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标签:野夫

  • 大地呻吟: 中國基層政權運作現狀的觀察與思考

    作者:野夫

    大地生民一望無涯,煙火人間卻迷霧重重。 很多時候呻吟入耳瘡痍在目,你卻無法破解其中的病因。 2007年春天,野夫受邀到川北汶川考察當地的城鄉統籌問題;汶川地處川陝大道上,自古有「蜀都門戶」之謂,是一個典型的縣級區域。它不大不小,下轄十個鄉鎮,都在丘陵地帶上。比東南縣域窮,但又比西部縣域富裕。如果拿這樣一個區域來進行調查分析,可能更接近於中國多數縣治的境況。 正當走訪鄉村之際,腳下的土地顯然正在醞釀著巨大風暴。512四川大地震,突然的地動山搖,令所有人驚慌失色奪命而逃。汶川距所有的極重災區距離只有幾十公里,也遭遇極為慘重的災情。野夫親眼目睹無數雙淚眼在廢墟殘骸中尋找失散的親人。每天詳細記錄著災況和基層政權的救災措施與賑災手段,每天為那些洞穿心靈的命運而痛苦萬分。這是中華民族最悲傷的歲月,災難之深難以言狀! 而關於這場自然浩劫的追問或許還將持續一個世紀。中共的基層政權已經很久沒有面臨如此巨大的危機,此刻基層政權的反應,剛好給予野夫適切的切入點,更全面地觀察國家機器的運作和能量。從常態運作到危機應對,當基層政權的權力面對廣大地方的鄉野民情,仍有許多箇中分寸的拿捏巧妙。當中也順勢概述中國基礎政權制度,包括制度分層和法規相關,而許多災後故事也讓整本報導式的散文更添地方人味。
  • 拍劍東來還舊仇

    作者:野夫

    今天,當我們的文人藝術家都爭作「聖潔天使」的時候,野夫的文字卻來扮演魔鬼,發出凌厲的聲和另類的光。這是當今塵世中的輓歌。我不覺得他是在寫作, 他在跟我說話,也是獨自沉吟。筆下那些砍斷骨頭連著筋的血親,是怎樣被一節一寸地攪碎榨乾;那些美妙溫軟的情感,是怎樣被一陣一陣的風雨沖光刮淨—─我讀到的是他的心,看到的是他的淚。那獨立之姿,清正之氣,令我心生莊嚴。 如果說詩歌是面對天空的話,那麼散文就是面對大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水,淡靄淒林,有著很豐富的人生意味。 ─ 章詒和 散文是一種久已不被重視的文學形式。魯迅以後,散文大體以輕靈見長。然而野夫這一本散文集卻是一個例外。它是重中之重。文字的凝煉,內容的深沉,情感 的真誠自制,是近年少見的。在漢語的書寫歷史中,它應該被認識到。 他的散文,有一種剛正之氣。讓我彷彿看見一個劍客,當濁世滔滔,早已遺忘了是非黑白的界限,他還站在那裹,渾身浴血,堅持人間的愛恨情仇,有恩報恩, 有仇報仇,把話說分明,沒有打混的餘地。即使他是最後一個劍客,也要戰到最後一刻。 這散文,是劍客的獨白,是正氣的堅持,也是孤獨的狼的夜歌。 —楊渡 野夫的貢獻是多方面的。他的文字精準、詩意,又不乏子曰詩云般的典故和博 學,他在傳統、現代之間出入自如。但他又絕非傳統或現代意義上的純粹文人,在他寥寥幾筆的論述中,我們可知他是一個同樣對農民的歷史、土地問題、極權主義心理、現代性問題關注極深並有自己見解的志士。 即使在一個極度犬儒化的社會裹,有人「依然在仰望星空」,仍會有靈魂跟靈魂對話,甚至有精神向人類歷史上那些偉大的精神致意。的確,在野夫最尋常的句 子裹,我們也能感受到他的精神認知、人格的自我期許,他早已越過了鄉願犬儒之輩,而跟歷史上那些巨大的靈魂相伴。野夫早已在精神領域選擇了自己的家族,這是屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、湯顯祖、徐文長以來的「神聖家族」。 — 余世存
  • 塵海驪歌

    作者:野夫

    野夫是當今內地體制外最活躍及最具知名度的作家之一。發表有詩歌、散文、小說、報告文學、社會評論等一百多萬字的作品。他的文字凝練、流暢、富有美感,字裏行間流動着一種蕩氣迴腸的俠義之情。美文之中卻隱含着冷雋的論見和尖銳的人文批判的精神之光,有魯迅的文風與風骨。他在兩岸三地頗受矚目,屢獲海內外各種獎項。2011年獲台北國際書展「非小說類」大獎,是內地出身的作家首次獲此殊榮。繼《拍劍東來還舊仇》(台灣版名為《江上的母親》)及長篇小說《父親的戰爭》之後,本公司隆重推出他的散文集《塵海驪歌》,內容精彩,不讀則已,一讀則欲罷不能。
  • 丘陵之雕:野夫诗集

    作者:野夫

    第三代诗人杰出贡献奖、当代汉语贡献奖获得者,《乡关何处》《身边的江湖》作者野夫第一部公开出版的诗集,收录了野夫从1980年到2012年创作的诗歌精品,分为《狼之夜哭》《门后的守望》《现象系列》三个部分,诗歌充满生活的凌厉的质感,可以说是诗人三十余年诗歌创作的总结,也是诗人第一次公开出版的诗集。
  • 1980年代的愛情

