味深长。 《天堂的钥匙》虽是故事新编，却是站在无神论的立场上对《圣经· 旧约》作出解释，并且为每一篇故事得出结论，或者说“教训”，保持着超然的、争辩的、欲言又止的态度和不动声色的面孔。

《谁动了我的奶酪？》是个简单的寓言故事，内容充满了人生中有关变化寓意深长的真理。这是个有趣且能启蒙智慧的故事，内容是在描绘四个住在“迷宫”里的人物，他们竭尽所能地在寻找能滋养他们身心、使他们快乐的“奶酪”的过程。 这四个小人物中，有两只是名叫“嗅嗅”和“匆匆”的老鼠；其他两位则是身体大小和老鼠差不多的小人，名叫“唧唧”和“哼哼”，而且这两个小人的外型与行为和现今的人类差不多。 这里所谓的“奶酪”是一种比喻，它可以被当成我们生命中最想得到的东西。它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康、心灵的宁静。 书中所谓的“迷宫”，代表的是一个你花费时间与精力追寻你所欲求的东西的地方，它可以是你所服务的机构或你所居住的社区。 在故事里，这些人物面临突如其来的变化。最后，他们之中有一个成功地对这些变化做出适当的应变，并在迷宫的墙上写下他改变自己的心路历程及从中所得到的经验。 当你看到那些墙上的标语时，你就能自己找出处理变化的方法，了解了这些方法，你就不会感到太多压力，并且能够在生活中或工作中得到更多的成就感（不管你怎么定义这些成就感和压力）。

小王子驾到！大家好，我是小王子，生活在B612星球，别看我是王子出生，我要做的事也不少，有时给花浇水，有时我还得耐心地把火山口通一通。实在闷得发慌的时候，为了找些事做，学点东西，我也访问一些其他的星球，像325号、326号、327号之类的。当然，我经历的事情也不少，有开心的，也有不开心的。这些事我通常会向地球上一个叫圣埃克苏佩里的人倾诉。对了，你可不要小瞧他，他是拿但业的儿子，琐罗亚斯德的孙子。他还被人们认为尼采式的第二代法国作家。他一生有两大爱好：飞行和写作。我之所以能够这样受欢迎也是他的功劳。因为他把我在其他星球的所见所闻编成了一本小书，也就是你们即将看到的这一本。它不但被誉为有史以来阅读仅次于《圣经》的书，全球发行的语言更是超过100种。可惜的是，在这本书出版后没多久，他在一次架机执行任务时一去不复返了，没有人知道他去了哪里。今天我第一次来到中国，还希望大家同样能够喜欢我。在这本书里他收藏了很多我在其他星球的精美彩图，而且，值得一提的是，中国著名的评论家周国平先生也特意为我作序。可以说，这本书不仅小朋友们爱不释手，就连大人们也会看得如痴如醉。糟糕，我还忘了告诉你，你只有在卓越网（www.joyo.com）才能找到我。有缘的话，我们很快就能相见了。 尼采、纪德、圣埃克苏佩里是同一家庭的成员，由无可否认的联系连在一起。圣埃克苏佩里热爱尼采。纪德热爱圣埃克苏佩里。 1945年2月1日《费加罗报》上，他谈到这位飞行员："他无论在何处着陆，都是为了带去欢乐。" 但是圣埃克苏佩里将公正置于友谊之上。他在《札记》中写道："纪德评价，却不曾体验。"确切的见解。这是行动者面对思想者所感到的骄傲。尼采和纪德孕育了一种道德，并用美妙的文学冲动表现出来。只有圣埃克苏佩里一人在危险和充实中体验了这种道德。他是翱翔于九天的琐罗亚斯德，是乘风飞去的拿但业。他的书房便是机舱。他的格言：事事体验。他的作品：生活。圣埃克苏佩里对尼采的力量和纪德的热诚做作了合理的总结：他的冒险为职业，把写作当嗜好，他在飞行员的位置上实现着克尔桤郭尔的愿望："做一个思想家和做一个人，二者尽量不要区别开来，这样才是明智的。"--（法）玛雅·戴斯特莱姆

《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽喻寓言。农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，有论家如是说。

用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形，奥威尔的《动物庄园》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。《动物庄园》被译成二十多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅，和《1984》并称为乔治・奥威尔最重要的代表作。此版本收有小说的英文原文。 本书以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷：一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种寓言式解构。