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小人物日记
查尔斯·普特尔是个公司小职员，勤勤恳恳、兢兢业业，却也过得心满意足：在郊区安了新家；老板对他很照顾；妻子也与他情投意合；还有两个关系“老不赖”的街坊朋友。踌躇满志之下老普开始写日记，当然都是些家长里短、柴米油盐，太阳底下无新事。偶尔有机会参加一个上等人的聚会，虽弄得鸡飞狗跳、洋相出尽，可老普也并不以为意，他生活的目标是成为个体面的绅士，当然他最终达到了，努力没有白费。 自从日记出版后，老普成了英国的名人，他的名字pooter进入了日常英语，还派生了pooterish一词，用来指某一类在郊区生活的古板守旧的中产人士；该日记也被认为是部维多利亚全盛期郊区生活的“编年史”。当然，老普是被虚构出来的一个“典型”，他的刻板老套、乏味虚荣、容易满足、没有幽默感等，既让人发笑，也令人同情。英国讽刺艺术的精妙于此中毕现。钱钟书将此书“叹为奇作”，“惊其设想之巧”，认为“世间真实情事皆不能出其范围”。 -
春与秋的故事：郁达夫爱情志
重拾一段被时代和命运揉碎的传奇罗曼史 揭露一代文豪郁达夫为文学和爱情而漂泊的不凡一生 15岁离别少时初恋赵莲仙，赴省城杭州求学； 17岁东渡日本，与 “隆儿”、“梅儿”相遇，在国家与爱情中挣扎； 24岁在“封建包办婚姻”下与结发妻子孙荃开始无爱的婚姻； 31岁的郁达夫遇见王映霞，终于寻得真爱，这对才子佳人是否能偕老白头…… 《春与秋的故事：郁达夫爱情志》讲述了一代文豪郁达夫为文学和爱情而漂泊的不凡一生，揭露了诸多不为人知的细节：他为爱而生，一生与十多位女性相知相爱，经历三次婚姻，制造出“现代文学史最著名的情事”之一，远走南洋为抗日献身。 作者为我们展示了一个浪漫、真实、敢爱敢恨的郁达夫，一个与时代抗争的民国文人。透过郁达夫，读者可窥见鲁迅、胡适、徐志摩、沈从文、郭沫若等一代民国文人的爱情与命运抉择。 关于她，她们，不再说别的。一种东西一旦不能被忘记，也就再不会被我提起。——郁达夫 郁达夫有一颗努力向善和上进的灵魂，但必须有爱情与友情作为他生命的支持力，统以抚煦和鼓励。——王任叔 达夫无疑的是时代的悲剧的主角。他热爱他的从前的妻，而他的妻背叛他。他爱朋友而朋友出卖他、诬蔑他。他爱同胞，而许多人不理解他。他象耶稣一样地爱敌人，原谅敌人，他终于遭了敌人的毒手。——胡愈之 -
中国文学的抒情传统
中国的文学传统从整体而言是一个抒情传统，有别于西方的史诗和戏剧传统。陈世骧率先提出的“抒情传统”论，成为中国文学最重要的研究范式之一。本书是陈世骧相关论著的翻译、结集，首次完整地呈现了抒情传统论的全貌，将为中国文学和艺术研究提供新的方向和动力。 -
裁判，你到底在想什么？
裁判，足球场上永恒的话题，而这话题并不应该仅仅停留在争议本身。 就像足球，世界第一运动，它所展现的内容也远远不止控传射和高快猛。 国家一级裁判、北京市足球裁判长，继《奥数是个替死鬼》之后，咏鹏再次以他特有的立体视角深入挖掘、生动阐释了他所从事的又一个行当。 这本书是关于裁判的。他就像某个效应里的蝴蝶，有的时候一次翅膀挥动足以呼风唤雨，但他的心思和行为还是要受到自然环境和气候条件的绝对支配。 这本书是关于足球的。它不仅是一种运动，更可以无缝融入生活，成为一种西方精神和价值观的集中体现。 这本书也是关于中国足球的，它看上去和欧美足球是如此不同。在一次次的励精图治和顿足捶胸之后，到底是什么如此蛮横地hold着我们前行的脚步？ －－－－－－－－－－ 在这本书中，咏鹏以严肃认真而又轻松诙谐的方式想要触发足球场上的良性循环。在当今的大环境下，书中所呈现的情怀和价值观显得尤为可贵。足球是一项饱含着爱与美的运动，我们期待着它在中国能够释放出更多正能量。 ——孙葆洁（前国际裁判，九次获得金哨称号） 裁判到底是足球的上帝，还是仆人呢？这行当，比上帝或仆人本 身难做多了。 ——贺炜 （著名足球评论员） -