    作者:野夫

    一九八0年代是近五十年來中國最重要的發展時期。本書以特有的敘事風格、圓熟的文字和散文一樣的筆調,為讀者重新建構了一個發生在八十年代中的淒美的愛情故事。小說中那些帶有濃烈的土家色彩的原鄉風景,樸實無華的情愛,令人在閱讀過程中為之怦然心動。它所描寫的故事既帶着中國社會底層在大變革期中所經受的陣痛,又展現了純真的愛情對戴着「正人君子」面具的現代愚昧及落後的專制體制的強烈的文化批判,是另一種生命的新體驗敘說。 「土家野夫」是近年中國文壇上崛起的一員悍將,尤其在網絡文學界聲名赫赫,更在兩岸三地屢獲大獎,本書是他近來應邀赴德國科隆寫作期間完成的最新中篇小說。
  • 身边的江湖

    作者:野夫

    1.野夫书稿中被删减最少,最能体现作者观点、情感的作品。 2.文字凝练,具有极强的感染力。以一枝孤笔书写那些就在你我身边的大历史背景下普通人的生活变迁。 3. 柴静口中“一半像警察,一半像土匪”的野夫,以其特有的韵律表达世间的欢笑和悲苦。
  • 看不见的江湖

    作者:野夫

    野夫的作品之所以動人,是他的生命中,有一個寬廣的江湖,他讓我們看見,中國不是表面所見的那樣,被政治統治,被權力淹沒。它的內裡,有一大片浩翰的「看不見的江湖」。那是以中國的「人情義理」所構成的人的世界。是人的世界,不是政治的世界。因為這人的義理,所以一無不懼。 這個民間的江湖,才是真正的中國。這個江湖,才是支撐中國走出文革,走出政治壓迫,回歸人性常軌,回歸人情道義的根基。
  • 尘世·挽歌

    作者:野夫

    尘世·挽歌,ISBN:9787802258990,作者:野夫 著,出版社:新星出版社
  • 父亲的战争

    作者:野夫

    20世纪50年代初的清匪反霸,并不算是一场战争,它只是中共天下底定后的无数零星战斗,是为巩固基层政权重建社会秩序而必须进行的一次大扫除运动。但对于许多参与者来说,却是他们一生的战争。他们在这场战斗中搏取功名,身经死亡,感受仇恨、友谊和爱,并结下了影响平生的各种因素——这其中包含着非常酷美而哀伤的故事! 在旧中国,匪的存在是与王共生的——有官就有匪。匪是一种特殊的社会现象,它代表了一种江湖文化。匪的构成也十分复杂,并不简单的只是一群杀人越货的强盗;即使在20世纪50年代,它也不只是国民党的残兵败将。但对于任何一个大一统的国家来说,匪都是一种非法的存在,因此也必将要予以扫荡。无论剿无降诛,其中都演绎着无数可歌可泣的戏剧。 本书试图通过一群生动的人物,重塑在共和国诞生之初那场伟大的剿匪运动中的一代无名英雄,是他们在一次次的短兵相接和血肉相搏中,真正结束了中国几千年来匪的历史。同样,本书也将通过对不同匪类的刻画,重新诠释旧中国形成而遗留的各种人生悲剧。 同名电视剧由李雪健主演。
  • 乡关何处

    作者:野夫

    《乡关何处:故乡•故人•故事》内容简介:感知故乡、故人、故事中的深沉情感。《乡关何处:故乡•故人•故事》所收录的文章中,母亲历尽人生苦难68岁失踪于长江(江上的母亲);外婆出身高贵,慈悲温暖,却一生遭遇悲惨(坟灯);大伯少年英姿勃发才华横溢投身革命,爱情也随之而来,但谁知阴差阳错,最终凄凉落寞孤独走完一生(大伯的革命与爱情)……在《乡关何处》中,这等亲朋好友,仿佛就这么站在你的面前,将他们的故事幽幽道来。在野夫的笔下,除了能读到他们个人或悲惨或传奇的经历,还能看到这几十年来大背景下的变革与变迁。《乡关何处》是作者野夫泣血的挽歌,至情至亲至哀,长久积累下的压抑的悲恸比爆发更有力量。 野夫如此解释《乡关何处:故乡•故人•故事》的乡愁:许多年来,我问过无数人的故乡何在,大多都不知所云。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘,他们便难以飞得更高走得更远。而我,若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁。 思享家系列丛书: 半生为人 问道者 旧山河 价值的理由 海报:
  • 1980年代的爱情

    作者:野夫

    《1980年代的爱情》这是一段发生在80年代末期的爱情故事。故事主人翁小关在大学毕业后被分配到鄂西利川县一个土家族山寨工作,偶遇了自己的中学初恋丽雯,两人再续了一回纠葛虐心的 爱恋。最终,以小关回城作结。时隔多年,在一次同学聚会中,两人再次邂逅,斗转星移,物是人非之后,两人终于无法抑制深藏在内心多年的暗涌。而小关在最终 明白丽雯对自己的深情后,将再也无处安放剩下的余生…… 野夫回望自己的前世,将共和国历史上那段清纯时代的爱情用饱含深情的笔墨娓娓道来,让人经由暗中泪水透视惨痛的历史之时,明了了作家及一代人心中隐秘的骄傲!