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奥斯威辛之后
高速运转的电影工业正给我们生产着记忆，它的产品可以按照集成块的方式任意组合我们的过去，记忆的时间性被抽离了。我们有的只是影像化的、超现实的、不可置疑的空间化的过去。人们不必再费神追忆似水年华，也不必再争论历史的真相与再现的可能，更不必思考自己的身份与家族和民族史的关系，超大的银幕“供应”给我们所需的一切，它告诉你是谁，应该如何思考，该如何回忆。 银幕不是一扇透明的窗户，但光影会让我们产生“窥视”历史的幻觉。好莱坞电影已经成为这个时代文化消费的中心话题，大量的历史影片以冲击力很强的史诗性叙事塑造着观众的历史意识。特别是“二战”屠犹题材，这个当代西方政治意识形态中的核心话语，已成为美国学院体系中发展成熟的庞大学科，而影像再现“大屠杀”更隐含着复杂的价值判断。本书以跨学科的视角分析“历史见证”影片银幕背后的意识形态。 -
电影
要是有人说起《上流社会》，你就想起《费城故事》吗?查理士·罗顿、杜利华·霍华德和扮演布莱船长的安东尼·霍普金斯等人你有什么印象吗?你知道玫瑰花蕾是什么东西吗?要是你对此一概不知，那么《电影~速成读本》可助你一臂之力： ·假定你对电影的历史毫无所知， ·从巴斯特·基顿到科恩兄弟，搜罗无遗， ·告诉你巨片产生的内幕及其导演的真相， ·穿插以剧照和人物肖像， ·提供以影棚行话，介绍影片流派。 -
安东尼奥尼猜想
安东尼奥尼的电影最充分、最微妙、最深刻地揭示了现代人的内心世界。这本书中多处谈到了寂寞和孤独者以及舍弃自我的献身。这些起界定作用的词区分了艺术家。作者捕捉到这些并加以描述，对安东尼奥尼和安东尼奥尼的电影进行了评论。 -
美国往事
《美国往事:好莱坞镜像与历史记忆》的主要内容是分析好莱坞的电影作品，但没有采取逐一分析电影文本的方式，而是以问题为切入点，让文化研究与电影解读相互融贯、相映成趣。同时，为了把电影分析与个人经验勾连起来，《美国往事》把不同的主题分析，统统放入作者一次赴美讲学的经历框架内，以期产生文化的“临场感”和形式上的整体观。全书共有三个部分，第一部分为“西线无战事”，针对好莱坞电影如何演绎20世纪没有硝烟的战场——两大阵营的对立与冷战，以及冷战意识形态在电影中的微妙变化。第二部分在“往日情怀”项下，通过细读不同的影片文本和文化现象，讨论美国公众的文化记忆与身份认同之间的互动关系。对昔日美好时光的集体记忆，对消费文化喧嚣浮躁的无奈。“第三部分称作“异国幻象”，以萨义德的后殖民视角，观察美国大众传播中的中国形象。 -
楼上楼下，屋里屋外
这本书把电影和文化拉扯到一起。不过时下“文化”二字已用得极滥。这在本书中可以看到的，除了大家已经从大众媒体上耳熟能详的什么吃喝文化（烹饪文化、酒文化、茶文化）、拉撒文化（厕所文化）之外，衣有服饰文化，住有园林文化，行有汽车文化，还有从性文化派生出来的缥娼文化，从药物文化派生出来的毒品文化、迷幻文化，从网络文化派生出来的黑客文化，从舞文化派生出来的摇滚文化，大概就差赌钱赌马赌球之类尚未登上文化台面了。 -
外国电影理论文选(修订本)
本书是现代西方学术文库之一，全书分上下两大部分对电影理论的进行了详细分析，并收入了包括于果·明斯特伯格，巴拉兹·贝拉，爱森斯坦，吉加·维尔托夫，鲁道夫·爱因汉姆等电影大师的知名电影理论，适合电影研究人员参考学习。 -
电影×音乐
《电影·音乐》是作者的电影音乐评论文章的结集，分六个部分，从不同的专题角度、不同的电影实践来谈论电影音乐从内容到形式的方方面面。 -
阿司匹林传奇
1862年1月20日，美国人埃德温·史密斯获得了两卷古埃及的纸草书，其中提到的一味药——柳树，作为药物的关键成分就是后来被称为灵药的阿司匹林。本书就是从数千年前的药方开始的。英国的爱德华·斯通牧师1763年4月给皇家学会的会长写了一封信，报告他用柳粉治病的情况。到了19世纪初，研究柳树皮重新受到重视，多位化学家提炼出了其中的有效成分和提炼的方法，犹如一幅拼图中的各个部分，分别被不同的人造出来，最后终于形成了阿司匹林的完整图画——在拜尔公司，化学家们注意到柳苷、水杨酸、水杨酸钠的治疗效果，但对胃的伤害很大，于是他们着手研制一种不会“烧心”的药物，于是产生了“乙酰水杨酸”，为了便于商业推广，他们选用了“乙酰”的第一个字母a和绣线菊的前几个字母spir，再加上后缀in，组成了aspirin。1899年7月，划时代的阿司匹林头产了。然而，故事到这里并没有结束，此后的专利、商业大战等一些列故事等着您去看。 -