国学会心录
【内容简介】 本书是杨义先生近二十年来关于国学和文化的短文、答问和讲演。 “大国学术风范”为首辑，是全书的头脑，讲的是一个现代大国如何把握国学的方向、流程，及胸襟、魄力。“游弋子海”一辑居其次，对中国文化的源头水域进行巡阅，这是深入国学研究的根本，离开群经诸子，不足以言国学。因而这一辑是全书的心脏所在。“经典论要”一辑，是考察国学的流脉，由汉到清，绵延不绝，所辑包括汉、唐、宋、清，可窥豹一斑。再到“现代大国学”这属于丹田之气的一辑，已是气脉打通，因而再来“精神谱系学”一辑，就进入文化血脉源流的考究了。“治学路径”一辑殿后，自省是如何进入国学天地的，其中尤为强调“眼学、耳学、手学、脚学、心学”五学并用，探讨了国学与自我的个性化问题。 【编辑推荐】 这二十年是作者的学术大跨度转移的时期，在古今贯通，探究叙事学、诗学的基础上，兼及少数民族文学，并落脚于诸子学。因此作者涉及的国学，是投入现代创新意识的，是“中学”，却又是“新学”，同时它又是大视野的，既是古今贯通，诗歌与小说、历史与思潮贯通，又是汉民族与少数民族、中国与外国贯通。所以作者讲的国学，只能是“现代大国学”，国学是它的根基，现代是它的属性，大是它的模样。 【媒体评论】 杨义是“二十世纪中国最优秀的文学史家之一”，美国哥伦比亚大学著名教授夏志清称作者为“新一代治小说史、文学史的第一人”。 许多学者高度评价杨义贯通现代文学与古典文学、并进行中国文化与西方文化深层次对话的通才式的研究方式。有人认为“这是我们这一代学者的一个极至”；并有学者说：“当人们忧心忡忡地发出‘学术大师安在’、‘培养新一代大师’的呼吁，如今看着杨义跋涉于学术旅程上的身影，分明又听到大师的足音离我们越来越近了”。 杨义在哈佛大学和耶鲁大学的讲演被该校的教授认为是“多年来请到该校讲中国文化和文学最好的一位”，是“经典的讲演”。 他在英国剑桥、牛津和伦敦大学亚非学院的讲学也引起了强烈反响，有学者称他的讲学“改变了我后半生的学术方向”，“听他的讲演是一种难得的智慧的享受”。 -
神话与传说
“古老的神话，古老的诸神，古老的英雄，他们永不凋零，只是沉睡于我们的脑海深处，静静地等待我们的召唤。”——诗人 斯坦利·库尼兹（Stanly Kunitz） 本书是一部值得珍藏的文化百科，它详尽搜罗了世界五大洲的神话与传说，除了探究其文化、心理学与宗教意义，更寻访了至今仍然可见的遗迹。 -
作文本（增订版）
本书收入张永和回国后十几年间所作的随笔三十三篇，涉及内容广泛，包括建筑与文化、文学、艺术等，更多的是关于空间问题的独特思考。尤其值得一提的是，其文笔具有独到的“文学性”，这是其他当代中国建筑师所缺少的。 本书为作者随笔的第一次结集，收入的文章，绝大部分已在国内外一流专业刊物上发表，并引起广泛的关注，其中两篇长文曾发表于《读书》。书中配有部分作者创作的设计草图和漫画，颇有趣味。 近年来，随着人们对城市问题的关注，建筑文化类图书也日益受到读者的欢迎而逐渐畅销，但受知识结构与文化积累的局限，真正有分量的作品并不多见。作者的作品，在一定程度上填补了这一空白，因为它不再是对中国传统建筑文化的扫描式阐述，而是以一种独特的视角对建筑问题进行了文学式的解读。 增订版增加了三篇文章，即《第三警察局》、《设计“谋”》、《问题建筑》。这是作者近几年的作品。 -
妆匣遗珍
银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一，种类繁多，数量巨大。民国以后，随着生活方式的激变及女性妆饰的日渐西化，城市妇女不再佩戴传统银饰，但在一个相当长的时期，佩戴银饰的旧俗仍然遗存于中国的乡村生活之中。近年来，随着城市化进程，中国乡村的自然及人文环境已发生了剧烈的改变，银饰自然也不能幸免，越来越多的银饰散落于各地的古玩市场。随着老一辈的离世，今天我们已越来越难分清它的原产地、种类及用途。 本书是研究汉族传统银饰的专著。从发饰、耳饰、项饰、手镯、戒指、佩饰几个方面，介绍明清至民国时期女性传统银饰的特点。书中收录许许多多、各式各样的精美银饰，一篇篇翻阅，让人产生时光倒流、恍如隔世之感：一枚小小的银戒，不知曾穿过那位女子的玉指；一根长长的发簪，不知曾绾住哪位女子的青丝，曾凝结怎样的情怀与期盼……银饰依旧，朱颜不再，千件遗物，穿越百年，透露着无常的消息。作者将这本关于隔世旧物的册子看做是情与爱的遗存，以此见证中国女性曾独有的风姿与遗韵。 -
宋瓷笔记
“瓷学”是一门中国特有的学问，是文物考古学的重要组成部分。作者十年前著有《宋辽金纪年瓷器》，堪称为专业工作者和古瓷收藏家、爱好者的“案头书”，而古瓷之翘楚、“瓷学”之热点，无疑当属宋瓷。 本书即围绕宋瓷谈鉴赏、论学术、记人事，不仅文字雅洁耐读，书中所收四百余幅插图，更是包罗宋词精粹，引人入胜。 -
刁嘴
《刁嘴》分为“饮馔谈往”和“吃食探微”两大部分，共收文章五十多篇，既涉及饮食潮流、社会风俗，也关注日常吃喝、人情世态；从帝王、高官到文人、百姓，从猪头、火腿到萝卜、白菜…作者为文每引经据典，笔触幽默调侃，借古喻今，意趣盎然。 -
城记
在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量第一手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清“梁陈方案”提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓“大屋顶”建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及“变消费城市为生产城市”、“批判复古主义”、“大跃进”、“整风鸣放”、“文化大革命”等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。 -
终朝采蓝
收入书中的二十一题，时代从秦汉直到明清，皆是由名物研究人手，而在文献、实物、图像三者的碰合处复原起历史场景中的若干细节。它以考证为底色，而用了叙事的方式，意在历史、文物与文学的结合中，使语言成为一种亲切的媒介。借助考古发现而复原的古典记忆，应有它独特的鲜明，虽然相对原初的丰厚，它只是星星点点。 -
将饮茶
本书最早于1987年由生活·读书·新知三联书店出版，出版后深受知识界和广大读者喜爱，成为散文经典之作。本次再版，增加了《收藏十五年的附识》一文，同时在《回忆我的父亲》一文后增加了一篇附录，即“申辩之中高检长惩戒案”。 -
家有四男
· 男孩子最重要的品质是纪律，钢琴是培养纪律最好的工具。 · 家才是学习相处之道的最佳场所。与朋友交，合则留不合则去， 而与家人处，合与不合都不能脱身。 · 四个孩子都是刚念完书就结婚，我们不鼓励恋爱成熟而迟迟不婚； 在孩子起步的时候要尽量帮忙。 ·“ 同毛色的鸟，群在一起”，帮孩子选朋友很重要。 老大有病，不能控制手足，整天撕扯衣服，终身难愈；我们教他不自怜，教他信人、信天、信自己。老大终成大学教授，还娶到了聪明漂亮的教授妻子，同时创立了一家男装网站。 老二两岁时还不会说话，但是一开口就语句整齐；他不是家里最聪明的，但最被人尊重。念书总是第一名，大三就考上医学院，但却选择了为穷人服务。 老三牛津毕业后选择了在大学任教，他是家里最聪明的，幼时却缺少自信。他热爱数学和音乐，这两件是极严谨的学问，又都是美的艺术。数学和音乐在童年时代帮他克服了骄和躁。 老四给家里最多麻烦，但也给家里最大的乐趣。他既热情又盲目，爱交朋友又常交上损友。不过，他反弹力强，不怕吃亏，这让他一生好运气，全家也因他得福。
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