记忆深处的“老人艺”
书中分别以孩子和成人两种不同的视角，讲述了“老人艺”的风风雨雨。口述者张定华曾在《大公报》任职，自30年代与曹禺同台演戏，50年代后进入北京人艺工作，任人艺总导演（焦菊隐）办公室的秘书。作为北京人艺成长、发展的见证者，她以第一手材料记录了焦菊隐、曹禺，以及活跃在人艺舞台上许许多多著名艺术家的身影。张定华的孩子——辛夷楣和张桐姐弟，儿时生活在人艺宿舍——史家胡同“56号人艺大院”，他们分别以细密的笔触，回忆了几十年前在人艺宿舍大院与首都剧场度过的快乐时光，描述了人艺众多的演员、导演、人艺大院的孩子们，以及那些精彩纷呈的话剧。 -
傅雷书信选
《傅雷书信选》分“给孩子的信”和“给朋友的信”两部分——前者选自《傅雷家书》，与读者分享关于人生的思考、关于为人处事的原则、关于生活习惯的培养等等，后者展现了傅雷“父亲”之外，作为朋友、作为同事的真诚和热忱。特别需要指出的是，在写给朋友的信里，有许多也是在谈论儿子傅聪，比如给傅聪的岳父、波兰著名音乐家梅纽因的信，给傅聪的钢琴老师杰维茨基的信，给好友成家和、成家榴的信以及给夏衍的信等等。这些信与“给孩子的信”对照看，无疑更丰富了本书的主体：一个苦心孤诣用心良苦的父亲、一个永远“不忘祖国之荣誉，不忘艺术之良知”的艺术家。 -
里面的故事
作者在“文化大革命”期间，因被认为参加“反革命集团”而入狱，四年多才被释放，于是有了一段非常时期的非常经历。三十年后，他“一念再起”，把这段经历写成一个个故事，并不是在借此怀旧，也不是要揭露什么，而是边写遍琢磨这些陈年旧事如何参与构成了自己的“现在”。角度是很个人化的，当然也免不了打下适当的“烙印”。一个喜欢读书，崇尚知识的年轻人，生在那样一个年代，又遭遇牢狱之灾，其人性的磨砺和人生的思考，都带上了某种传奇，严酷的色彩，这一切，在叙述时，又因为岁月的流失而呈现出从容的气度。作者自认为“里面的”故事，也不过就是人的一种生活，一种境遇。 -
卡斯特罗与古巴
在哥伦布于1492年发现新大陆之后的近三个世纪里，古巴这颗"加勒比海明珠"在西班牙的美洲帝国内仅是在经济方面扮演着一个微不足道的小角色。在古巴首次采掘出金矿后，西班牙征服者们开始在这里种植甘蔗、烟草和咖啡。但事实上，由于古巴岛所处的地理位置正好是新大陆和西班牙之间的海上通道，所以它最初发挥的是行政和战略方面的功能。西班牙人对当地土著进行大规模的屠杀，导致当地人口锐减，故古巴对劳动力的有限需求(当地的经济缺乏活力的结果)主要通过由非洲输入的奴隶来满足。(直到19世纪中叶，古巴对体力劳动者的需求仍十分有限。) -
征帆
《征帆》记录了作者在40岁时，告别了“理想”的生活方式，只身孤帆开始环球航海的经历，作者抱着“追溯大航海，看世界的今天”的目的，完成了华人航海史上第一次单人环球航行。 -
不仅为了纪念
《读书》创刊于1979年，是一本以书为中心的思想文化评论杂志。《读书》关注书里书外的人和事，探讨大书小书涉及的社会文化问题，推介不同知识领域的独立思考，展示各种声音的复杂性和多样性，向以引领思潮为己任。是中国三十年来思想文化变迂的见证者。 知识分子——不论是作为个体还是群体，始终是《读书》关注的焦点之一。本书精选了十年中所发表的部分有关文章，意图展现一个世纪中知识分子的存在与社会演变的关系，既为了纪念逝者，也为了留住对历史的记忆。 本书精选了十年中《读书》所发表的部分有关知识分子的文章，具体收录了：《寂寞身后事(记梁启超)》、《蔡元培与北大》、《孤桐老影(记章士钊)》、《激情的归途(记闻一多)》、《江河万里(记黄万里)》、《后摇篮曲(记钱伟长)》、《翁文灏的六十年 》等文章。 -
红军
2006年是红军长征70周年。这个奇迹早就开始被纪念了，只是这一次时间坐标发生了变化。这里面有红军，有他们进行的长征；也有中华民国，租借地，纽约来的投机者，苏联人；共产党正被国民党追击；一个放在一张统一的中国地图上的30年代……过程永远都是谜。30年代的描述亦如此。40年代，50年代，60年代，70年代，80年代……每一代执笔者也都是如此。70年，几乎是下一个百年的倒计时，再过30年，这些曾发生的事实，还会被记录吗?或者被如何记录呢? 红军在70年后的今天，在官方与民间，在时尚与传统，在亲历者与想象者中间，成为一个有趣的纪念对象，他们各自写着对一支遥远军队的定义，甚至互相印证。 90岁，80岁，70岁，60岁，50岁，40岁，30岁，20岁，10岁。这样一个年龄的纵深与横切面。如同今天的中国一样，传统与现代共存，丰富而纷杂，单纯而且充满朝气与活力。如此不同的八群为什么会同样地怀念一个逝去的时代? 他们如何找到集体共存的密码? 在这条寻找生存的路上，毛泽东与他的队伍，一直在修正着自己的方向，整整两年，付出了十多万人的生命，才决定了这条路的终点，或者起点。 恍如茨威格所描述的“人类群星闪耀”，那些星辰正在20世纪30年代的中国闪耀。70年后的今天，在所谓的“历史方向感”里，在所谓的全球化语境中，我们仍然在历史地图中透过这支军队的红色色素，辨认这条30年代行进路线的方位和经纬，并试图努力地回到常识。 -
最爱的男子
我们的青春与怀念，他们都曾参与 关于香港，关于台湾，关于人生，关于命运 五十个明星男子的人生况味，我们这一代女人曾经最爱的男人，梁朝伟、林奕华、陈奕迅、张国荣、齐秦、倪匡、黄霑…… 最有价值的人生，绝对不是不犯错的人生，人生最残酷的地方也许根本不是残酷本身，而是你必须得穿越残酷本身，到达彼岸…… 不犯错的人生怎么叫人生 一段感情崩溃后，最大的问题不在重建，而是太迅速地选择重建。相信你没有你想象中的伟大，生活也没有想象中那么简单…… 有时，重建功德无量，是一种大智慧。 有时，离开功德无量，亦是一种大智慧。 原谅还是不原谅？ 在感情世界里，男人与女人对伤害的承受力根本不一样，同样是与有情人做快乐事，对男人来说，是缘大于劫，过后可以从容笑谈；而对女人来说，常常是劫大于缘，咬牙切齿，至死都不可以原谅…… 同有情人做快乐事 不可有肚腩，但可以有外遇，这是才子对自己的自律。 做人最紧要尽兴 -
浮生漫谈
作者是民国三大博士之一，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授，在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，提出了“爱是有条件的、爱是可比较的、爱是可迁移的、夫妻是朋友的一种”的“爱情四定则”，轰动京城，同时也因其惊世骇俗而开始了坎坷的一生。 本书是作者三部自传体散文集《浮生漫谈》、《十年情场》、《爱的漩涡》的合集，讲述了他个人的情史、性史和生活史，表达了他“痛快地生活，情感地接触，愉快地享用”的人生态度。这是一代学人最为驳杂的人生档案，也是一位怪杰最为丰瞻的精神秘史。 -
协和医事
《协和医事》一部关于北京协和医学院如何培养专家、医生和医生如何对待病人、造福社会的书。通过协和的建立。协和的教育、协和怎样服务社会、协和人九十年(1917～2007)的传奇故事．展示协和文化、协和精神和协和传统。在重读协和的同时，观照当下医疗．寻求更广意义的解决之道。作者是医疗业内人，协和是她的母校。她不是按照历史的顺序罗列史实．而是在情感的基础上讲述往事，在思考的过程中逐步进入协和内部，使之既可读．又有思辨的深度。 -
浮生再记
目录： 《浮生再记》(代序) 辑一 秋山又几重 愚公子移山 高等微积分 吴大猷先生的讲稿 附录：挨骂的故事 秋山又几重——科学营病中再晤王倬 从台大篮球场谈起——田长霖的伯克莱之路 哪吒与孙悟空 辑二 清华岁月 清华岁月 清华渊源 一封迟到了一年的信 我知道的清交合并的历史 清交合并与一流大学之道 附录：五校长暨代校长联名书 第三波清交合并始末记 辑三 仕途一年 做官的滋味 罢官的滋味 审预算 辑四 师徒棋缘 莫教浮云遮望眼 ——给懿宸的第一封信 汽油和机油 ——给懿宸的第二封信 驭棋而勿驭于棋 ——给懿宸的第三封信 附录 纪政 二进宫(代后记) -
小回忆
作者是浙江大学数学系教授，博士生导师，同时又是一位诗人、作家。这个“小回忆”，是作者从出生到15岁考上大学前的记录。他把一个男孩所看到的那个岁月，逐次在我们面前展开。这个在黄岩县城出生、文质彬彬而又想入非非的男孩，经历了七个村庄和一座小城镇的艰难生活以后，又返回县城，其间的故事向我们展现了上世纪六七十年代中国南方向村的生活图景。书中穿插了男孩成年后，看到外面的世界，并与他的童年做出比较，剖析自己个性中的缺陷及其成因，使细致的观察和广阔的视野交融。
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